Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.2: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.2 (посмотреть исходный код)

Версия от 01:28, 10 мая 2024

351 байт убрано , 10 май

нет описания правки

Владимир Базюкин

trusted

2802

правки

@@ Строка 50: / Строка 50: @@
 "Нут, в египетской мифологии богиня неба. . . дочь Шу и Тефнут, жена (одновременно сестра) Геба. Дети Нут — звёзды, движением которых она управляет, и солнце — Ра. Нут ежедневно проглатывает их, а затем рождает снова (так происходит смена дня и ночи). Согласно мифу, Геб поссорился с пожиравшей детей Нут, и Шу разъединил супругов, оставив Геба внизу, а Нут подняв наверх. . . Эпитеты Нут — "великая", "огромная мать звёзд", "рождающая богов". В Нут заключена тысяча душ. Будучи матерью Исиды и Осириса, Нут связана с культом мёртвых. Она поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице" ("Мифы народов мира", т. 2, с. 230).</ref>, которую ещё называли ''отцом-матерью'' богов, — иными словами, из первоначального божества: хаоса, или ''бездны'', оплодотворённой невидимым духом; (2) он находит ''Шу'' (солнечную силу) на лестнице в Граде Восьми<ref>См. Livre des Morts, Pierret: "Шу {примеч.: "солнечная сила"} поднял Нут {примеч.: "небесные воды"}, стоя на лестнице в Граде Восьми . . ." — p. 54 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> (два ''куба'' добра и зла) и сбрасывает злые начала, мятежных детей, в ''Нут'' (хаос); (3) он является огнём и водой, то есть прародительницей всего живого, Нут, и из собственных конечностей творит 14 богов (дважды по семь): семь богов тёмных и семь светлых (семь христианских духов лика Господня и семь тёмных, злых духов); (4) он является законом существования и бытия (ст. 10), ''Бену'' (т.е. фениксом, птицей, возрождающейся в вечности),<ref>См. Уоллис Бадж. Египетская религия. Египетская магия. М., 1996, с. 196: "Бену считался также душою Осириса" {примеч.: "Обычно птица Бену отождествляется с фениксом"}.<br>
-"Бену, в египетской мифологии бог в виде цапли. . . Согласно мифу, Бену появился на возникшем из водного хаоса камне-обелиске . . , что знаменовало начало сотворения мира. Эпитет Бену — "тот, который из себя возник" ("бен", "возникать"). . . Бену считался ''бо ''(душой) Ра, впоследствии — ''Осириса ''и т. о. связан с культом мёртвых. Древние греки называли Бену ''фениксом''" ("Мифы народов мира", т. 1, с. 168).</ref> в котором ночь сменяет день, а день сменяет ночь — аллюзия на периодические циклы воскресения космоса и человеческого перевоплощения, ибо что ещё могут означать следующие слова? "Имя одного — путник, странствующий миллионы лет, а другого — Великая Зелень<ref>Или Великое Зелёное Море (см. "Древнеегипетская книга мёртвых". М., 2011, XII, с. 78).</ref> (перво-воды, или хаос — ''Е.П.Б.'')" (ст. 17), один рождает миллионы лет, год за годом, а второй поглощает их, чтобы затем вернуть их обратно; (5) он говорит о "Семи Светящихся", шествующих вослед своему "Господину", который творит суд (Осирис в ''Аменти'').<ref>См. Livre des Morts, Pierret — p. 60 (''SDR'', TUP). </ref>
+"Бену, в египетской мифологии бог в виде цапли. . . Согласно мифу, Бену появился на возникшем из водного хаоса камне-обелиске . . , что знаменовало начало сотворения мира. Эпитет Бену — "тот, который из себя возник" ("бен", "возникать"). . . Бену считался ''бо ''(душой) Ра, впоследствии — ''Осириса ''и т. о. связан с культом мёртвых. Древние греки называли Бену ''фениксом''" ("Мифы народов мира", т. 1, с. 168).</ref> в котором ночь сменяет день, а день сменяет ночь — аллюзия на периодические циклы воскресения космоса и человеческого перевоплощения, ибо что ещё могут означать следующие слова? "Имя одного — путник, странствующий миллионы лет, а другого — "великая зелень"<ref>Или Великое Зелёное Море (см. "Древнеегипетская книга мёртвых". М., 2011, XII, с. 78).</ref> (перво-воды, или хаос — ''Е.П.Б.'')" (ст. 17), один рождает миллионы лет, год за годом, а второй поглощает их, чтобы затем вернуть их обратно; (5) он говорит о "семи светящихся", шествующих вослед своему "господину", который творит суд (Осирис в ''Аменти'').<ref>См. Livre des Morts, Pierret — p. 60 (''SDR'', TUP). </ref>
 Всё это, как было доказано, послужило источником для формирования христианских догматов. То, что евреи когда-то почерпнули в Египте через Моисея и других посвящённых, в последующие времена оказалось перепутано и искажено, а то, что [христианская] церковь взяла и у первых, и у вторых, подверглось ещё большему извращению.
-Как бы то ни было, сегодня совершенно доказано, что в этой конкретной области символогии — ключе к астрономическим тайнам, связанным с таинствами зачатья и деторождения — система евреев ничем не отличалась от идей тех древних религий, в теологиях которых сформировался фаллический элемент. Прилагавшаяся к религиозным символам еврейская система священных мер,
+Как бы то ни было, сегодня совершенно доказано, что [религиозная] система евреев в этой конкретной области символогии — подлинном ключе к астрономическим тайнам, связанным с таинствами зачатья и деторождения — ничем не отличалась от идей тех древних религий, в теологиях которых сформировался фаллический элемент. Прилагавшаяся к религиозным символам еврейская система священных мер,
 {{Стр| 313 |ЕВРЕИ И ИХ СИСТЕМА}}
@@ Строка 60: / Строка 60: @@
 — по крайней мере, в том, что касается геометрических и числовых комбинаций, — аналогична системам Халдеи, Греции и Египта, ибо была перенята евреями в те века, когда они находились в рабстве или в плену у народов этих государств.'''[1]'''
-Что же представляла собой эта система? По глубокому убеждению автора "Источника мер", "образный язык книг Моисея" предназначался для того, чтобы изложить на нём систему геометрии и счисления как точной науки, которая и должна была стать источником для всей дальнейшей системы мер.
+Что же представляла собой эта система? По глубокому убеждению автора "Источника мер", "образный язык книг Моисея" как раз и предназначался для того, чтобы изложить на нём систему геометрии и счисления как точной науки, которая впоследствии и должна была послужить источником для всей дальнейшей системы мер.
-Этой же точки зрения придерживается также и Пьяцци Смит. По мнению некоторых учёных, эта система и эти единицы измерения ничем не отличаются от тех, что использовались при строительстве великой пирамиды, — но это верно лишь отчасти. В основе этих мер лежала пропорция Паркера, — пишет Р.Скиннер в своём "Источнике мер".<ref>См. The Source of Measures: "Одним из самых замечательных подтверждений того, что эти знания действительно существовали (того, что в основе этих таинств лежат соотношения Паркера и Метиуса применительно к окружности и диаметру круга) и сохранились почти до наших дней, . . . являются решения, принятые двумя научными сообществами людей: Академией наук в Париже и Королевским обществом в Лондоне" — p. 310.</ref>
+Этой же точки зрения придерживается и Пьяцци Смит. По мнению некоторых учёных, еврейская система измерения и её единицы ничем не отличаются от тех, что использовались при строительстве великой пирамиды. Однако верно это лишь отчасти. В основе этих мер лежала пропорция Паркера, — пишет Р.Скиннер в своём "Источнике мер".<ref>См. The Source of Measures: "...в основе этих таинств лежат соотношения Паркера и Метиуса применительно к окружности и диаметру круга" — p. 310.</ref>
