Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.10 шл.38-39 гл.Древнейшие учения...: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 15: Строка 15:
У автора ''с избытком'' хватает доказательств того, что система космогонии и антропогонии действительно существовала в том виде, в каком она здесь описана, что хроники её ''действительно'' дошли до нас в первозданном виде и что система эта нашла своё отражение даже в современных изложениях древних священных писаний.  
У автора ''с избытком'' хватает доказательств того, что система космогонии и антропогонии действительно существовала в том виде, в каком она здесь описана, что хроники её ''действительно'' дошли до нас в первозданном виде и что система эта нашла своё отражение даже в современных изложениях древних священных писаний.  


С одной стороны, пураны, с другой — священные писания иудеев построены на одной и той же схеме эволюции, и если интерпретировать её эзотерически — да ещё и излагать в современной терминологии, — то окажется, что по своей научности она не уступит большинству того, что сегодня выдаётся за последнее слово науки. Единственная разница между обеими указанными схемами заключается лишь в том, что  
С одной стороны, пураны, с другой — священные писания иудеев излагают одну и ту же схему эволюции, и если интерпретировать её эзотерически — да ещё и описывать в современной терминологии, — то окажется, что по своей научности она не уступит большинству того, что сегодня выдаётся за последнее слово науки. Единственная разница между обеими указанными схемами заключается лишь в том, что  


{{Стр| 252 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 252 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}


пураны, — которые, понимая всю важность следствий, всё же, пожалуй, больше сосредоточены на описании причин явлений, а не их следствий — касаются в основном тех времён, когда ещё не существовало ни космоса, ни материального бытия, и меньше повествуют о времени так называемого сотворения мира, тогда как Библия, ограничившись всего лишь несколькими словами о предшествующем периоде, сразу начинает рассказ о материальном генезисе и, практически перескочив времена ''доадамовых'' рас, переходит к легендам, связанным с существованием Пятой расы.  
пураны, — которые, пожалуй, больше сосредоточены на описании причин явлений, а не их следствий, — касаются в основном тех времён, когда ещё не существовало ни космоса, ни материального бытия, и меньше повествуют о времени так называемого сотворения мира, тогда как Библия, ограничившись всего лишь несколькими словами о предшествующем периоде, сразу начинает рассказ о материальном генезисе и, практически перескочив времена ''доадамовых'' рас, переходит к легендам, связанным с существованием Пятой расы.  


Таким образом, если изложенный в Книге Бытия порядок сотворения мира вызывает серьёзные нарекания, — а мёртвая буква содержащихся в ней преданий, несомненно, даёт прекрасный повод для такой критики,'''[1]''' — то читатель индуистских пуран, при всей их аллегоричности и гиперболизации, обнаружит в них полное соответствие с положениями физической науки.  
Таким образом, если изложенный в Книге Бытия порядок сотворения мира вызывает серьёзные нарекания, — а мёртвая буква содержащихся в ней преданий, несомненно, даёт прекрасный повод для такой критики,'''[1]''' — то читатель индуистских пуран, при всей их аллегоричности и гиперболизации, обнаружит в них полное соответствие с положениями физической науки.  
trusted
2802

правки