Сканда - История изменений

Vlad50 в 13:25, 3 апреля 2019

2019-04-03T13:25:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:25, 3 апреля 2019
Строка 63:		Строка 63:

	{{Подпись-ЕИР-ОБ}}		{{Подпись-ЕИР-ОБ}}


	{{raw:t-ru-pool:Сноски}}		{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

			===В других разделах===
			* [[:t-ru-lib:Сканда\|Библиотека]] [[t-ru-lib:Сканда]]
			* [[:t-ru-wiki:Сканды\|Общая вики]] [[t-ru-wiki:Сканды]]
			* [[:t-ru-mahatmas:Сканда\|Махатмы]] [[t-ru-mahatmas:Сканда]]
			* [[:t-ru-hpb:Сканда\|Блаватская Е.П.]] [[t-ru-hpb:Сканда]]

	[[Категория: Силы]]		[[Категория: Силы]]
	[[Категория: Жизнь]]		[[Категория: Жизнь]]
	[[Категория: Строение человека]]		[[Категория: Строение человека]]

Павел Малахов: /* Дневники */

2015-01-26T19:16:58Z

Дневники

← Предыдущая версия		Версия от 19:16, 26 января 2015
Строка 33:		Строка 33:

	{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ\|28.12.1924}}		{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ\|28.12.1924}}

			– ''Мне всегда казалось, что в раннем детстве особенности духа ярче сказываются.'' – Да – сканды еще не затвердели. Возбуждая инстинкт красоты, можно создать чудеса. Конечно, все хитроумное изгоняется.

			{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ\|20.01.1925}}

	==Иные труды==		==Иные труды==

Павел Малахов: /* Дневники */

2015-01-26T18:24:59Z

Дневники

← Предыдущая версия		Версия от 18:24, 26 января 2015
Строка 25:		Строка 25:

	{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ\|12.12.1924}}		{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ\|12.12.1924}}

			– ''Отвечает ли сканда самскара телу причинности? Мне представляется, что эта группа сканд является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд?'' – Очень правильно.

			– ''Правильно ли, что сканда виджнана дает окраску, или характер, прочим сочетаниям сканд, и потому является главной причиной, определяющей проявление в смысле устремления и наклонностей?'' – Да, отчасти ту же роль играет санжна.

			– ''Находится ли группа сканд физической формы в зависимости только от кармы личной, групповой и сроков или есть еще существенная зависимость?'' – Стимулируется необходимостью бытия.

			{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ\|28.12.1924}}

	==Иные труды==		==Иные труды==

Павел Малахов в 14:05, 25 января 2015

2015-01-25T14:05:09Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа.
@@ Строка 14: / Строка 17: @@
 {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=12 |подраздел2=3}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.12.1924}}
 Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на физические качества, форму - рупа; чувствования ведана, представления - санжна; устремления или силы - самскара; сознание - вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара есть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего.

Павел Малахов в 13:47, 25 января 2015

2015-01-25T13:47:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:47, 25 января 2015
Строка 13:		Строка 13:
	Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная. Ближе подойдем к вопросу влияния кармы на существо духа в иных сферах. Это важно знать, надо уяснить различие между сознанием и знанием духа.		Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная. Ближе подойдем к вопросу влияния кармы на существо духа в иных сферах. Это важно знать, надо уяснить различие между сознанием и знанием духа.

	{{Подпись-ЕИР-УЖЭ \|книга=2 \|раздел=Часть вторая \|подраздел=12 \|подраздел2=3}}		{{Подпись-ЕИР-УЖЭ \|книга=2 \|раздел=Часть вторая \|подраздел=12 \|подраздел2=3}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ\|11.12.1924}}

	Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на физические качества, форму - рупа; чувствования ведана, представления - санжна; устремления или силы - самскара; сознание - вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара есть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего.		Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на физические качества, форму - рупа; чувствования ведана, представления - санжна; устремления или силы - самскара; сознание - вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара есть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего.

Павел Малахов: + цитата из "Основ буддизма"

2013-10-15T14:27:17Z

+ цитата из "Основ буддизма"

← Предыдущая версия		Версия от 14:27, 15 октября 2013
Строка 22:		Строка 22:

	"Рупа подобна блюду; ведана подобна пище на блюде; санжна подобна подливке; самскара подобна повару, а вижнана подобна едоку". Благословенный сказал: "Именно в процессе эволюции возникают санскары"<ref name="ftn1">Санскара (пали) - то же, что самскара (санскрит) - ''прим. ред.''</ref>. Не существует ни одной санскары, появившейся иначе, чем путем постепенного становления. Твои санскары - следствия твоих поступков в прежних существованиях. Сочетание твоих санскар есть твое Я. Куда бы ни были они привлечены, туда переселяется и твое Я. В своих санскарах ты продолжишь свою жизнь и в будущих существованиях пожнешь урожай того, что посея теперь и прежде" /11/.		"Рупа подобна блюду; ведана подобна пище на блюде; санжна подобна подливке; самскара подобна повару, а вижнана подобна едоку". Благословенный сказал: "Именно в процессе эволюции возникают санскары"<ref name="ftn1">Санскара (пали) - то же, что самскара (санскрит) - ''прим. ред.''</ref>. Не существует ни одной санскары, появившейся иначе, чем путем постепенного становления. Твои санскары - следствия твоих поступков в прежних существованиях. Сочетание твоих санскар есть твое Я. Куда бы ни были они привлечены, туда переселяется и твое Я. В своих санскарах ты продолжишь свою жизнь и в будущих существованиях пожнешь урожай того, что посея теперь и прежде" /11/.

