Сканда: различия между версиями

нет описания правки
мНет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Книги Учения Живой Этики==
Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа.
Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа.


Строка 14: Строка 17:


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=12 |подраздел2=3}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.12.1924}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=12 |подраздел2=3}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.12.1924}}
==Дневники==
– ''Не руководств[уется] ли новое собрание сканд также необходимостью усовершенствования посред-ством такого сочетания?'' – Почти правильно.
– ''При известн[ом] развитии центров пользуемся ли мы только нашими скандами?'' – Только нашими.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.12.1924}}
==Иные труды==


Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на физические качества, форму - рупа; чувствования ведана, представления - санжна; устремления или силы - самскара; сознание - вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара есть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего.
Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на физические качества, форму - рупа; чувствования ведана, представления - санжна; устремления или силы - самскара; сознание - вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара есть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего.