Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.081: различия между версиями
Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.081 (посмотреть исходный код)
Версия от 12:35, 16 июля 2024
, 16 июльнет описания правки
Vlad50 (дополнение | вклад) м (Vlad50 переименовал страницу Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.81 в Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.081) |
Нет описания правки |
||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
Да, Александр Михайлович Асеев меня огорчает. Опасаюсь, как бы не ввяз он в Шанхайские организации. Он молод, и распознавание ликов не даётся ему легко. Замечаний и указаний, как я заметила, он тоже не любит. Но думаю, что из всех испытаний он выйдет победителем. Конечно, его следует предупреждать о вреде Батуриных, Бобыниных и Сальниковых и т.д. Вообще, с Дальним Востоком и с Германией следует сейчас выявить особую осторожность, много там тёмных организаций, прикрывающихся самыми неожиданными знамёнами. Е.Ф.Писарева снова написала дружественное письмо Н.К., но, по-видимому, не нашла ещё в себе достаточно мужества, чтобы встать на определённую точку зрения по отношению к книгам Живой Этики. Иногда мне кажется, что ей очень хотелось бы вырваться из-под опеки своей Аввы. Но кто сказал, что нужно подчиняться во всём иерархическому началу А.А.Каменской? Кто установил этот авторитет? Мне кажется, что прямая обязанность всех русских теософов – ознакомиться прежде всего со всеми трудами Е.П.Блаватской. Почему должны мы подходить к Учению, принесённому Е.П.Блаватской, через ''английские ''очки? Кроме того, как пишет Е.Ф.Писарева, в Адиаре имеется целый сундук её рукописей. Среди них имеются и ещё не опубликованные, и даже рукописи на русском языке. Спрашивается, почему они не были доверены в своё время главам Российского Теософического движения для ознакомления с ними русских и английских членов Теософического Общества? | Да, Александр Михайлович Асеев меня огорчает. Опасаюсь, как бы не ввяз он в Шанхайские организации. Он молод, и распознавание ликов не даётся ему легко. Замечаний и указаний, как я заметила, он тоже не любит. Но думаю, что из всех испытаний он выйдет победителем. Конечно, его следует предупреждать о вреде Батуриных, Бобыниных и Сальниковых и т.д. Вообще, с Дальним Востоком и с Германией следует сейчас выявить особую осторожность, много там тёмных организаций, прикрывающихся самыми неожиданными знамёнами. Е.Ф.Писарева снова написала дружественное письмо Н.К., но, по-видимому, не нашла ещё в себе достаточно мужества, чтобы встать на определённую точку зрения по отношению к книгам Живой Этики. Иногда мне кажется, что ей очень хотелось бы вырваться из-под опеки своей Аввы. Но кто сказал, что нужно подчиняться во всём иерархическому началу А.А.Каменской? Кто установил этот авторитет? Мне кажется, что прямая обязанность всех русских теософов – ознакомиться прежде всего со всеми трудами Е.П.Блаватской. Почему должны мы подходить к Учению, принесённому Е.П.Блаватской, через ''английские ''очки? Кроме того, как пишет Е.Ф.Писарева, в Адиаре имеется целый сундук её рукописей. Среди них имеются и ещё не опубликованные, и даже рукописи на русском языке. Спрашивается, почему они не были доверены в своё время главам Российского Теософического движения для ознакомления с ними русских и английских членов Теософического Общества? | ||
На вопрос, как может быть в вашем обществе тот или другой несовершенный человек, можно ответить вопросом же – а где они, | На вопрос, как может быть в вашем обществе тот или другой несовершенный человек, можно ответить вопросом же – а где они, совершенные? К тому же мерило Великих Учителей значительно разнится от мерила земного. Часто внешний человек много лучше внутреннего, но Великие Учителя принимают во внимание именно внутреннего человека. Кроме того, в задание нашего Общества не входит создание ангелов, пусть этим занимается церковь. Кстати, тысячелетия её существования и мирового распространения и владычества наглядно показали, насколько она в этом преуспела. Следствия налицо. Наша задача гораздо скромнее. Мы просто желаем помочь приходящим к нам хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на многие проблемы жизни, на которые не смогла ответить церковь. Имеющиеся у нас книги Учения Жизни по своей космосопространственной широте мысли именно дают ответ на все запросы. Итак, пусть не ищут ангелов среди наших членов, мы заняты людьми. | ||
О профессоре Рубакине мы уже давно знаем. Два-три года тому назад Рубакин, прочтя о деятельности Н.К., об идее Пакта и Знамени Мира, об учреждениях в Нью-Йорке, написал восторженное письмо Зинаиде Григорьевне Лихтман, ''всячески превознося гений Н.К. ''и тут же предлагая открыть отделение его института при наших Учреждениях, конечно, на американские средства. Когда же Зинаида Григорьевна написала ему, что его идея приветствуется и потому Совет Трэстис надеется, что в недалёком будущем явится возможность её осуществить, но что сейчас не имеется на это свободных средств, всякая переписка прекратилась. Н.К., вернувшись из монгольской экспедиции, послал ему сердечное письмо и свою книгу, но профессор Рубакин не счёл нужным ответить. Вот ещё один лик. Многим нужны не люди, но лишь деньги. | О профессоре Рубакине мы уже давно знаем. Два-три года тому назад Рубакин, прочтя о деятельности Н.К., об идее Пакта и Знамени Мира, об учреждениях в Нью-Йорке, написал восторженное письмо Зинаиде Григорьевне Лихтман, ''всячески превознося гений Н.К. ''и тут же предлагая открыть отделение его института при наших Учреждениях, конечно, на американские средства. Когда же Зинаида Григорьевна написала ему, что его идея приветствуется и потому Совет Трэстис надеется, что в недалёком будущем явится возможность её осуществить, но что сейчас не имеется на это свободных средств, всякая переписка прекратилась. Н.К., вернувшись из монгольской экспедиции, послал ему сердечное письмо и свою книгу, но профессор Рубакин не счёл нужным ответить. Вот ещё один лик. Многим нужны не люди, но лишь деньги. | ||