Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.2 отд.12: различия между версиями

С течением времени архаическое учение затемнилось; и народы, более или менее, утеряли из виду Высочайшее и Единое Начало всего сущего и начали переносить отвлечённые атрибуты Беспричинной Причины на произведённые следствия, в свою очередь, ставшие причинными, созидательными силами вселенной. Великие народы поступали так из страха осквернить идею; малые, в силу того, что они не могли уразуметь эту идею или же им не хватало мощи философского представления, необходимого для сохранения её во всей её неприкосновенной чистоте. Но все они, за исключением позднейших арийцев, ставших теперь европейцами и христианами, сохранили это почитание в своих космогониях. Как указывает Томас Тэйлор<ref>См. «Ежемесячный журнал», апрель 1797.</ref>, наиболее интуитивный из всех переводчиков греческих фрагментов, ни один народ никогда не считал Единый Принцип непосредственным творцом видимой вселенной, ибо ни один разумный человек не поверит, что чертёжник и зодчий своими руками построили здание, которым он любуется. По свидетельству Дамасция в его труде «О первых принципах» {{Дополнение ТД|(''Περί πρώτων ’αρχῶν'')|425_труд_дамасция|тип=исправление}}, они говорили о нём, как «о неведомой тьме». Вавилоняне обходили этот принцип молчанием. К «тому Богу», говорит Порфирий в своём сочинении «О воздержании» (''Περὶ ἀποχῆς ἐμψυχῶν'')<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|(греч.) «О воздержании от животной пищи», лат. «De Abstinentia».}}</ref>, «Кто превыше всего, к тому, не следует обращаться ни с внешнею речью, ни с внутренней». Гесиод начинает свою «Теогонию» словами: «Хаос был создан прежде всех вещей»<ref>«''’Ήτοι μέν πρώτιστα Χάος γένετοο''» (1, 166.); ''γένετο'' в древности означало «был ''зарождён''», а не просто «был». (См. Тейлор «Введение к "Парменидам" Платона», стр.&nbsp;260).</ref>, позволяя таким образом вывести заключение, что причина или создатель её должен быть обойдён благоговейным молчанием. Гомер в своих поэмах не подымается выше ночи, которую он изображает, как почитаемую Зевсом. Согласно всем древним богословам и доктринам Пифагора и Платона, Зевс, или  

Эзотерическое учение Востока, таким образом ударило основную ноту, которая, под своим аллегорическим покровом, является такою же научной, как и философской и поэтической, и все народы последовали за нею. Именно, из экзотерических религий должны мы извлекать основную идею, прежде чем обратиться к эзотерическим истинам из опасения, чтобы последние не были отвергнуты. Кроме того, каждый символ в религии ''каждого'' народа может быть прочтён эзотерически; и доказательство того, что он правильно прочтён, когда переложен в соответственные числа и геометрические формы, заключается в чрезвычайной согласованности всех начертаний и символов, несмотря на их большое внешнее различие между собою. Ибо в начале все эти символы были тождественны. Возьмите, например, начальные строки в различных космогониях: в каждом случае, это круг, яйцо или голова. Тьма всегда соединена с первым символом и она окружает его, как показано в индусской, египетской, халдео-еврейской и даже в скандинавской системе. Отсюда чёрные вороны, чёрные голуби, чёрные воды и даже чёрные огни; седьмой язык Агни, бога огня, называется кали, «чёрный», ибо он был {{Дополнение ТД|чёрным, мерцающим пламенем|443_чёрное_пламя|тип=исправление}}. Два «чёрных» голубя вылетели из Египта и, опустившись на дубы Додоны, дали свои имена греческим богам. Ной выслал «чёрного» ворона после потопа, который есть символ космической пралайи, после чего началось истинное создание или эволюция нашей Земли и человечества. «Чёрные вороны» Одина летали вокруг богини Сага и «нашёптывали ей о прошлом и будущем». Каков же внутренний смысл всех этих чёрных птиц? Тот, что все они связаны с первичною мудростью, вытекающей из до-космического источника всего сущего, символизированного головою, кругом или яйцом; и все они имеют тождественный смысл и относятся к первоначальному прообразу человека, Адаму Кадмону, творческому началу всего сущего, состоящему из воинства космических сил – созидателей дхиан-чоханов, за пределами которых всё есть тьма.