Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.2 шл.7: различия между версиями

Странно сказать, но он начинает с создания демонов, которые, таким образом, предваряют ангелов или богов. Это не есть несоответствие, также это не следствие непоследовательности, но имеет, как и всё прочее, глубокое эзотерическое значение, совершенно ясное для того, кто свободен от христианских теологических предрассудков. Тот, кто имеет в виду, что принцип Махат или Интеллект, «Всемирный Разум» (дословно «Великий»), который эзотерическая философия объясняет, как «Проявленное Всеведение» – первый продукт «Прадханы, изначальной Материи», как утверждает Вишну Пурана, но первый Космический Аспект Парабрахмана или эзотерического Сат, Всемирная Душа<ref>Тот же порядок принципов и в человеке: Атма (дух), Буддхи (душа), его носитель, ибо Материя есть Вахан Духа, и Манас (разум), третий или же пятый принцип в микрокосме. На ''плане личности'' Манас является первым.</ref>, как учит оккультизм –  

находится в основании {{Стиль С-Капитель|Само}}-Сознания, тот поймёт причину этого. Так называемые Демоны – которые эзотерически есть само-утверждающийся и разумно-деятельный Принцип – являются, так сказать, ''положительным полюсом творения;'' следовательно, первосозданными. Таков вкратце, аллегорически изложенный, процесс в Пуранах: