Изменения

(''а'') Хотя в приводимых нами стансах речь идёт обо всей вселенной после завершения махапралайи (разрушения вселенной), данная фраза, как это понятно любому изучающему оккультизм человеку, по аналогии может относиться также к развёртыванию и затем окончательному формированию первых (но уже сложных) семи элементов на нашей Земле. Четыре из этих элементов сегодня уже проявились полностью, а пятый — эфир — лишь частично, так как мы лишь недавно преодолели середину четвёртого Круга, и, следовательно, пятый элемент проявится в полном объёме лишь в пятом Круге.  

(''а'') Хотя в приводимых нами стансах речь идёт обо всей Вселенной после завершения махапралайи (разрушения Вселенной), данная фраза, как это понятно любому изучающему оккультизм человеку, по аналогии может относиться также к развёртыванию и затем окончательному формированию первых (но уже сложных) семи элементов на нашей Земле. Четыре из этих элементов сегодня уже проявились полностью, а пятый — эфир — лишь частично, так как мы лишь недавно преодолели середину четвёртого Круга, и, следовательно, пятый элемент проявится в полном объёме лишь в пятом Круге.  

Все миры, в том числе и наш, — в виде, разумеется, зародышей — первоначально развернулись из {{Стиль С-Капитель|единого}} элемента, находившегося в своей второй фазе (фазе "Отца-Матери", то есть в виде дифференцировавшейся мировой души, которую не следует путать со "Сверхдушой" Эмерсона<ref>См. Р.У. Эмерсон. Сочинения (Ralph Waldo Emerson, "Works," 1883): "То Единое, та Сверхдуша, в недрах которой заключена и слита со всеми другими душа человека; то всеобщее сердце, . . . та несокрушимая реальность . . . внутри человека — это душа всеобщего целого" — p. 59 ["Сверхдуша" (“The Over-Soul”)] (''SDR, TUP''). </ref>). При этом совершенно неважно, как мы его [этот “единый элемент” — ''перев''.] назовём: следуя ли современной науке, космической пылью или огненным туманом или, как это принято в оккультизме, — акашей, дживатмой, божественным астральным светом или "Душой Мира".  

Все миры, в том числе и наш, — в виде, разумеется, зародышей — первоначально развернулись из {{Стиль С-Капитель|единого}} элемента, находившегося в своей второй фазе (фазе "Отца-Матери", то есть в виде дифференцировавшейся мировой души, которую не следует путать со "Сверхдушой" Эмерсона<ref>См. Р.У. Эмерсон. Сочинения (Ralph Waldo Emerson, "Works," 1883): "То Единое, та Сверхдуша, в недрах которой заключена и слита со всеми другими душа человека; то всеобщее сердце, . . . та несокрушимая реальность . . . внутри человека — это душа всеобщего целого" — p. 59 ["Сверхдуша" (“The Over-Soul”)] (''SDR, TUP''). </ref>). При этом совершенно неважно, как мы его [этот “единый элемент” — ''перев''.] назовём: следуя ли современной науке, космической пылью или огненным туманом или, как это принято в оккультизме, — акашей, дживатмой, божественным астральным светом или "Душой Мира".  

Но за этой первой стадией развёртывания (эволюции) в должный срок последовала другая. Ни один мир и ни одно небесное тело никогда не смогли бы сформироваться на объективном плане, если бы к тому времени элементы не успели уже достаточно дифференцироваться из своего изначального Ilus, покоящегося в ''лайе''.  

Но за этой первой стадией развёртывания (эволюции) в должный срок последовала другая. Ни один мир и ни одно небесное тело никогда не смогли бы сформироваться на объективном плане, если бы к тому времени элементы не успели уже достаточно дифференцироваться из своего изначального Ilus, покоящегося в ''лайе''.  

''Лайя'' — это синоним нирваны. Собственно говоря, она представляет собой нирваническое расщепление всех субстанций, которые после завершения своего жизненного цикла переходят в начальное латентное состояние. Это лучистая, но бесплотная тень, призрак ''бывшей'' материи, царство отрицательности, небытия — где активные силы вселенной в латентном состоянии пребывают на протяжении всего периода покоя.  

''Лайя'' — это синоним нирваны. Собственно говоря, она представляет собой нирваническое расщепление всех субстанций, которые после завершения своего жизненного цикла переходят в начальное латентное состояние. Это лучистая, но бесплотная тень, призрак ''бывшей'' материи, царство отрицательности, небытия — где активные силы Вселенной в латентном состоянии пребывают на протяжении всего периода покоя.  

Примечательно, что каждый раз, как речь заходит об элементах, тут же начинают высказываться упрёки в адрес древних философов,<ref>См. А.Н. Белл. Знание о живом (Agrippa Nelson Bell, "Knowledge of Living Things," 1860): ". . . то, что́ древние считали простым и неразложимым, уже давным-давно разложено на простые и всё более и более упрощающиеся субстанции" — p. 7 (''SDR, TUP''). </ref> которые-де "считали свои элементы простыми и неделимыми".'''[1]''' Ещё раз подчеркнём, что все эти упрёки не имеют  

Примечательно, что каждый раз, как речь заходит об элементах, тут же начинают высказываться упрёки в адрес древних философов,<ref>См. А.Н. Белл. Знание о живом (Agrippa Nelson Bell, "Knowledge of Living Things," 1860): ". . . то, что́ древние считали простым и неразложимым, уже давным-давно разложено на простые и всё более и более упрощающиеся субстанции" — p. 7 (''SDR, TUP''). </ref> которые-де "считали свои элементы простыми и неделимыми".'''[1]''' Ещё раз подчеркнём, что все эти упрёки не имеют  

Некоторые представители науки, включая крупнейших физиков и химиков, начинают догадываться об этом процессе, известном оккультистам уже много веков. Спектроскоп лишь демонстрирует возможное сходство (на основании внешних данных) между земной и звёздной субстанциями, но он не может пойти дальше этого и показать, притягиваются ли атомы друг к другу всегда одним и тем же способом и при одних и тех же условиях, как они это делают на нашей планете, согласно предположениям физической и химической наук.  

Некоторые представители науки, включая крупнейших физиков и химиков, начинают догадываться об этом процессе, известном оккультистам уже много веков. Спектроскоп лишь демонстрирует возможное сходство (на основании внешних данных) между земной и звёздной субстанциями, но он не может пойти дальше этого и показать, притягиваются ли атомы друг к другу всегда одним и тем же способом и при одних и тех же условиях, как они это делают на нашей планете, согласно предположениям физической и химической наук.  

Можно предположить, что температурный диапазон, существующий во всей (и для всей) вселенной, включая его высший и низший пределы, доступные человеческому разуму, является одним и тем же везде. Тем не менее, каждая планета обладает своими особыми, неповторимыми свойствами (мы говорим не о диссоциации и реассоциации, а о других свойствах), и, следовательно, атомы там вступают в такие новые формы существования, о которых физическая наука не только не имеет никакого представления, но и познавать которые она не в состоянии.  

Можно предположить, что температурный диапазон, существующий во всей (и для всей) Вселенной, включая его высший и низший пределы, доступные человеческому разуму, является одним и тем же везде. Тем не менее, каждая планета обладает своими особыми, неповторимыми свойствами (мы говорим не о диссоциации и реассоциации, а о других свойствах), и, следовательно, атомы там вступают в такие новые формы существования, о которых физическая наука не только не имеет никакого представления, но и познавать которые она не в состоянии.  

Как уже отмечалось в сборнике "Пять лет теософии", "по своей сущности материя кометная, к примеру, коренным образом отличается [от земной] по любым своим химико-физическим характеристикам, знакомым крупнейшим физикам и химикам Земли" (с. 242).<ref>См. "Ответ английскому члену Теософского общества" (“Reply to an English F.T.S.,” 1885), pp. 241-242 ("Five Years of Theosophy"): "По своей сущности кометная материя должна ''коренным образом отличаться'' — а "адепты" утверждают, что она и ''на самом деле отличается'' — [от земной] ''по любым своим химико-физическим характеристикам, знакомым крупнейшим физикам и химикам Земли'' . . ."</ref> Но даже и эта материя в момент её стремительного прохождения сквозь нашу атмосферу претерпевает определённые изменения в своей природе. Таким образом, элементы не только наших планет, но даже всех их сестёр в солнечной системе, резко отличаются друг от друга по своим сочетаниям, равно как и от тех космических элементов, которые находятся за пределами

Как уже отмечалось в сборнике "Пять лет теософии", "по своей сущности материя кометная, к примеру, коренным образом отличается [от земной] по любым своим химико-физическим характеристикам, знакомым крупнейшим физикам и химикам Земли" (с. 242).<ref>См. "Ответ английскому члену Теософского общества" (“Reply to an English F.T.S.,” 1885), pp. 241-242 ("Five Years of Theosophy"): "По своей сущности кометная материя должна ''коренным образом отличаться'' — а "адепты" утверждают, что она и ''на самом деле отличается'' — [от земной] ''по любым своим химико-физическим характеристикам, знакомым крупнейшим физикам и химикам Земли'' . . ."</ref> Но даже и эта материя в момент её стремительного прохождения сквозь нашу атмосферу претерпевает определённые изменения в своей природе. Таким образом, элементы не только наших планет, но даже всех их сестёр в солнечной системе, резко отличаются друг от друга по своим сочетаниям, равно как и от тех космических элементов, которые находятся за пределами