Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 399
правок
Изменения
+цитата из ЗУЖЕ, т.8
{{raw:t-ru-pool:Синонимы|Ипытание, Искушение}}
{{raw:t-ru-pool:Синонимы|Ипытание, Искушение}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Книги Учения Живой Этики==
==Учение Живой Этики. Книга 3==
Старинный способ испытания принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно. Помните занятия Будды с учениками на неожиданность?
Старинный способ испытания принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно. Помните занятия Будды с учениками на неожиданность?
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=263}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.03.1927}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=263}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.03.1927}}
==Учение Живой Этики. Книга 4==
Если хотим ввести Агни Йогу в жизнь, нужно окружить ее проявления наиболее обычными признаками. Спросите ученика – желает ли он иметь поддержку от Учителя? Желает ли он получить духовную и материальную помощь? Конечно, желает. Тогда вступим на путь испытания. Хорошо неожиданное испытание холодом и голодом. Хорошо неожиданное испытание неверия и предательства, лжи и суеверия.
Замечайте, как поникает слабый дух от дуновения ветра, как щелкает вожделение пищи, и как уста произносят поругание самых священных Начал. Но вот он идет, бедный и самоотверженный, он улыбается холоду и голоду, он верит в мощь начал восхождения и, вечно молодой, готов принять подвиг познания.
Когда требуете приложение Йоги в жизнь, тогда будете истинными наставниками.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=176}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.03.1928}}
Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя. Так же точно испытывает йог приближающихся к нему.
Йог находится под постоянным испытанием своего Учителя. Так же точно испытывает йог приближающихся к нему.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=453}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=453}}
==Учение Живой Этики. Книга 7==
Даже лучшие друзья испытуют друг друга или искусным шахматным ходом, или опасною охотою. Даже в осажденной крепости войско занимается показными сражениями, чтобы не одеревенели руки; и не обижаются побежденные, и не хвастаются победившие, ибо это лишь упражнение в находчивости.
Даже лучшие друзья испытуют друг друга или искусным шахматным ходом, или опасною охотою. Даже в осажденной крепости войско занимается показными сражениями, чтобы не одеревенели руки; и не обижаются побежденные, и не хвастаются победившие, ибо это лишь упражнение в находчивости.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=232}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=232}}
==Учение Живой Этики. Книга 12==
Орудие доброе при всех испытаниях лишь проявит новые свои качества. Истинно, все доброкачественное не боится испытаний. Каждое испытание уже научит новым условиям, которые могли остаться незамеченными. Кто боится испытаний, тот трусливый невежда. Когда человек в сердце готов воспринять все опыты жизни, значит, он может мыслить о продвижении. Он может различать, где вред и где польза.
Орудие доброе при всех испытаниях лишь проявит новые свои качества. Истинно, все доброкачественное не боится испытаний. Каждое испытание уже научит новым условиям, которые могли остаться незамеченными. Кто боится испытаний, тот трусливый невежда. Когда человек в сердце готов воспринять все опыты жизни, значит, он может мыслить о продвижении. Он может различать, где вред и где польза.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=597}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=597}}
==Учение Живой Этики. Книга 13==
В древних общинах приветствовали каждого подвергавшегося испытанию. К нему относились заботливо, зная, что невозможно насильно пресечь процесс его переживания. Считали, что каждое испытание уже есть порог к продвижению. Никто не мог искривлять путь следствий, но братское ободрение позволяло не замедлить шаг даже перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в страшном безобразии неминуемо пытается преградить путь каждого из испытываемых. Но пусть будут страшны такие лики. Явление самого ужасного уже будет предвестником конца испытаний.
В древних общинах приветствовали каждого подвергавшегося испытанию. К нему относились заботливо, зная, что невозможно насильно пресечь процесс его переживания. Считали, что каждое испытание уже есть порог к продвижению. Никто не мог искривлять путь следствий, но братское ободрение позволяло не замедлить шаг даже перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в страшном безобразии неминуемо пытается преградить путь каждого из испытываемых. Но пусть будут страшны такие лики. Явление самого ужасного уже будет предвестником конца испытаний.