Перейти к содержанию

ЕПБ-Альбомы-3-217: различия между версиями

м
Замена текста — «Стиль А-ЛА ЕПБ. Заголовок» на «Стиль А-ЕПБ-Альбомы. Заголовок»
м (Павел Малахов переименовал страницу ЕПБ-ЛА-3-217 в ЕПБ-Альбомы-3-217: Замена текста — «ЕПБ-ЛА» на «ЕПБ-Альбомы»)
м (Замена текста — «Стиль А-ЛА ЕПБ. Заголовок» на «Стиль А-ЕПБ-Альбомы. Заголовок»)
Строка 6: Строка 6:
}}
}}


{{Стиль А-ЛА ЕПБ. Заголовок продолжения| Ещё один выдающийся новообращённый |3-216}}
{{Стиль А-ЕПБ-Альбомы. Заголовок продолжения| Ещё один выдающийся новообращённый |3-216}}


{{Стиль А-Текст без отступа|в присутствии кружка во время спиритических сеансов, — и лица, участвующие в кружке, приходят в особенное настроение, согласно с настроением медиума. Несомненные факты убеждают нас в том, что нервное настроение медиума сообщается присутствующим в сеансе. Так, в спиритической хронике есть несколько случаев, где лица немедиумичные получили способность медиумичности, побывав в спиритических сеансах в присутствии сильного медиума. Очевидно, эта способность может так же передаваться, как многие нервные болезни. Я очень хорошо понимаю, что предлагаемое объяснение с физиологической точки зрения вполне несостоятельно. Но я не могу придумать другого, которое лучше бы обрисовывало существующие факты. Я не могу допустить здесь только одно бессознательное движение мышц и объяснить им все медиумические явления, как это пытался сделать Фарадэ, лет 20 тому назад, — или принять странную теорию “бессознательной церебрации”, которую недавно предложил Карпентер, и которая ровно ничего не объясняет.}}
{{Стиль А-Текст без отступа|в присутствии кружка во время спиритических сеансов, — и лица, участвующие в кружке, приходят в особенное настроение, согласно с настроением медиума. Несомненные факты убеждают нас в том, что нервное настроение медиума сообщается присутствующим в сеансе. Так, в спиритической хронике есть несколько случаев, где лица немедиумичные получили способность медиумичности, побывав в спиритических сеансах в присутствии сильного медиума. Очевидно, эта способность может так же передаваться, как многие нервные болезни. Я очень хорошо понимаю, что предлагаемое объяснение с физиологической точки зрения вполне несостоятельно. Но я не могу придумать другого, которое лучше бы обрисовывало существующие факты. Я не могу допустить здесь только одно бессознательное движение мышц и объяснить им все медиумические явления, как это пытался сделать Фарадэ, лет 20 тому назад, — или принять странную теорию “бессознательной церебрации”, которую недавно предложил Карпентер, и которая ровно ничего не объясняет.}}