Теософское Общество: различия между версиями
нет описания правки
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
<span style="color: grey;"><b>Источник:</b></span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1922.08.08|Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.08.1922]] | <span style="color: grey;"><b>Источник:</b></span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1922.08.08|Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.08.1922]] | ||
Кум[аками] типичен для жёлтого луча. Он заведует библиотекой, но к вам ближе восточные группы. ''(На моё замечание, что нам даются иные имена, нежели Т[еософскому] об[ществу].)'' | Кум[аками] типичен для жёлтого луча. Он заведует библиотекой, но к вам ближе восточные группы. ''(На моё замечание, что нам даются иные имена, нежели Т[еософскому] об[ществу].)'' | ||
| Строка 85: | Строка 86: | ||
«В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия, часто великого значения, но люди должны понять, что каждое слово – как стрела громоносная, и слово – как педаль мысли. | «В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому понятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство понятия, часто великого значения, но люди должны понять, что каждое слово – как стрела громоносная, и слово – как педаль мысли. | ||
Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.»<ref>[ | Утрата истинных значений понятий много способствовала современному одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить многие определения.»<ref>[[:agniyoga:Община, 47|Община, 47]].</ref> | ||
<span style="color: grey;"><b>Источник:</b></span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1925.12.11|Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.12.1925]] | <span style="color: grey;"><b>Источник:</b></span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1925.12.11|Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.12.1925]] | ||