Завадский, Василий Васильевич: различия между версиями
Vlad50 (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Завадский, Василий Васильевич (Морей, Ак-Ромах-Морей)}} Имя Завадского...») |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Завадский, Василий Васильевич ( | {{raw:t-ru-pool:Заголовок|Завадский, Василий Васильевич <br>(Ак-Ромах-Морей, Морей)}} | ||
Имя Завадского — Ак-Ромах-Морей | Имя Завадского — Ак-Ромах-Морей. Моей земли во время [[Соломон]]а — хора начальник. Урусвати его вспомнила. Пишите имя в три слова. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.10.1923}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.10.1923}} | ||
Строка 12: | Строка 12: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.04.1924}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.04.1924}} | ||
Поистине, Мы следим за всеми приобщёнными к движению. Разве не плачевно получить клише, подобное разговору с М[ореем]? Разве можно рассчитывать на успех, когда копошатся такие мысли? Не только внешнее действие, но внутренний разговор может нанести глубокий вред. Считаю нужным остеречь Зав[адскую]. Невозможно допускать в Круге подобные мысли, приличные кабаку. Никто не посылается на безделье. Сами вы имели опасную битву, и щит Света покрыл вас. Надо всех остеречь через О[яну] явить осторожность Зав[адской]. Она очень опасна, если с первого шага уподобляется кабацкому пьяному. Напиши | Поистине, Мы следим за всеми приобщёнными к движению. Разве не плачевно получить клише, подобное разговору с М[ореем]? Разве можно рассчитывать на успех, когда копошатся такие мысли? Не только внешнее действие, но внутренний разговор может нанести глубокий вред. Считаю нужным остеречь Зав[адскую]. Невозможно допускать в Круге подобные мысли, приличные кабаку. Никто не посылается на безделье. Сами вы имели опасную битву, и щит Света покрыл вас. Надо всех остеречь через О[яну] явить осторожность Зав[адской]. Она очень опасна, если с первого шага уподобляется кабацкому пьяному. Напиши — Учитель показал клише её мысли. Есть опасность, и двигать такими тяжестями довольно трудно. Всё должно помогать, а не затруднять общему делу. Не Я послал их ехать. Неясные, хорошие порывы М[орея] заливаются вином пошлости. | ||
Тар[ухану] можно (знак), и сам М[орей] достоин. Но он должен превыше всего поставить служение, тогда оно даст ему успех и возможности, ибо нет тайны, и если свет озаряет, то тьма выжигает дыры. Помоги чайную открыть. Хочу наполнить дом Мой. | Тар[ухану] можно (знак), и сам М[орей] достоин. Но он должен превыше всего поставить служение, тогда оно даст ему успех и возможности, ибо нет тайны, и если свет озаряет, то тьма выжигает дыры. Помоги чайную открыть. Хочу наполнить дом Мой. | ||
Строка 28: | Строка 28: | ||
Одобряю М[ореем] удуманное явление новое в лице Б., когда хотел дать понять о серебре. Чую, может помнить о металлах. Уже наполнен почитанием к вам. Можете иметь в виду его для Росс[ии]. Он бедный и неизвестный, как подобает вам, потому намекните о будущей Р[оссии]. | Одобряю М[ореем] удуманное явление новое в лице Б., когда хотел дать понять о серебре. Чую, может помнить о металлах. Уже наполнен почитанием к вам. Можете иметь в виду его для Росс[ии]. Он бедный и неизвестный, как подобает вам, потому намекните о будущей Р[оссии]. | ||
М[орей] может слушать явленных доброжелателей. Никто ему лучше не посоветует. Явите, Я прошу, осторожность | М[орей] может слушать явленных доброжелателей. Никто ему лучше не посоветует. Явите, Я прошу, осторожность — с силами духа надо считаться. О М[орее] говорю, надо ему понять размер дел. Лучше фунт уму прибавить, нежели считать себя Моим щитом. Но мрак можно рассеять, переменив направление мыслей. Столько важного впереди, что Мы можем требовать, чтоб отдельные члены не мешали. Главное, если ему дать удачу, вред получится ещё больший — может начать унижать остальных. Поручение — не в умалении данных друзей. Как им втолковать, что не слова, но скороходы мыслей ткут ауру. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|10.06.1924}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|10.06.1924}} | ||
Строка 51: | Строка 51: | ||
Уявлю М[орею] руку. Нельзя отравлять сердца, Нам близкие. | Уявлю М[орею] руку. Нельзя отравлять сердца, Нам близкие. | ||
Скажите М[орею], опасно выставлять папошное<ref>Вероятно, «папочный, картонный» от нем. ''pappe'' | Скажите М[орею], опасно выставлять папошное<ref>Вероятно, «папочный, картонный» от нем. ''pappe'' — картон, папка.</ref> сооружение под струю воды. Нужно крепче строить. И ниткою слона не привязать. Всё это практические советы. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.06.1924}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.06.1924}} |
Текущая версия от 05:00, 31 августа 2022
(Ак-Ромах-Морей, Морей)
Имя Завадского — Ак-Ромах-Морей. Моей земли во время Соломона — хора начальник. Урусвати его вспомнила. Пишите имя в три слова.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.10.1923
М[орей] может выйти из юных лет. У него есть большая опасность, не рассудив, бить в колокол.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.03.1924
Колокол М[орея] опять не вовремя. И боязлив, много шкурок переменить придётся. Под крылом Т[арухана].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.04.1924
Поистине, Мы следим за всеми приобщёнными к движению. Разве не плачевно получить клише, подобное разговору с М[ореем]? Разве можно рассчитывать на успех, когда копошатся такие мысли? Не только внешнее действие, но внутренний разговор может нанести глубокий вред. Считаю нужным остеречь Зав[адскую]. Невозможно допускать в Круге подобные мысли, приличные кабаку. Никто не посылается на безделье. Сами вы имели опасную битву, и щит Света покрыл вас. Надо всех остеречь через О[яну] явить осторожность Зав[адской]. Она очень опасна, если с первого шага уподобляется кабацкому пьяному. Напиши — Учитель показал клише её мысли. Есть опасность, и двигать такими тяжестями довольно трудно. Всё должно помогать, а не затруднять общему делу. Не Я послал их ехать. Неясные, хорошие порывы М[орея] заливаются вином пошлости.
Тар[ухану] можно (знак), и сам М[орей] достоин. Но он должен превыше всего поставить служение, тогда оно даст ему успех и возможности, ибо нет тайны, и если свет озаряет, то тьма выжигает дыры. Помоги чайную открыть. Хочу наполнить дом Мой.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.05.1924
Видение пьяного человека и грубого слова — клише мыслей М[орея], Завадск[ого].
Источник: Рерих Е.И. - Огненный опыт, ред. 1, 02.05.1924
Напиши: Тар[ухан] и Мор[ей], научитесь у семерых, как охранять врата Мои.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.06.1924
Одобряю М[ореем] удуманное явление новое в лице Б., когда хотел дать понять о серебре. Чую, может помнить о металлах. Уже наполнен почитанием к вам. Можете иметь в виду его для Росс[ии]. Он бедный и неизвестный, как подобает вам, потому намекните о будущей Р[оссии].
М[орей] может слушать явленных доброжелателей. Никто ему лучше не посоветует. Явите, Я прошу, осторожность — с силами духа надо считаться. О М[орее] говорю, надо ему понять размер дел. Лучше фунт уму прибавить, нежели считать себя Моим щитом. Но мрак можно рассеять, переменив направление мыслей. Столько важного впереди, что Мы можем требовать, чтоб отдельные члены не мешали. Главное, если ему дать удачу, вред получится ещё больший — может начать унижать остальных. Поручение — не в умалении данных друзей. Как им втолковать, что не слова, но скороходы мыслей ткут ауру.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.06.1924
Негоже М[орею] чужой стул искать, лучше свой соорудить.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.06.1924
Рискованно поведение М[орея]. Главное, зачем отягощать чужие ауры. Рискованно горы двигать. Дух хороший, но нужна ванна.
Не дурно указать М[орею], что в умной религии нет растерянности. Слишком много решил себе. Надо проще быть. Укажите своим. Надо обострить понимание.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.06.1924
Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 6, 11
Глуп[ость] М[орея] один посторонний указал.
Уявлю М[орею] руку. Нельзя отравлять сердца, Нам близкие.
Скажите М[орею], опасно выставлять папошное[1] сооружение под струю воды. Нужно крепче строить. И ниткою слона не привязать. Всё это практические советы.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.06.1924
Мраком окутано явление М[орея], у днища гниль.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.06.1924
Петушиный характер М[орея] не позволяет ему опасность видеть. Удумаю, как помочь. Одно заглядывание в книгу знаний не даёт. Елейным голосом правду не говорят. Можно писать.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.06.1924
М[орею] вдуну чистый воздух в помещение, полное чада.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.07.1924
М[орею] явлено учение жизни.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.07.1924
Ту тьму пусть поражает М[орей].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.09.1924
Трудные минуты не научили М[орея].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.10.1924
Учитель полагает отложить долг М[орея] на три года.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.05.1925
Как жаль, что до сих пор нельзя дать Мор[ею] крупного заработка, иначе заносчивость поглотит способность.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.05.1925
Напишите в Ам[ерику], пусть дадут кольцо Майтрейи: Такеучи, Рапикаволи, Зигрист, Тар[ухану], Нару, Народн[ому] и Кауну. Конечно, Л[юмоу], также Мор[ею]. Можно также послать Шкл[яверу] и Горд[ону] Бот[тлу]. Конечно, дадите кольцо Людм[иле] и Рае и пошлёте оттиски Чист[якову] и Вол[оде].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.08.1927
Сноски
- ↑ Вероятно, «папочный, картонный» от нем. pappe — картон, папка.