			{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

			Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы - это мысли. Мысли эти так же реальны, как и четыре элемента или органы чувств, ибо с момента, как вещь продумана, она уже существует. Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. Каждое изменение в его сочетаниях делает из него новое существо. Но это изменение не исключает последовательности, ибо движение сканд не совершается случайно и вне закона. Вовлеченные в вечный прилив и отлив агрегаты изменяются в одном направлении более, нежели в другом, ибо условия каждого нового сочетания определяются причиной, и причиной этой является качество предшествовавшей причины. Каждое последующее сочетание пожинает плод предыдущих сочетаний и закладывает семя, которое оплодотворится в будущем сочетании.

			Человек есть комплекс сочетаний, и, в то же время, он - звено. Он - комплекс, ибо в каждый момент он содержит большое число сканд; он представляет собой звено, ибо между двумя последующими состояниями есть одновременно различие и солидарность. "Если не было бы разницы, молоко не изменялось бы в простоквашу. И если бы не было солидарности, то н было бы необходимости в молоке, чтоб иметь простоквашу". Так сканды складывают нашу карму или, обратно, карма слагается из сканд.

			Поясним еще примером. Физиологически человеческий организм совершенно изменяется каждые семь лет, и тогда как человек А в сорок лет совершенно тождественен с восемнадцатилетним юношей А, все же, благодаря постоянному разрушению и восстановлению его тела и изменениям в уме и характере, он другое существо. Человек в старости является точным следствием мыслей и поступков каждой предыдущей стадии своей жизни. Подобным образом новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в измененной форме, в новом соединении сканд-элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях.

			Сознание и его вечно изменяющееся содержание едины. "Нет постоянного Я, которое оставалось бы неизменным". "Нужно, чтоб эмбрион умер, для того, чтобы родился ребенок; нужна смерть ребенка, чтобы родился мальчик, и смерть мальчика выявляет юношу" /5/.

			На востоке принято эволюцию человеческого существа сравнивать с ожерельем, каждая буса которого есть одно из физических проявлений. Но,может быть, ближе представить себе эту эволюцию как сложную постойку, в которую с каждым новым проявлением на земном плане прибавляется новый ингредиент, который, конечно, изменяет весь состав.

			Каждое новое проявление ограничивается физическими элементами рупа-сканда.

	{{Подпись-ЕИР-ОБ}}		{{Подпись-ЕИР-ОБ}}

Павел Малахов: + цитата из "Основ буддизма"

2013-10-15T14:22:01Z

+ цитата из "Основ буддизма"

← Предыдущая версия		Версия от 14:22, 15 октября 2013
Строка 15:		Строка 15:
	{{Подпись-ЕИР-УЖЭ \|книга=2 \|раздел=Часть вторая \|подраздел=12 \|подраздел2=3}}		{{Подпись-ЕИР-УЖЭ \|книга=2 \|раздел=Часть вторая \|подраздел=12 \|подраздел2=3}}

	[[Категория:Силы]] [[Категория:Жизнь]] [[Категория:Строение человека]]		Если взять человека, мы найдем, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов-сканд, которые подразделяются на физические качества, форму - рупа; чувствования ведана, представления - санжна; устремления или силы - самскара; сознание - вижнана. Все пять одинаково неустойчивы и двойственны. Самскара есть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего.

			"Самскара - накопления, оставленные прошлыми чувствованиями и сообщающие аромат будущим чувствованиям". Их этого определения самскара-сканд ясно, что эта группа элементов является как бы впитывающей в себя все особенности прочих сканд.

			Самскара-сканды (тело причинности) - сохранение этой группы сканд обусловливается необходимостью проявления; когда эта необходимость исчезает, они преображаются в чистый свет. Сканда вижнана и отчасти санжна дают окраску или характер прочим сочетаниям и потому являются причиной, определяющей последующее существование в смысле устремлений, наклонностей.

			"Рупа подобна блюду; ведана подобна пище на блюде; санжна подобна подливке; самскара подобна повару, а вижнана подобна едоку". Благословенный сказал: "Именно в процессе эволюции возникают санскары"<ref name="ftn1">Санскара (пали) - то же, что самскара (санскрит) - ''прим. ред.''</ref>. Не существует ни одной санскары, появившейся иначе, чем путем постепенного становления. Твои санскары - следствия твоих поступков в прежних существованиях. Сочетание твоих санскар есть твое Я. Куда бы ни были они привлечены, туда переселяется и твое Я. В своих санскарах ты продолжишь свою жизнь и в будущих существованиях пожнешь урожай того, что посея теперь и прежде" /11/.

			{{Подпись-ЕИР-ОБ}}

			{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

			[[Категория: Силы]]
			[[Категория: Жизнь]]
			[[Категория: Строение человека]]

Павел Малахов: Новая страница: «Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление...»

2011-04-22T15:06:52Z

Новая страница: «Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление...»

Новая страница

Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен резервуару сил, в нем происходит обновление духа.

Но многие души имеют большой запас сил и не нуждаются в нем. Ждут срока для нового проявления, потому важно постигнуть истинное учение о Skandhas. Закон сроков так же важен, как и закон кармы.

Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.

Дух может изменить недостатки физического тела; главное, дух.

Чудовищной памяти не существует, есть только способность вызывать факты и образы.

Астрал еще полон земными возможностями, но дальше преобладает знание духа, сознание же существует только в земной оболочке. В астрале еще остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа. Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключенное знание духа. Знание духа обладает ясностью представления, но активно проявиться может, лишь вступив в сочетание Skandhas и оплодотворив сознание данного сочетания.

Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону сроков. Эволюция свободных духов иная. Ближе подойдем к вопросу влияния кармы на существо духа в иных сферах. Это важно знать, надо уяснить различие между сознанием и знанием духа.

{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть вторая |подраздел=12 |подраздел2=3}}

[[Категория:Силы]] [[Категория:Жизнь]] [[Категория:Строение человека]]