-Автор этого крайне необычного сочинения, по его же собственным словам, пришёл к такому выводу, применив интегральное отношение длины окружности к её диаметру, открытое Джоном Паркером в Нью-Йорке. Это отношение составляет 6561 для диаметра и 20612 для окружности.<ref>См. там же: "Одно из значений, использованных в Библии, было заново открыто примерно в 1585 году Петером Метиусом — оно составляло 113 (диаметр) к 355 (окружность) . . . Другое же было переоткрыто покойным Джоном А. Паркером . . . и составляло 6561 (диаметр) к 20612 (окружность), которое в Священном Писании является числом совершенства" — p. 13.</ref> Более того, именно это геометрическое соотношение послужило древнейшим (и возможно) божественным источником происхождения того, что в экзотерическом и практическом смысле превратилось в британские меры длины, "главная единица которых, ''дюйм'', лежал также в основе одного из древнеегипетских царских ''локтей'' и римского ''фута''".
+Автор этого крайне необычного сочинения, по его же собственным словам, пришёл к такому выводу после того, как применил интегральное отношение длины окружности к её диаметру, открытое Джоном Паркером в Нью-Йорке. Это отношение составляет 6561 для диаметра и 20612 для окружности.<ref>См. там же: "Одно из значений, использованных в Библии, было заново открыто примерно в 1585 году Петером Метиусом — оно составляло 113 (диаметр) к 355 (окружность) . . . Другое же было переоткрыто покойным Джоном А. Паркером . . . и составляло 6561 (диаметр) к 20612 (окружность), которое в Священном Писании является числом совершенства" — p. 13.</ref> Более того, именно это геометрическое соотношение послужило древнейшим (и возможно) божественным источником происхождения того, что в экзотерическом и практическом смысле превратилось в британские меры длины, "главная единица которых, ''дюйм'', лежал также в основе одного из древнеегипетских царских ''локтей'' и римского ''фута''".
 Он установил также, что существовала и модификация этого соотношения в виде 113-355 (объясняется в его работе),<ref>См. там же: "Соотношение 6561 : 20612 обнаруживается как в конструкции пирамиды, так и в Библии наряду с соотношением 113 : 355 . . . Но каковы были точные базовые соотношения между ними в представлении древних, пока остаётся загадкой" — p. 6 (''SDR'', TUP). </ref> что своим происхождением это последнее соотношение указывало на точное интегральное число "пи" (т.е. 6561 : 20612), а также служило основой для астрономических расчётов. Автор установил, что система ''точной науки, включая геометрию, астрономию и систему чисел'', основанная на этих пропорциях и использовавшаяся при строительстве великой египетской пирамиды, как раз и составляла один из главных предметов, изложенных на ''этом языке'' под слоем словесного мусора ивритского текста Библии.<ref>См. там же: "То, что именно в Библии заключена эта система, не умаляет её значения ни с какой точки зрения: наоборот, если эта точная научная система (назовём её так) является действительно естественной и божественной, то Библия в конце концов и оказалась самым удобным местом для сохранения этих свидетельств точности божественных трудов . . . Тот язык, который мы наблюдаем [в Библии — ''перев''.], . . не может не вызывать вопроса о том, насколько по силам было для человека построить такой язык, в котором была бы слита воедино полностью развитая числовая, математическая, геометрическая и космическая система в точных формулировках. Эта мысль воистину не даёт мне покоя" — p. 60 (''SDR'', TUP). </ref> Было обнаружено, что дюйм и двухфутовый стандарт в 24 дюйма, практический смысл которых разъяснялся с помощью элементов круга (см. начальные страницы тома I), а кроме того, упомянутые нами пропорции лежали в основе этой системы естественных наук как у египтян, так и у евреев. Более того, представляется достаточно очевидным, что сама эта система воспринималась божественной по своему происхождению, и появление