Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.7 шл.26-27: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.1 ст.7 шл.26-27 (посмотреть исходный код)
Версия от 01:50, 13 ноября 2022
, 13 ноября 2022нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 65: | Строка 65: | ||
Иногда можно видеть, как у некоторых медиумов из тела сочатся те или иные материализующиеся формы. Так вот, если бы эти формы затем не исчезали, а наоборот, их можно было бы зафиксировать и уплотнить, то и процесс ''создания'' первой расы нам стал бы совершенно понятен. Этот способ производства на свет существ может послужить любому изучающему Тайное знание полезной пищей для размышления. Да, он кажется загадочным и ''невозможным'' (хотя, с точки зрения истинного метафизика, в нём нет ровно ничего непонятного), но ничуть не более, чем тот загадочный процесс, при котором происходит зачатие утробного плода, его последующего созревания и рождения в виде детёныша — то есть хорошо известного нам сегодня процесса. | Иногда можно видеть, как у некоторых медиумов из тела сочатся те или иные материализующиеся формы. Так вот, если бы эти формы затем не исчезали, а наоборот, их можно было бы зафиксировать и уплотнить, то и процесс ''создания'' первой расы нам стал бы совершенно понятен. Этот способ производства на свет существ может послужить любому изучающему Тайное знание полезной пищей для размышления. Да, он кажется загадочным и ''невозможным'' (хотя, с точки зрения истинного метафизика, в нём нет ровно ничего непонятного), но ничуть не более, чем тот загадочный процесс, при котором происходит зачатие утробного плода, его последующего созревания и рождения в виде детёныша — то есть хорошо известного нам сегодня процесса. | ||
А теперь обратимся за доказательством к удивительной и плохо понимаемой истории, поведанной в пуранах | А теперь обратимся за доказательством к удивительной и плохо понимаемой истории, поведанной в пуранах о "пóтом рождённых". | ||
2. Канду — это мудрец и йог, славившийся знанием священной мудрости и столь благочестивым аскетизмом, что в конце концов вызвал ревность со стороны богов, которые, судя по их описанию в индуистских священных писаниях, пребывают в никогда не прекращающейся вражде с аскетами. И вот "царь богов", Индра,'''[2]''' решает послать к нему одну из своих ''апсар<ref>Апсары — небесные нимфы вод, супруги гандхарв. Одной из их задач было выступать в роли искусительниц перед теми, кто слишком жаждал обрести божественный статус (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'' в целях искушения мудреца. Что ж, ничего дурного в самом этом факте пока ещё нет, ведь посылал же Иегова жену Аврама, Сару, к фараону, чтобы та соблазнила египетского царя. И вообще, если уж говорить о "бесах-искусителях", то ими следовало бы по праву считать именно этих богов (и бога), которые вечно стремятся чем-то досадить аскетам и отнять у них заветный плод аскетического подвижничества, а вовсе не рудр, кумар и асур, величайшая чистота и целомудренность которых служит вечным укором богам пантеона с их донжуанскими наклонностями. Во всех легендах пуран, однако, | 2. Канду — это мудрец и йог, славившийся знанием священной мудрости и столь благочестивым аскетизмом, что в конце концов вызвал ревность со стороны богов, которые, судя по их описанию в индуистских священных писаниях, пребывают в никогда не прекращающейся вражде с аскетами. И вот "царь богов", Индра,'''[2]''' решает послать к нему одну из своих ''апсар<ref>Апсары — небесные нимфы вод, супруги гандхарв. Одной из их задач было выступать в роли искусительниц перед теми, кто слишком жаждал обрести божественный статус (G. de Purucker, ''ETG'').</ref>'' в целях искушения мудреца. Что ж, ничего дурного в самом этом факте пока ещё нет, ведь посылал же Иегова жену Аврама, Сару, к фараону, чтобы та соблазнила египетского царя. И вообще, если уж говорить о "бесах-искусителях", то ими следовало бы по праву считать именно этих богов (и бога), которые вечно стремятся чем-то досадить аскетам и отнять у них заветный плод аскетического подвижничества, а вовсе не рудр, кумар и асур, величайшая чистота и целомудренность которых служит вечным укором богам пантеона с их донжуанскими наклонностями. Во всех легендах пуран, однако, | ||
| Строка 89: | Строка 89: | ||
Это — один из вариантов истории о библейском Адаме, который при рождении имеет образ глины, в которую "Господь Бог" вдувает именно ''дыхание жизни'',<ref>Быт. 2, 7: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни". | Это — один из вариантов истории о библейском Адаме, который при рождении имеет образ глины, в которую "Господь Бог" вдувает именно ''дыхание жизни'',<ref>Быт. 2, 7: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни". | ||
См. также: Qabbalah, Myer: "Учёные израилиты проводили различие между высшим Адамом . . . ''Светом Мира'' . . . и низшим (земным) Адамом, . . . который имел лишь "дыхание жизни", а не "душу живую" — p. 114 (''SDR'', TUP). </ref> а не ум и способность отличать одно от другого — всё это развивается в нём лишь после того, как он вкушает от плода древа знания, то есть, иными словами, когда в нём уже начинает формироваться ум — в него закладывается ''манас''. Земной аспект его манаса — из земли, перстный,<ref>1 Кор. 15, 48.</ref> хотя в нём уже заложены и некоторые наивысшие способности, которые соединяют его с духом и ''божественной душой''.<ref>См. "Священная Библия" ("The Holy Bible," ed. F. C. Cook, 1881): "Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба {примеч.: "Прежде чем стать в полном смысле душой живою, Адам вначале был вылеплен из земли. . . . Материальная, земная и ''человеческая'' . . . сторона происхождения первого человека резко противопоставляется духовной или ''божественной'' стороне происхождения Богочеловека"} — 3:369 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> Прамлоча — это индуистская Лилит ария-Адама. А Мариша — дочь, родившаяся из капель пота, что выделились из пор тела Прамлочи, является " | См. также: Qabbalah, Myer: "Учёные израилиты проводили различие между высшим Адамом . . . ''Светом Мира'' . . . и низшим (земным) Адамом, . . . который имел лишь "дыхание жизни", а не "душу живую" — p. 114 (''SDR'', TUP). </ref> а не ум и способность отличать одно от другого — всё это развивается в нём лишь после того, как он вкушает от плода древа знания, то есть, иными словами, когда в нём уже начинает формироваться ум — в него закладывается ''манас''. Земной аспект его манаса — из земли, перстный,<ref>1 Кор. 15, 48.</ref> хотя в нём уже заложены и некоторые наивысшие способности, которые соединяют его с духом и ''божественной душой''.<ref>См. "Священная Библия" ("The Holy Bible," ed. F. C. Cook, 1881): "Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба {примеч.: "Прежде чем стать в полном смысле душой живою, Адам вначале был вылеплен из земли. . . . Материальная, земная и ''человеческая'' . . . сторона происхождения первого человека резко противопоставляется духовной или ''божественной'' стороне происхождения Богочеловека"} — 3:369 (и примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> Прамлоча — это индуистская Лилит ария-Адама. А Мариша — дочь, родившаяся из капель пота, что выделились из пор тела Прамлочи, является "пóтом рождённой" и, таким образом, символизирует Вторую расу человечества. | ||
Как сказано в одном из примечаний (см. выше)<ref>См. примечание'''[2]''' на с. 174.</ref>, считается, что в данном случае в пуранах фигурирует не Индра, а Камадэва, бог любви и желаний. Он-то и отправляет Прамлочу на землю. Логика в соединении с эзотерической доктриной показывает, что именно так всё и должно быть. Ведь Кама — это царь и повелитель апсар, а Прамлоча — одна из них. А потому, проклиная её, Канду и | Как сказано в одном из примечаний (см. выше)<ref>См. примечание'''[2]''' на с. 174.</ref>, считается, что в данном случае в пуранах фигурирует не Индра, а Камадэва, бог любви и желаний. Он-то и отправляет Прамлочу на землю. Логика в соединении с эзотерической доктриной показывает, что именно так всё и должно быть. Ведь Кама — это царь и повелитель апсар, а Прамлоча — одна из них. А потому, проклиная её, Канду и | ||