Перейти к содержанию

Жизнеописание ЕПБ/1848.11-12 - побег Е.П.Б. из дома: различия между версиями

нет описания правки
(Новая страница: «{{Карточка события ЕПБ |событие=Побег 17-летней Елены из дома |дата=Ноябрь или декабрь 1848 г. |дата для сортировки=1848.11-12 |место=Тифлис |участники=Ган Е.П. (Блаватская) |причастные люди=Голицын Александр |категории=События из жизни Е.П.Б. |описание=Вскоре, испуг...»)
 
Нет описания правки
Строка 11: Строка 11:
Побег юной Елены из дому — очень популярная тема в современных биографиях Е.П.Б. Неизменно в этой связи упоминается и князь Голицын, который «слыл не то за масона, не то за мага или прорицателя».
Побег юной Елены из дому — очень популярная тема в современных биографиях Е.П.Б. Неизменно в этой связи упоминается и князь Голицын, который «слыл не то за масона, не то за мага или прорицателя».
Писарева пишет: «... Г-жа Ермолова (жена губернатора Тифлиса) связывает [неожиданное замужество] Е.П. с отъездом князя Голицына из Тифлиса. Непосредственно вслед за его отъездом, по городу пошли слухи, что внучка генерала Фадеева скрылась и никто не знает, куда она отправилась. В высших сферах Тифлисского общества... исчезновение её объясняли тем, что она последовала за князем Голицыным, и что только этим можно объяснить согласие её семьи на... брак с пожилым Блаватским... [Побег] был с её стороны не более, как необдуманный поступок, целью которого было, с помощью князя Голицына, войти в сношение. с таинственным мудрецом Востока, куда направлялся князь Голицын».
Писарева пишет: «... Г-жа Ермолова (жена губернатора Тифлиса) связывает [неожиданное замужество] Е.П. с отъездом князя Голицына из Тифлиса. Непосредственно вслед за его отъездом, по городу пошли слухи, что внучка генерала Фадеева скрылась и никто не знает, куда она отправилась. В высших сферах Тифлисского общества... исчезновение её объясняли тем, что она последовала за князем Голицыным, и что только этим можно объяснить согласие её семьи на... брак с пожилым Блаватским... [Побег] был с её стороны не более, как необдуманный поступок, целью которого было, с помощью князя Голицына, войти в сношение. с таинственным мудрецом Востока, куда направлялся князь Голицын».
Так что на самом деле помолвка Елены с Н.В.Блаватским произошла по меньшей мере через полгода (зимой 1848/49г.), а венчание — через год с лишним после отъезда Голицыных, уехавших в 1847 году. Подтверждает эту дату и впервые воспроизводимое по подлиннику письмо Н.В. Блаватского 13 ноября 1858 г.: ««Можете уверить Е.П. честным моим словом-ветом,  что я никогда её преследовать не буду. Вот уже скоро 10 лет (т.е. 1848 г.) со времени моего несчастия, и потому, [скажу я Вам, я достаточно] выработал свой характер, и сделался ко всему равнодушен, и даже очень часто смеюсь над глупостями, которые совершились...» (С. Крэнстон, с. 89). Рассказ М.Г. Ермоловой этому, очевидно, уже не соответствует. С.Крэнстон также указывает 1849 год; но по воле автора побег происходит теперь после помолвки и уже не имеет отношения к Голицину. Однако ссылок на дополнительные источники, которые давали бы основание для таких предположений, у неё нет.
На самом деле помолвка Елены с Н.В.Блаватским произошла по меньшей мере через полгода (зимой 1848/49г.), а венчание — через год с лишним после отъезда Голицыных, уехавших в 1847 году. Подтверждает эту дату и впервые воспроизводимое по подлиннику письмо Н.В. Блаватского 13 ноября 1858 г.: ««Можете уверить Е.П. честным моим словом-ветом,  что я никогда её преследовать не буду. Вот уже скоро 10 лет (т.е. 1848 г.) со времени моего несчастия, и потому, [скажу я Вам, я достаточно] выработал свой характер, и сделался ко всему равнодушен, и даже очень часто смеюсь над глупостями, которые совершились...» (С. Крэнстон, с. 89). Рассказ М.Г. Ермоловой этому, очевидно, уже не соответствует. С.Крэнстон также указывает 1849 год; но по воле автора побег происходит теперь после помолвки и уже не имеет отношения к Голицину. Однако ссылок на дополнительные источники, которые давали бы основание для таких предположений, у неё нет.
|источники=Сильвия Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 58-59, 636 (примечание 109).
|источники=Сильвия Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 58-59, 636 (примечание 109).
}}
}}
trusted
1524

правки