Монголия

Урусвати Орион знает, когда была в Монголии. Да, со времен Щагия любила это созвездие. Лучшие лучи шли тогда над пустынею. Около шестого века до Р. Хр. (врем[ена] Щагия). Пустыня цвела.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.09.1923

– Какую страну М.М. наз[ывает] Своей вотчиной? – Монголия.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.10.1923

Урусвати, лют был Тамерлан. Устроил подножие Могулов. Память о мощи воскресит монголов. У пути они нужны. У дома Моего вижу монгольских стражей.

Урусвати говорила по-монгольски. Урусвати говорила на языке Щагия. Урусвати чует язык, который сомкнет круг событий.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.10.1923

Урусвати, помни свой народ – монголов. Туда направлен круг начертаний.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.10.1923

Опять сойдутся жители старых мест. Хорошо вернуть прежнее лицо середине мира. Не трудно обратить солончаки в лучшее удобрение. Земляные масло и уголь лежат прикрыты, но это не важно, ибо горы Са[ян] и Алт[ая] дадут достаточно М[онголии] эн[ергии] для концентрации так называемой А-эн[ергии]. Ат[омические] ат[омы] испытываем не для разложения, но для созидания. И м[онгольские] ст[епные] земли – лучшие точки для собирания эн[ергии].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.04.1924

В середине 2[7] можно быть в М[онголии], в центре Востока, ибо там сейчас центр.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.05.1924

Вижу путь на Мон[голию]: геологическая экспедиция везет аэропланы. Ученый лама озабочен перевозкой тяжелых орудий. Дело деликатное и требует внимания. Молодые ламы среди занятий метафизикой учатся ходить строем. Затем вижу, сельскохозяйственные тракторы несут пулеметы. Явление лам на границе Ал[тая] оказывается ротою монг[олов]. Созидание буддийского храма около Б[елухи] для калмыков Ал[тая]. Лама-служитель явится в сопровождении членов Ордена Будды Побеждающего. Каждый лама имеет под халатом форму полка, так бескровно и не возбуждая внимания Мое дело утвердится.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.07.1924

Россия заслужит благодарность народов. Многие чуют значение Р[оссии] и М[онголии]. Небывалое время наступает, когда пославшие пребудут в изумлении и встретившие в опасении. Я чую, как учение чистых мыслей может проникнуть в народ.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.09.1924

Слово к монг[олам]: «По вашей земле прошли великие вожди и посланные Благословенным. На вашей земле скрыты священные бурханы и самая святая чаша ждет достойный срок. Молитвами святых Учителей сохранены места старых станов, и не сравнены с землею основания священных монастырей. Молитвами заложены в земле металлы и соли. Кто подымет священную чашу и вложит в нее соль земли, тому дано сказать: ‘‘Монг[олия], живи в богат-стве!’’ От заката огни горят, поспешайте прославить Благословенное Учение. Луч мощи осветил становища ваши. Х[утухта] великой М[онголии] придет и упрочит наследие народа. Сказанное верно так же, как говорю из-за самой высокой горы».

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.09.1924

Наши сокровища – в М[онголии] и Т[ибете].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.03.1925

Мудро не вовлекать Тиб[ет] и Монг[олию] в круг обыкновенных торговых сношений. Надо помнить, что обе эти страны дадут лучший запас драгоценных металлов, и потому Р[оссия] должна установить особый способ отношений. Лучше укрепить религиозное сознание, и только этим каналом закрепите доверие. Кроме то­го, разработка руд в этих областях гораздо легче, ибо залежи ближе к поверхности, и пророчества укажут поделиться с воинами Шамб[алы].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.03.1925

Поручаю У[драю] довести, помогу с нравом и привычками. Небывало сложились события – учите его, что Монг[олия] и Т[ибет] – единственные места мира. Как внешние, так и внутренние небывало удачны. Огород для посева Нашего Учения готов.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.06.1925

Накопляйте каждый день сведения, со­брав правильно все данные вам сведения, можете говорить – все сказанное так же верно, как под камнем Гума лежит свидетельство о славе Т[ибета] и М[онголии]. Много свидетельств сведут горные ручьи в грозный поток.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.07.1925

– Что означает слово ютсаки? – Монголы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.12.1925

Р[усские] указывают на возможность войны с М[онголией?] Китая. Р[усские] указывают на воз-можность духовного подъема в Монг[олии]. Р[усские] указывают на значение Читы для Монг[олии]. Значение Монг[олии] выделяется с каждым днем. У[драя] должен найти монгола и взять малолетнего друга, который вырастет на его глазах. Правильно думать о монг[оле] как о материале совместного обучения для обоюдного движения на Восток.

Р[усские] узнают преданность Монг[олии]. Р[усские] еще не оценили значение похода без участия официального с их стороны. Но Ф[уяма] скажет им.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.04.1926

Теперь о политике. Окружаю Монг[олию] знаками беспокойства, полезно создать дрожание ее границ. Учу вас обратить внимание на дунган, ибо они будут особенно враждебны. Устремление их на Монг[олию] нужно считать неисправимым. Монг[олия] не может включить их в свой строй. Торговый класс не должен быть многочисленным. Я утверждаю уход дунган из Монг[олии]. Удобно соединить их в отдельную республику около Аксу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.05.1926

Правы, когда думаете благосклонно о малых монголах, они содержат чистоту духа, несмотря на ужас существования. Когда Мы проезжали по Монголии, Мы замечали малые искры света над юртами.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.07.1927