Изменения

Но каббалисты не разъясняют, во-первых, каким образом {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТ}} вообще может чем-либо пользоваться или проявлять какие-либо качества, ибо абсолют как таковой не имеет никаких качеств. А во-вторых, они ни словом не обмолвились о том, что через Адама Кадмона — ''второго'', так сказать, логоса — проявляется на самом-то деле не что иное, как "первопричина", то есть изначальная и вечная {{Стиль С-Капитель|ИДЕЯ}} (логос Платона).  

Но каббалисты не разъясняют, во-первых, каким образом {{Стиль С-Капитель|АБСОЛЮТ}} вообще может чем-либо пользоваться или проявлять какие-либо качества, ибо абсолют как таковой не имеет никаких качеств. А во-вторых, они ни словом не обмолвились о том, что через Адама Кадмона — ''второго'', так сказать, логоса — проявляется на самом-то деле не что иное, как "первопричина", то есть изначальная и вечная {{Стиль С-Капитель|ИДЕЯ}} (логос Платона).  

А вот в "Книге чисел" ясно говорится о том, что единственным самосущим является {{Стиль С-Капитель|ЭН}} (или ''эйн'', ''айон''<ref>В оригинале “айор” (Aiôr), но это очевидная описка.</ref>), а его "бездна" (βυθός или βυθὸν, называемая у гностиков также "Пропатор"<ref>"Праотец" или "Первоотец".</ref>) — нечто лишь периодическое. Эта она, "бездна", и есть Брахма, дифференцировавшийся из Брахмана, или Парабрахмана. И ''непроявленным'' логосом, абстрактной ''идеей'' является именно эта "бездна", первоисточник света (Пропатор), а вовсе не эйн-соф, и это лишь ''луч эйн-софа'' как раз и пользуется Адамом Кадмоном — ''проявленным'' логосом (объективной Вселенной), "мужчиной и женщиной" — как колесницей для собственного проявления. В "Зохаре" же мы читаем следующую несуразицу: "Senior  

А вот в "Книге чисел" ясно говорится о том, что единственным самосущим является {{Стиль С-Капитель|ЭН}} (или ''эйн'', ''айон''<ref>В оригинале “айор” (Aiôr), но это очевидная описка.</ref>), а его "бездна" (βυθός или βυθὸν, называемая у гностиков также "Пропатор"<ref>"Праотец" или "Первоотец".</ref>) — нечто лишь периодическое. Эта она, "бездна", и есть Брахма, дифференцировавшийся из Брахмана, или Парабрахмана. И ''непроявленным'' логосом, абстрактной ''идеей'' является именно эта "бездна", первоисточник света (Пропатор), а вовсе не эйн-соф, и это лишь ''луч эйн-софа'' как раз и пользуется Адамом Кадмоном — ''проявленным'' логосом (объективной Вселенной), "мужчиной и женщиной" — как колесницей для собственного проявления.  

 

В "Зохаре" же мы читаем следующую несуразицу: "Senior  

{{Стр| 215 |ЕДИНОЕ ПЛАМЯ РОДИТЕЛЬСКОЕ И НЕСЧЁТНОЕ МНОЖЕСТВО ПЛАМЕН ПРОИЗВОДНЫХ}}

{{Стр| 215 |ЕДИНОЕ ПЛАМЯ РОДИТЕЛЬСКОЕ И НЕСЧЁТНОЕ МНОЖЕСТВО ПЛАМЕН ПРОИЗВОДНЫХ}}