Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.6: различия между версиями

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.6 (посмотреть исходный код)

Версия от 01:13, 4 июля 2021

667 байт убрано ,  4 июля 2021
м
нет описания правки
м (+стр)
мНет описания правки
Строка 50: Строка 50:
отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.
отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.


Разве испанцы, входившие в состав экспедиции искавшей {{Дополнение|Сиболу|'''Семь золотых городов Сиболы''' - легендарное богатое место в Северной Америке аналогичное Эльдорадо|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:00, 3 июля 2021 (EEST)}}, ''не встретили'' '''белых''' главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:
Разве испанцы, входившие в состав экспедиции искавшей {{Дополнение|Сиболу|'''Семь золотых городов Сиболы''' - легендарное богатое место в Северной Америке аналогичное Эльдорадо|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, ''не встретили'' {{Стиль С-Капитель|белых}} главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:


{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сент., 1867.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сент., 1867.</ref>.}}
Строка 92: Строка 92:
Древность человека становится с каждым днём настолько очевидной, что даже церковь готовится к ''достойной'' сдаче и отступлению. Учёный аббат Фабр, проф. Сорбонны, категорически заявил,  
Древность человека становится с каждым днём настолько очевидной, что даже церковь готовится к ''достойной'' сдаче и отступлению. Учёный аббат Фабр, проф. Сорбонны, категорически заявил,  


{{Стр|747|}}
{{Стр|747|Семь суббот}}


что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.
что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.


{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие последнему потопу [который, по мнению аббата, произвёл дилювиальные<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Дилювиальный}} (англ. diluvial) – относящийся ко всемирному потопу.}}</ref> напластования], то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером {{Дополнение|дилювии|континентальные рыхлые отложения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:00, 3 июля 2021 (EEST)}}, в плиоценском и даже в эоценском пластах. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», стр.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (стр.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор развитых, всё же, они утверждают, что нынешний человеческий вид произошёл  от одной и той же первобытной расы, развившийся от «божественных людей» – наших общих предков или праотцов.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие последнему потопу [который, по мнению аббата, произвёл дилювиальные<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Дилювиальный}} (англ. diluvial) – относящийся ко всемирному потопу.}}</ref> напластования], то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером {{Дополнение|дилювии|континентальные рыхлые отложения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, в плиоценском и даже в эоценском пластах. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», стр.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (стр.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор развитых, всё же, они утверждают, что нынешний человеческий вид произошёл  от одной и той же первобытной расы, развившийся от «божественных людей» – наших общих предков или праотцов.</ref>.}}


День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:
День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:
Строка 196: Строка 196:
{{Стиль А-Цитата|«Их физическая сила была чрезвычайна, чему свидетельствуют их циклопические постройки, иногда земля сотрясалась под их шагом. Всё что они делали, совершалось быстро... Они были мудры и передали людям свою мудрость» («Мифология», стр.&nbsp;4).}}</ref> и – «магов, как хороших так и дурных».
{{Стиль А-Цитата|«Их физическая сила была чрезвычайна, чему свидетельствуют их циклопические постройки, иногда земля сотрясалась под их шагом. Всё что они делали, совершалось быстро... Они были мудры и передали людям свою мудрость» («Мифология», стр.&nbsp;4).}}</ref> и – «магов, как хороших так и дурных».


Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая {{Стиль С-Язык иностранный|a priori<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|a priori}} (лат.) – «из предыдущего», на основании ранее известного.}}</ref>}} действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, ''есть'' древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами ({{Дополнение|двергами|Гномы известны в разных языках под названиями «дверг» (др.-сканд. dvergr, мн.ч. dvergar)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:00, 3 июля 2021 (EEST)}}) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или асами (богами, похожими на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя {{Дополнение|ньям-ньям|За́нде (самоназвание — аза́нде) — народ севера Центральной Африки.|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов [2 м] роста.
Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая {{Стиль С-Язык иностранный|a priori<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|a priori}} (лат.) – «из предыдущего», на основании ранее известного.}}</ref>}} действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, ''есть'' древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами ({{Дополнение|двергами|Гномы известны в разных языках под названиями «дверг» (др.-сканд. dvergr, мн.ч. dvergar)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или асами (богами, похожими на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя {{Дополнение|ньям-ньям|За́нде (самоназвание — аза́нде) — народ севера Центральной Африки.|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов [2 м] роста.


