Срок: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 20: | Строка 20: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=250}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=250}} | ||
[[Категория:Время]] [[Категория:Законы]] | Корни дерев укрепляются в земле, ваше знание укрепляется лишь во времени. | ||
Потому знайте срок, чтобы не схватить ранее положенного. | |||
И ранее схваченное, и запоздалое подобны в окончании и в смысле. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.04.1923}} | |||
[[Категория: Время]] | |||
[[Категория: Законы]] |
Версия от 11:43, 5 июня 2014
Закон сроков так же важен, как и закон кармы.
Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 12, 3
Теперь о сроках. Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу – один порождает другой. Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления.
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 12, 5
Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания; так же каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому непропустимы.
Источник: Учение Живой Этики - Община, 79
Все обстоятельства хороши, если действие срока неминуемо: пожар освещает путь; гром будит в час дозора; ливень смывает грязь пути; нет явлений противных; Наши лучи поворачивают путь и покрывают куполом безопасности. Когда предупреждаем о тесноте подземного хода, это делаем для знания. Только в случае пользы перемены пути посылаем запрещение и новый указ. Иногда полезнее обойти гору, нежели утомляться, оборевая отвесные утесы.
Нам нечего отрицать, ибо сущее неотрицаемо, но остается прикладывать. Тогда не может быть ни огорчения, ни отчаяния, но лишь подкрепление. Мы знаем все травы, выросшие на Нашем лугу. Мы знаем все их свойства и потому не называем их сорными. Каждая вредна вне срока, каждая полезна, когда неминуема.
Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 250
Корни дерев укрепляются в земле, ваше знание укрепляется лишь во времени.
Потому знайте срок, чтобы не схватить ранее положенного.
И ранее схваченное, и запоздалое подобны в окончании и в смысле.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.04.1923