Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.18: различия между версиями

{{Стиль С-Капитель|Итак}}, читатель получил возможность ознакомиться со слушаемым делом во всей его полноте. Оно было освещено с обеих сторон, и теперь читателю самому предстоит вынести окончательный вердикт, решив, склоняется ли общая чаша весов в нашу пользу или нет. Если бы в природе существовала такая вещь, как пустота, ''вакуум'', то мы обнаружили бы, что в полном соответствии с законом физики она существует лишь в умах беспомощных поклонников "светочей" науки, единственное занятие у которых в этой жизни состоит лишь в том, чтобы разрушать учения друг друга. Если утверждение о том, что "два огня рождают тьму",<ref>См. Laing, Modern Science: ". . . если одна волна накладывается на другую и максимум набегающей волны приходится точно на минимум впереди идущей волны, то происходит эффект нейтрализации . . . Иными словами, два огня рождают тьму" — p. 52 (''SDR'', TUP). </ref> когда-нибудь и находило своё полное подтверждение, то это как раз в рассматриваемом нами случае, когда одна половина "светочей" вбивает в головы своих доверчивых поклонников теории о силах и "формах движения", а другая напрочь отвергает даже саму идею существования этих самых сил и "форм". "Эфир, Материя, Энергия" — таковы три ипостаси священной троицы, три принципа подлинно ''неведомого'' Бога науки, называемого ею {{Стиль С-Капитель|физической природой}}!  

Религия, утверждает наука, обречена на гибель из-за того, что учит ''тайнам''. ''Тайна же есть отрицание здравого смысла'', вот потому наука и отвергает её. По словам Тиндаля, метафизика — это ''фантазия'', нечто сродни поэзии.<ref>См. Джон Тиндаль. Фрагменты из науки для людей, далёких от науки (John Tyndall, "Fragments of Science for Unscientific People," 1871): "В этом году я захватил с собой в Альпы . . . два томика поэзии: "Farbenlehre" ["Теорию цвета"] Гёте и книжку о логике, недавно опубликованную м-ром Александром Бэйном" — p. 127 (''SDR'', TUP). </ref> Деятель науки ''ничего не принимает на веру'', он отвергает всё, что ему не может быть доказано. Богослов же ''всё принимает слепо, на веру''.  

И теософы, и оккультисты, которые не принимают на веру ничего, включая даже ''точную'' науку, и спиритуалисты, отвергающие догмы, но верящие в существование духов и в ''невидимые, но могучие воздействия'', — все они в равной мере также подвергаются осмеянию. Что ж, прекрасно, тогда давайте в последний раз рассмотрим, а не точно ли так же ведёт себя и ''точная'' наука, как действуют теософия, спиритуализм и богословие.  

Вот книга С. Лэнга "Современная наука и современное мышление", считающаяся образцом научного труда, автор которого, по хвалебному отзыву "Times",  

{{Стиль А-Цитата|"чрезвычайно убедительно и ярко рассказывает о величайших открытиях науки и её многочисленных победах, одержанных над отжившими взглядами, в тех случаях, когда те {{Стиль С-Капитель|бросают дерзкий вызов её выводам}}".<ref>См. Samuel Laing, "Modern Science and Modern Thought" — p. 371 (“Some Opinions of the Press — ''From'' The Times”) (''SDR'', TUP). </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Из чего образована материальная вселенная? Из {{Стиль С-Капитель|эфира, материи, энергии,}}"<ref>Там же — p. 51 (''SDR'', TUP). </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"''Эфир, собственно говоря, нам ещё не удалось обнаружить'' {{Стиль С-Капитель|ни в одном из экспериментов с помощью обычных органов чувств}}, ''но он представляет собой нечто вроде математически выводимой субстанции, наличие которой'' {{Стиль С-Капитель|мы по необходимости должны предполагать}} ''для объяснения явлений света и теплоты''".<ref>Там же.</ref>}}