С другой стороны, в {{Дополнение|Корнуолле|Юго-запад Англии|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} и в древней {{Дополнение|Бретани|Северо-запад Франции|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.
С другой стороны, в {{Дополнение|Корнуолле|Юго-запад Англии|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} и в древней {{Дополнение|Бретани|Северо-запад Франции|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.
Строка 215: Строка 215:
{{Стр|756|}}
{{Стр|756|}}


даже в {{Дополнение|Башане|Башан - историческая область на восточном берегу реки Иордан, включавшая в себя Голанские высоты |[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{Дополнение|Мадиана|Мадиан - часть Аравии к востоку от Акабского залива|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{Дополнение|Евера|от имени этого библейского персонажа произошло название национальности "евреи"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:00, 3 июля 2021 (EEST)}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{Дополнение|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:00, 3 июля 2021 (EEST)}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.
даже в {{Дополнение|Башане|Башан - историческая область на восточном берегу реки Иордан, включавшая в себя Голанские высоты |[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{Дополнение|Мадиана|Мадиан - часть Аравии к востоку от Акабского залива|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{Дополнение|Евера|от имени этого библейского персонажа произошло название национальности "евреи"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{Дополнение|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.


Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых {{Вопрос|капищ|святилищ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 19 июля 2020}} для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref>; другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.
Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых {{Вопрос|капищ|святилищ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 19 июля 2020}} для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref>; другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.


Подобно индусам, греки, римляне (мы говорим о посвящённых), халдеи, египтяне и друиды верили в учение о последовательности «миров», так же как в последовательность семи «творений» (новых материков) и преображений поверхности Земли, и в семеричные ночь и день для каждой Земли или Сферы. Где только встречается змей и яйцо, там несомненно, эта догма была налицо. Их драконтии являются тому свидетелями. Это верование было настолько всеобщим, что, если мы будем искать его в эзотеризме различных религий, мы найдём его во всех. Мы найдём его у арийцев, индусов и маздеев, у греков, латинян и даже у древних евреев и ранних христиан, современные последователи которых ныне едва ли понимают, что читают они в своих Писаниях. В «Книге о Боге» мы читаем:
Подобно индусам, греки, римляне (мы говорим о посвящённых), халдеи, египтяне и друиды верили в учение о последовательности «миров», так же как в последовательность семи «творений» (новых материков) и преображений поверхности Земли, и в семеричные ночь и день для каждой земли или сферы (см. «Эзотерический буддизм»). Где только встречается змей и яйцо, там несомненно, эта догма была налицо. Их драконтии являются тому свидетелями. Это верование было настолько всеобщим, что, если мы будем искать его в эзотеризме различных религий, мы найдём его во всех. Мы найдём его у арийцев, индусов и маздеев, у греков, латинян и даже у древних евреев и ранних христиан, современные последователи которых ныне  
 
{{Стр|757|Согласие между язычеством и христианством}}
 
едва ли понимают то, что читают в своих Писаниях. В «Книге о Боге» мы читаем:


{{Стиль А-Цитата|«Мир, – говорит Сенека, – будучи расплавленным, возвращается в лоно Юпитера, этот бог существует, в течение некоторого времени, совершенно поглощённый в самом себе и пребывает как бы сокрытым, совершенно погружённым в созерцание своих собственных представлений. После этого, мы видим возникающий из него новый мир, совершенный во всех своих частях. Животные сотворены вновь. Невинная человеческая раса сформирована»<ref>Сенека, Послание 9 и «Натурфилософские вопросы», гл. III</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Мир, – говорит Сенека, – будучи расплавленным, возвращается в лоно Юпитера, этот бог существует, в течение некоторого времени, совершенно поглощённый в самом себе и пребывает как бы сокрытым, совершенно погружённым в созерцание своих собственных представлений. После этого, мы видим возникающий из него новый мир, совершенный во всех своих частях. Животные сотворены вновь. Невинная человеческая раса сформирована»<ref>Сенека, Послание 9 и «Натурфилософские вопросы», гл. III</ref>.}}
Строка 233: Строка 237:
Если толкователи пожелают усмотреть в этом намёк на творение, потоп и обещанное пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в Небесах, то это не вина «Петра». То, что подразумевал под этим автор Послания, было, именно, разрушение этой нашей пятой расы, через подземные огни и наводнения и появления новых материков для шестой коренной расы. Ибо все писатели Посланий были сведущими в символике, если и не в науках.
Если толкователи пожелают усмотреть в этом намёк на творение, потоп и обещанное пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в Небесах, то это не вина «Петра». То, что подразумевал под этим автор Послания, было, именно, разрушение этой нашей пятой расы, через подземные огни и наводнения и появления новых материков для шестой коренной расы. Ибо все писатели Посланий были сведущими в символике, если и не в науках.


