Рерих, Николай Константинович: различия между версиями

Рерих, Николай Константинович (посмотреть исходный код)

Версия от 12:49, 19 сентября 2023

185 байт добавлено , 19 сентября 2023

нет описания правки

Vlad50

trusted

28 212

правок

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 ==Книги Учения Живой Этики==
 Все опыты в области тончайших энергий могут происходить в часы легкого отрывания от Земли. Это как бы неудержимое стремление к мудрости дальних миров. Любое земное ощущение кажется ничтожным сравнительно с этим полетом в Беспредельность. Но иногда Мы должны укрепить столбы земной мудрости. Вот говорю – поручаю Ф[уяме] стать благосостоянием будущего города. Вот для чего делаю его имя великим в земном понимании – это дар Земле. Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|В книгу «Агни Йога» вошло не полностью}}</ref>
 {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=148}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|26.01.1928}}
@@ Строка 23: / Строка 23: @@
 Руководители Н. Рериха:
-Главный&nbsp;–&nbsp;Аллал-Минг Шри Ишвара.
+Главный — Аллал-Минг Шри Ишвара.
 Поуграрий Щемровр.
@@ Строка 34: / Строка 34: @@
 Лошир – воитель духов на солнечном плане.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.03.1921}}
@@ Строка 56: / Строка 55: @@
 Фу-Яма-цин-тао – китайский император.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.05.1921}}
@@ Строка 62: / Строка 60: @@
 – Мой ученик рукоположен явить Мою мощь.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1921}}
 – Рерих, люби русских, – тебе суждено руководить Россией.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.11.1921}}
@@ Строка 72: / Строка 68: @@
 – Мориа посетил Далай-Ламу в 1721 г. для обсуждения дел Нашего Дома (Ашрама).
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|31.01.1922}}
 ''Видения исчезли, туман рассеялся. Я была страшно огорчена и, рассказав все мужу, мы решили испробовать еще раз привести себя в состояние покоя. Нам это удалось – комната опять стала наполняться туманом, опять появились те же лики, и один из них особенно ярко и долго держался – лик молодого монгола с довольно широким и коротким лицом с большими, но монгольск[ими] глазами, черными волосами и черной бородкой, пробивающейся на щеках и отсутств[ующей] на подбородке. Лик очень сильный и красивый. Вся фигура, казалось, сидела в золот[ом] одеянии на золотом троне и производила впечатление мощи и силы. Затем этот лик сменился добродушным с большим толстов[атым] носом и красно-лилов[ыми] щеками и бородатым и седым ликом славянина.''
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.03.1922}}
@@ Строка 84: / Строка 78: @@
 ''– Лик европейский?'' – Жрец храма Световита.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|07.03.1922}}
 ''Видение новых ликов Н.К. Рериха. Один похож на священн[ика] либо ученого, очень интеллигентное лицо, довольно длинное, с прямым носом, волосы длинные черные и очень длинная борода, сужающаяся к низу. Другое – совершенно круглое лицо при полном отсутствии какой-либо растительности на лице и голове, очень молодое, восточного типа.''
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.03.1922}}
 Ты спрашиваешь о Ф[уяме], но ему предстоят земные работы, тогда как тебе в уплотненном теле предстоит работа в далеких сферах.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.06.1924}}
@@ Строка 98: / Строка 89: @@
 – ''Значит, я не могу видеть и слышать без его ауры?'' – Неправда, но привычные условия отражаются на опыте. Даже замена прислуг отражается. Дай устояться – не могу ускорить.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.10.1924}}
 – ''Если эволюции групповые, странно, что я не помню моих воплощений с Ф[уямой].'' – Было – да, давно – Ассирия.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.12.1924}}
@@ Строка 108: / Строка 97: @@
 – ''Я была жрица?'' – Конечно, жрица. Ф[уяма] – жрец, обнародывающий веления Богини, и хранитель порога – отсюда любовь к предсказаниям.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.12.1924}}
-Может Ф[уяма] вспомнить свое учение (Асв[агоша]).
+Нельзя отрицать прозорливость догадки (относ[ительно] близости облика Асвагоши к [[Фуяма|Ф[уяме]]]).
+{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.12.1924}}
+Может Ф[уяма] вспомнить своё учение (Асв[агоша]).
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|10.01.1925}}
 Ф[уяма] может иметь [имя] Б[елый] для бумаг, но для движения лучше Акд[ордже].
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.09.1925}}
@@ Строка 126: / Строка 115: @@
 – ''Дано начало оды «Бог».''– Да, помнишь, в колпаке? Считаю, можно вспомнить, как среди придворных пробивал идею освобождения. Думаю, что задача освобождения была проведена недостаточно сильно. В одном тарантасе едете против змия.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.01.1926}}
 Ф[уяма], напиши картину «Явление срока» – голова Ленина.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.02.1927}}
 Нужно еще через картины достать денег на храм. Можно бы собрать картины в Лен[инграде], но нельзя вывезти. Соберем новые пути, чтоб собрать картины Ф[уямы]. Полезнее иметь их в Америке, нежели подвергать их оскорблению невежд. Учитель находит наиболее красивым очистить практическую сторону новой общины через ценность произведений искусства.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.06.1927}}
 – ''К каким стихиям принадл[ежим] Ф[уяма] и я?'' – Огонь.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.08.1927}}
 Ф[уяма] должен многое принимать на личную ответственность. Не любим слово «Я», но иногда Сам так начинаю речь.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.09.1927}}
-– ''Что значит «Ютабогатырь», слышанн[ое] мною?'' – Юта-богатырь – Ф[уяма] в Исландии, когда начинал род Рюриков.
+– ''Что значит «Юта-богатырь», слышанн[ое] мною?'' – Юта-богатырь – Ф[уяма] в Исландии, когда начинал род Рюриков.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|18.09.1927}}
 Явление солнечной стрелы на Ф[уяме] можно объяснить восстанием против cолнца. Можно принимать любые меры, можно раскинуть шатры для Ур[усвати], но поносить cолнце нельзя. Помните, что каждое ваше слово в рекордах Космоса, потому будьте расчетливы на слова и мысли. Явление Ф[уямы] укажет Учителя, теперь же он дипломат. Я прошу Ф[уяму] напрячь силы для дипломатии.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.09.1927}}
 Нужно понять Наши назначения как действительность, но не как очевидность. Когда называю Ф[уяму] Императором, то полагаю повелителем от Нас, а не от черни.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.06.1928}}
 ''– Был ли Ф[уяма] розенкрейцером?'' – Нет.
 {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.10.1928}}