Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
75 526
правок
Этика: различия между версиями
→Дневники
Нет описания правки |
|||
| (не показано 17 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | |||
==Книги Учения Живой Этики== | |||
Довольство и неусыпность – два спутника Наших дел. Если бы люди могли видеть следствие их недовольства! Если бы люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух главных сотрудников тьмы. | Довольство и неусыпность – два спутника Наших дел. Если бы люди могли видеть следствие их недовольства! Если бы люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух главных сотрудников тьмы. | ||
| Строка 28: | Строка 31: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=117}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=117}} | ||
Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? | |||
Конечно, триада областей не отяготит течение мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел= | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=133}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.01.1928}} | ||
Насмешка – самый вредный воспитатель. Чуткость есть степень культуры. | Насмешка – самый вредный воспитатель. Чуткость есть степень культуры. | ||
| Строка 150: | Строка 155: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=107}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=107}} | ||
Пусть лишь преданные к знанию приобщатся к серьезному изучению. Всем приходилось встречать многих, которые из самого важного делали посмешище. Издевательство не есть только невежество, оно доказывает низость сознания. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=390}} | |||
Люди не любят указаний, ибо считают, что они подавляют их волю. Когда же люди остаются предоставленными себе, они полагают себя несчастными и покинутыми. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=437}} | |||
Угроза и насилие не Наша область. Сострадание и предостережение будут областью Братства. Нужно быть жестоким по природе, чтобы принять предупреждение за угрозу. Люди судят по себе, они пытаются вложить свое значение в каждое услышанное слово. Поучительно дать самым разным людям один простой текст для толкования. Можно поразиться, насколько различно будет разъяснено содержание. Не только основные свойства характера, но и случайные настроения отразятся и извратят содержание. Так можно подтвердить, что злой видит злое, а добрый видит доброе. По всем отраслям знания проходит та же истина. Только очень зоркие глаза отличат, где действительность и где мираж настроения. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=251}} | |||
Человек, чувствующий себя несчастным, назывался омрачителем неба. Он собирал вокруг себя мрак и заражал дальнее пространство. Он вредил себе, но еще больше – всему сущему. Он оказывался себялюбцем, забывшим об окружающем. Лишив себя счастья, он становился рассадником бедствий. Как самодовольный теряет нить преуспеяния, так и саможалеющий отсекает свою удачу. Не пристойно человеку обрекать себя на бедствия. Давно посеянные стоны и вопли обращаются в губительный вихрь. Чесотка зависти обращается в проказу. От злобы немеет язык. Целый рассадник бедствий строит человек, предавшийся иллюзии несчастья. Такие отравители несносны в Братстве. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=392}} | |||
Также нужно понять значение взаимоуважения, которое лежит в основании Братства. Нужно признать глубокий смысл взаимности, когда удесятеряются силы. Не будет брат осуждать брата, ибо знает, что осуждение есть разложение. Мудро поможет брат на каждом повороте пути. Итак, сотрудничество есть прежде всего научное действие. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=424}} | |||
Когда приближается великий Свет к чьим-то глазам, но этот некто кричит: «Мало света!» –тогда не нужно ли искать причину в слепоте? Можно привести множество примеров, когда плохое зрение не видело света. Невосприимчивость к свету не зависит от самого света, но лежит в дурном зрении. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=13 |раздел=485}} | |||
==Основы буддизма== | |||
Указывая, как безумно, с точки зрения полезности, уступать низким наклонностям, Будда говорил: "Чувство, ради которого вы унизили себя, скоро будет для вас лишь воспоминанием, подобно удовольствию, испытанному во сне. Но то, что останется постоянным, живым укором, это поступок, содеянный ради этого удовольствия" /6/. | |||
"Чистая нравственность, как надутый кожаный мешок, повреди ее однажды - погибнет. Подобно тому, если однажды удовлетворить порочные наклонности, уже ничто не остановит стремление страстей, и человек представленный самому себе, безвозвратно погибнет". | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
"Никогда ненависть не уничтожалась ненавистью, лишь доброта прекращала ее, таков вечный закон". | |||
"Он оскорбил меня, н отяготил меня, он злоупотребил своею силою, он обокрал меня; в тех, кто питает подобные мысли, гнев никогда не будет утешен". | |||
"Если человек обсуждает недостатки ближних и всегда склонен к обидам, его собственные страсти будут расти, и он далек от уничтожения страстей" /8/. | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