Раньше было упомянуто, что верование в семеричное строение нашей цепи было одним из древнейших учений среди ранних иранцев, получивших его от первого Заратустры. Пора доказать это тем парсам, которые утеряли ключ к смыслу своих Писаний. В Авесте Земля рассматривается, как семеричная и троичная, в одно и то же время. Это считается д-ром Гайгером непоследовательностью по следующим причинам, которые он называет заблуждениями. Авеста говорит о трёх третях Земли, потому что Риг-Веда упоминает:
Раньше было упомянуто, что верование в семеричное строение нашей цепи было одним из древнейших учений среди ранних иранцев, получивших его от первого Заратустры. Пора доказать это тем парсам, которые утеряли ключ к смыслу своих Писаний. В Авесте Земля рассматривается, как семеричная и троичная, в одно и то же время. Это считается д-ром Гайгером непоследовательностью по следующим причинам, которые он называет заблуждениями. Авеста говорит  
 
{{Стр|758|}}
 
о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:


{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», стр.&nbsp;130, 131.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», стр.&nbsp;130, 131.</ref>.}}
Строка 243: Строка 251:
Конечно «океан» есть'' пространство, ''ибо последнее называлось «водами пространства», прежде чем оно стало известно, как эфир. Кроме того, слово ''кешвар'' постоянно толкуется, как ''двипа'', и Хванирата переведена как Джамбу-Двипа (Неорисангх, переводчик ''Ясны'')<ref>Подстрочное примечание сделано Дарабом Дастур Пешотан Санджаном переводчиком труда д-ра Вильгельма Гайгера, «Цивилизация восточных иранцев».</ref>. Но этот факт не принимается в соображение востоковедами и потому мы видим, что даже такой учёный в зороастрийстве и по рождению парс, как переводчик трудов д-ра Гайгера, пропускает без единого слова объяснения разные замечания последнего, по поводу такого рода «непоследовательностей», изобилующих в Писаниях маздеев. Одна из таких «непоследовательностей» и «совпадений» относится к сходству учения последователей Зороастра с учением индусов, что касается до семи двип – островов или, вернее, материков – как они встречаются в Пуранах, именно:
Конечно «океан» есть'' пространство, ''ибо последнее называлось «водами пространства», прежде чем оно стало известно, как эфир. Кроме того, слово ''кешвар'' постоянно толкуется, как ''двипа'', и Хванирата переведена как Джамбу-Двипа (Неорисангх, переводчик ''Ясны'')<ref>Подстрочное примечание сделано Дарабом Дастур Пешотан Санджаном переводчиком труда д-ра Вильгельма Гайгера, «Цивилизация восточных иранцев».</ref>. Но этот факт не принимается в соображение востоковедами и потому мы видим, что даже такой учёный в зороастрийстве и по рождению парс, как переводчик трудов д-ра Гайгера, пропускает без единого слова объяснения разные замечания последнего, по поводу такого рода «непоследовательностей», изобилующих в Писаниях маздеев. Одна из таких «непоследовательностей» и «совпадений» относится к сходству учения последователей Зороастра с учением индусов, что касается до семи двип – островов или, вернее, материков – как они встречаются в Пуранах, именно:


{{Стиль А-Цитата|«Двипы образуют концентрические кольца, которые, будучи отделены океаном, окружают Джамба-Двипу, находящийся в центре, [и] по воззрению иранцев, кешвар {{Дополнение|Хванирата|Здесь и далее названия кешваров приведены из Вендидада в переводе Бахмана ([http://zoroastrism.ru/avesta/videvdat/fr19.phtml 19:39])|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:00, 3 июля 2021 (EEST)}} также расположен в центре остальных; они не образуют концентрических кругов, но каждый из них [шесть других кешваров] есть особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг [над] Хванираты»<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;130–131.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Двипы образуют концентрические кольца, которые, будучи отделены океаном, окружают Джамба-Двипу, находящийся в центре, [и] по воззрению иранцев, кешвар {{Дополнение|Хванирата|Здесь и далее названия кешваров приведены из Вендидада в переводе Бахмана ([http://zoroastrism.ru/avesta/videvdat/fr19.phtml 19:39])|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}} также расположен в центре остальных; они не образуют концентрических кругов, но каждый из них [шесть других кешваров] есть }}
 
