Храм Человечества - Теогенезис, ст.5, шл.1, гл.Комментарий четвёртый
CTAHЦA V
«Узрите! Я призываю Лха, Блистательных Дхиани – Сынов Закона и Мудрости – и Того, с Сияющим Ликом – все, все ко Мне. Они решат».
Лха и Дхиани – Духи Огня древней Религии Мудрости – тождественны библейским Архангелам. Различные Иерархии Духов Огня использовались в древних химических и алхимических трактатах для обозначения элементов Огня, Воздуха, Воды и Земли. Алхимики установили тот факт, что сложные элементы Земли не были элементами Первичного Творения, и в своих исследованиях обнаружили, что Огонь в образе Энергии был главным источником всех открытых ими составных элементов.
В Эзотерической Философии каждое из тончайших подразделений физической материи соответствует его высшему Ноумену [Нумену][1] – своему создателю и хранителю, от которого зависит и само его существование. Есть семь больших и сорок девять меньших степеней дифференциации Духов Огня, и в совокупности они образуют Иерархии Ангелов и Архангелов.
Фохат представлен призывающим этих Духов Огня принять решение по важнейшему вопросу о том, открывать ли Мудрость Веков новой расе в момент её рождения.
Сказано, что в начале каждого великого цикла творческим энергиям Солнечной системы сообщается новый импульс, который способствует развитию некоторого нового или оживлению какого-нибудь спящего качества материи, и этот новый импульс будет вести к созданию или оживлению определённого физического центра или чувства в человеке.
Если Мудрость Веков надлежало открыть новой расе, то для этого было бы необходимо создать новое или оживить спящее качество в молекулах, которые впоследствии образуют тела перевоплощающихся Эго. Толчок к достижению этой цели, естественно, должен был исходить от Солнца Солнечной системы – «Сияющего Лика».
Согласно «Тайной Доктрине», духовный потенциал или центр физической клетки зародыша относится к четвёртому и пятому рангам или отделам Духов Огня, и именно эти отделы управляют передачей наследственности в человеке.
Сноски
- ↑ Умопостигаемая сущность чего-либо, в отличие от феномена, явления.
| << | Оглавление | >> |
|---|