"Если человек найдет мудрого друга, ведущего праведную жизнь, постоянного по природе своей, он может жить при нем счастливый и заботливый, преодолевая все опасности. Но с глупцами не может быть дружбы. Лучше человеку быть одному, чем жить с людьми, преисполненными самости, тщеславия, упрямства и преданными спорам" /9/. | |||
{{Подпись-ЕИР-ОБ}} | |||
==Дневники== | |||
– Расы сотрутся в Новом мире. | |||
– Не говорите о расах, капли разных морей подобны. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|14.05.1922}} | |||
В верованиях и законах порицается: предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу, по этому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности. | |||
Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю. | |||
Весь мир делится по границе личного и Общего Блага. Если мы действуем в сфере Общего Блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу. | |||
Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас, вы еще не приняли мер, но изза вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|В оригинале: «наказанием». – Прим. ред.}}</ref>, но законам природы послушное следствие. | |||
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но незавидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны. | |||
Потому не думайте о мщении – еще древние образно сказали: «Мне отмщение, и Аз воздам». Легка ли жизнь предателя? | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.05.1925}} | |||
можно ли сказать на Юпитере о биржевой спекуляции или на Венере о домах терпимости? Есть понятия просто непристойные. Даже трубочист, идя в гости, лицо умоет – нежели люди хуже? Пора собираться Земле в новый путь! | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.11.1925}} | |||
Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость, конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым. | |||
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости. Мне стоило труда отучиться от явленной привычки прислушиваться к суждениям людей. Только соизмеримость излечивает навсегда. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.05.1926}} | |||
«Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада». [Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чем же разница? Разница велика: для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни. | |||
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что Мы говорили об отсутствии наблюдательности, при которой диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения – значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперации. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова. | |||
Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.01.1927}} | |||
''Вопрос Зины, можно ли совершить поступок против принятых социальных и нравственных законов, если он принесёт выгоду делам Владыки?'' – Сознание есть мерило, и красота не терпит уродства. Ложь непокрываема. Спекуляция есть кухня лжи, но рост ценностей есть жизнь. Сознание есть судья побуждения. Часто люди получают кармические средства. Это – просто плата старых долгов. Так много разновидностей жизни, что сознание остаётся судьёй. Потому развивайте сознание. | |||
''– Единственное мерило есть знание духа, и потому иногда приходится видеть как бы некоторые противоречия в действиях с тем, что говорилось раньше?'' – Да – иначе, как объяснить уничтожение вредных лиц для эволюции. Если ограничимся мёртвыми законами, то лучше переехать на кладбище. | |||
''– Закон в сознании?'' – Да. | |||
''– Отсюда и соизмеримость закона?'' – Да. | |||
''– Закон берётся в среднем для масс?'' – Да, середина не вызовет огонь пространства. Жертва одобрена сознанием, но как точен должен быть резец для начертания справедливости. И как тонка бывает изворотливость самооправдания. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|23.09.1928}} | |||
==Письма== | |||
Любимые, любите друг друга, уважайте друг друга, но пусть личная жизнь каждого из Вас будет его Святое Святых, в которую никто не может проникнуть. Вы объединены Учителем, Учением и Делами, но Вы не судьи друг другу. Легко судья может обратиться в подсудимого в глазах Владыки. Их измерения – не наши измерения, это мы должны всегда помнить. И камень, брошенный в брата, повиснет тяжким весом. | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|49}} | |||
Пусть каждый распнет себя, явит самое суровое осуждение себе и самое широкое снисхождение к сотрудникам. Нужно распинать себя, себя и только себя! Безмерно вырастем явлением суровости к себе! Если кто не доделал чего в делах, не укоряйте, но, если возможно, сделайте сами. И очень прошу перестать обсуждать друг друга. Право, эта тема должна бы уже наскучить. От постоянного повторения одного и того же нарастут мозоли на мозгах, и тогда как произойдет расширение сознания? Каждая свободная минута должна быть употреблена на поступательное, на обогащение сокровищницы, на усвоение Учения, которое, увы, еще так мало осознано. Каждая строка вызывает столько вопросов, сопоставлений и требует жизненного применения. А что применено?! | |||
Родные мои, хочу видеть вас слитыми, хочу рассматривать, как одно сердце, как один дух, как один организм. Если в организме один член болеет, не исполняют ли здоровые его работу, давая время оправиться болящему? Так поступайте и Вы. | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|54}} | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | |||
[[Категория:Этика]] | [[Категория: Этика]] | ||