{{Стр|759|Воззрение маздеев относительно семи земель}}
 
{{Стиль А-Цитата|особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг [над] Хванираты»<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;130–131.</ref>.}}


Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:
Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:
Строка 249: Строка 261:
{{Стиль А-Цитата|«Два Воуру-барешти и Воуру-джарешти лежат на севере; два Видадафшу и Фрададафшу – на юге; Савахи и Арезахи на востоке и западе».}}
{{Стиль А-Цитата|«Два Воуру-барешти и Воуру-джарешти лежат на севере; два Видадафшу и Фрададафшу – на юге; Савахи и Арезахи на востоке и западе».}}


{{Стиль А-Текст без отступа|– то есть, это есть простое и весьма графическое и точное описание цепи нашей планеты Земли, представленной в Книге Дзиан (II) таким образом:}}
То есть, это есть простое и весьма графическое и точное описание цепи нашей планеты Земли, представленной в Книге Дзьян (II) таким образом:


<div align=center>
{| style="border-spacing:0;" style="margin: 0 auto;"
{| style="border-spacing:0;"
| Воуру-барешти (север)
| Воуру-барешти (север)


Строка 273: Строка 284:


|}
|}
</div>




Строка 284: Строка 294:
Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням пятой расы и позднейших халдеев, так же греков и, опять-таки, как и христиан (которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения) все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифера<ref>Д-р Кинили в своей «Книге о Боге» приводит слова Веленси, который говорит:  
Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням пятой расы и позднейших халдеев, так же греков и, опять-таки, как и христиан (которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения) все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифера<ref>Д-р Кинили в своей «Книге о Боге» приводит слова Веленси, который говорит:  


{{Стиль А-Цитата|«Едва неделя прошла, как я прибыл в Ирландию из Гибралтара... где я изучал еврейский и халдейский язык с евреями из различных стран... когда я услышал, как одна крестьянская девушка сказала парню, стоявшему рядом с нею: "Феах ан Маддин Наг" (Посмотри на Утреннюю Звезду), указывая на планету Венера, Маддина Наг халдеев» (стр.&nbsp;162, 163).}}</ref>. Страбон говорит об острове вблизи Британии:
{{Стиль А-Цитата|«Едва неделя прошла, как я прибыл в Ирландию из Гибралтара... где я изучал еврейский и халдейский язык с евреями из различных стран... когда я услышал, как одна крестьянская девушка сказала парню, стоявшему рядом с нею: "Феах ан Маддин Наг" (Посмотри на Утреннюю Звезду), указывая на планету Венера, Маддина Наг халдеев» (стр.&nbsp;162, 163).}}</ref>.  


{{Стиль А-Цитата|«Где совершались те же ритуалы, что и в Самофракии, в честь Цереры и Прозерпины, и этот остров был {{Вопрос|Священный Иерна|Священная Иерна; анг.: Sacred Ierna; возможно ещё одно имя богини покровительницы и олицетворения Ирландии наряду с Эриу и Гибернией|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 05:50, 2 августа 2020 (EEST)}}»<ref>Книга IV.</ref>,}}
{{Стр|760|}}


{{Стиль А-Текст без отступа|где был зажжён постоянный огонь. Друиды верили в перевоплощение человека, но не так, как объясняет это Лукиан:}}
Страбон говорит об острове вблизи Британии:


{{Стиль А-Цитата|«Что тот же самый дух оживотворит новое тело не здесь, но в другом мире»,}}
{{Стиль А-Цитата|«Где совершались те же ритуалы, что и в Самофракии, в честь Цереры и Прозерпины, и этот остров был {{Вопрос|Священный Иерна|Священная Иерна; анг.: Sacred Ierna; возможно ещё одно имя богини покровительницы и олицетворения Ирландии наряду с Эриу и Гибернией|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 05:50, 2 августа 2020}}»<ref>Книга IV.</ref>, – }}


