Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.3 отд.4 гл.Б: различия между версиями

'''[1]''' Как нам объясняют, даже наивысшие дхьян-коганы, или планетарные духи (природа которых непостижима с помощью закона аналогии), ничего не знают о том, что лежит за пределами видимых планетарных систем, поскольку их эссенция неспособна настраивать себя на восприятие эссенции миров, расположенных за пределами нашей солнечной системы. Эти иные вселенные откроются им лишь после того, как дхьян-коганы достигнут более высокого уровня эволюции. Пока же они обладают полным знанием обо всех мирах, находящихся в пределах нашей солнечной системы и нижестоящих систем.

О таинственных "царях Едомских" иногда говорят как о "мирах", которые были разрушены, но это просто "ширма". Цари, царствовавшие в Едоме до царствования царя в Израиле,<ref>Быт. 36,31: ". . . цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых".</ref> никак не могли обозначать "прежние миры", а указывают лишь на "попытки создания человека"<ref>См. "Kabbalah Unveiled", tr. S. L. MacGregor Mathers, 1887: "Древний из Древних сотворил неких царей, . . . но пробыли они (''недолго''), прежде чем Он изгнал их". . . "Почему? Потому что ещё не была устроена форма человеческая". . . "И так как этого устроения существа Адамова ещё не было найдено, они (''цари Едомские'') не могли . . . утвердиться и были разрушены" — pp. 174, 176 ["Великое Священное Собрание", гл. XXVI "О царях Едомских", 513, 523, 525 ("Greater Holy Assembly", xxvi.513, 523, 525) (''SDR'', TUP).</ref> в нашей глобосфере: попытки создания "доадамовых рас", о которых рассказывает "Зохар"<ref>См. "Qabbalah", Isaac Myer: ". . . поскольку в то раннее время ещё не было найдено строения для (совершенного человека) Адама, то они (первобытные цари Едомские . . .) не могли существовать . . . {примеч.: "Эти цари Едомские были доадамовыми царями-андрогинами"}" — p. 138 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> и которые мы называем ''Первой'' корневой расой. В самом деле, из того, что рассказывается о шести Землях (шести "конечностях" Микропрозопа),<ref>См. "Kabbalah Unveiled", MacGregor Mathers: "В начале Элохим сотворил сущность небес и сущность земли" (смысл здесь таков: были сотворены шесть членов Микропрозопа, которые суть шесть исчислений Микропрозопа, а именно: милосердие — как его правая рука, суровость — как его левая рука . . . )" — p. 46 ["Книга сокровенной тайны", гл. I, 16 (''Book of Concealed Mystery'', i.16)] (''SDR'', TUP). </ref> мы узнаём, что при создании Шести (шести сфер, расположенных в земной цепи выше нашей глобосферы) седьмая (наша Земля) не вошла в этот счёт — точно так же выпали из счёта и первые семь царей Едомских в Книге Бытия.<ref>См. "Qabbalah", Isaac Myer: ". . . если бы первые андрогины не были разделены на особей мужского и женского пола, то результатом стало бы их полное бесплодие, что́ и случилось с семью царями Едомскими, описанными в Библии . . . эти формы не могли и перестали существовать . . ." — p. 185 (''SDR'', TUP). </ref> По закону аналогии и с помощью пермутации можно установить, что в халдейской "Книге чисел" (также как и в "Книге знания" и в "Книге мудрости") "семь первейших миров" тоже обозначают "семь первейших" рас (субрас Первой корневой расы ''теней''), а, опять же, цари Едомские — это сыновья "Исава, отца Идумеев"<ref>Или Едомеев.</ref> (Быт. 36,43), то есть Исав в Библии представляет промежуточную расу — существовавшую между Четвёртой и Пятой, то есть между атлантами и ариями. "Два ''племени'' во чреве твоём",<ref>Быт. 25,23.</ref> — говорит Господь Ревекке, и Исав был ''красный'' и ''косматый''. В Быт. 25,24-34 содержится аллегорический рассказ о рождении Пятой расы.