Этика: различия между версиями

Строка 204: Строка 204:


{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|14.05.1922}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|14.05.1922}}
В верованиях и законах порицается: предательство, клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия вредны по существу, по­ этому эти порицания имеют вид запрета. Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза должны быть показаны по сущности.
Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.
Весь мир делится по границе личного и Общего Блага. Если мы действуем в сфере Общего Блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.
Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас, вы еще не приняли мер, но из­за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|В оригинале: «наказанием». – Прим. ред.}}</ref>, но законам природы послушное следствие.
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но незавидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.
Потому не думайте о мщении – еще древние образно сказали: «Мне отмщение, и Аз воздам». Легка ли жизнь предателя?
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.05.1925}}


==Письма==
==Письма==