{{Стиль А-Текст без отступа|но они верили в целый ряд перевоплощений в этом самом мире; ибо, как говорит Диодор, они утверждали, что души людей после определённых периодов, перейдут в иные тела<ref>Было время, когда весь мир, всё человечество имело одну религию и когда оно имело {{Дополнение|«один язык»|дословно "одну губу" (“one lip”). Возможно ирония. Ивритское слово שפה (сафа) переводится как губа, язык или берег.|~~~~}}. «Все религии Земли вначале были едины и исходили от одного центра», как справедливо утверждает Фабер.</ref>.}}
где был зажжён постоянный огонь. Друиды верили в перевоплощение человека, но не так, как объясняет это Лукиан: «что тот же самый дух оживотворит новое тело не здесь, но в другом мире», но они верили в целый ряд перевоплощений в этом самом мире; ибо, как говорит Диодор, они утверждали, что души людей после определённых периодов, перейдут в иные тела<ref>Было время, когда весь мир, всё человечество имело одну религию и когда оно имело {{Дополнение|«один язык»|дословно "одну губу" (“one lip”). Возможно ирония. Ивритское слово שפה (сафа) переводится как губа, язык или берег.|~~~~}}. «Все религии Земли вначале были едины и исходили от одного центра», как справедливо утверждает Фабер.</ref>.


Эти догмы пришли к пятой расе арийцев от их предшественников атлантов четвёртой расы. Они сокровенно сохранили учение, передававшее им, как их родственная коренная раса, становясь с каждым поколением более самонадеянной, благодаря приобретению сверхчеловеческих сил, постепенно спускалась, приближаясь к своему концу. Эти летописи напоминали им о гигантском интеллекте предыдущих рас, так же как и об их гигантских размерах. Мы находим повторение этих летописей в каждом веке истории, в почти каждом древнем фрагменте, дошедшим до нас от древних времён.
Эти догмы пришли к пятой расе арийцев от их предшественников атлантов четвёртой расы. Они сокровенно сохранили учение, передававшее им, как их родственная коренная раса, становясь с каждым поколением более самонадеянной, благодаря приобретению сверхчеловеческих сил, постепенно спускалась, приближаясь к своему концу. Эти летописи напоминали им о гигантском интеллекте предыдущих рас, так же как и об их гигантских размерах. Мы находим повторение этих летописей в каждом веке истории, в почти каждом древнем фрагменте, дошедшим до нас от древних времён.
Строка 298: Строка 308:
Элиан сохранил отрывок из трудов Теофраста, написанный во время дней Александра Великого. Это диалог между фригийцем Мидасом и Силеном. Первому сообщается о материке, который существовал в древние времена и был так обширен, что Азия, Европа и Африка казались по сравнению с ним жалкими островами. ''Он был последним, на котором появились'' животные и растения гигантских размеров. На нём, говорил Силен, люди были вдвое больше ростом, чем самые высокие люди его (рассказчика) времени, и они жили вдвое дольше. Они имели богатейшие города с храмами, и один такой город вмещал больше, нежели миллион обитателей; золото и серебро находилось там в большом изобилии.
Элиан сохранил отрывок из трудов Теофраста, написанный во время дней Александра Великого. Это диалог между фригийцем Мидасом и Силеном. Первому сообщается о материке, который существовал в древние времена и был так обширен, что Азия, Европа и Африка казались по сравнению с ним жалкими островами. ''Он был последним, на котором появились'' животные и растения гигантских размеров. На нём, говорил Силен, люди были вдвое больше ростом, чем самые высокие люди его (рассказчика) времени, и они жили вдвое дольше. Они имели богатейшие города с храмами, и один такой город вмещал больше, нежели миллион обитателей; золото и серебро находилось там в большом изобилии.


Предположение Грота, что Атлантида была лишь мифом, возникшим благодаря миражу (облака на ослепляющем небе приняли видимость островов на золотом море) слишком {{Вопрос|неостроумно|очевидная выдумка|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:50, 26 июля 2020}}, чтобы обращать на него внимание.
Предположение Грота, что Атлантида была лишь мифом, возникшим благодаря миражу (облака на ослепляющем небе приняли видимость островов на золотом море) слишком изворотливо, чтобы обращать на него внимание.
 


{{Сноски ТД}}
{{Сноски ТД}}
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/48185