Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.6: различия между версиями

Байи в письме к Вольтеру находит вполне естественным, что симпатии «старого, знаменитого инвалида из Ферней» были на стороне представителей «Знания и мудрости», древних браминов. Затем он делает любопытное заявление. Он говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Но ваши брамины очень молоды по сравнению с их архаическими наставниками»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;12.</ref>.}}

Байи, ничего не знавший ни об эзотерических учениях, ни о Лемурии, тем не менее, верил безусловно в {{ТД-исправление|текст=потерянную|ред1=погибшую|анг1=lost|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 5 июля 2020}} Атлантиду, так же как и в существование нескольких до-исторических и цивилизованных народов, которые исчезли, не оставив никаких неоспоримых следов. Он широко изучал древних классиков и ''предания'' и он видел, что искусства и науки, известные тем, кого мы теперь называем «древними», не были:

и что, несмотря на учёность индусов, их неоспоримое первенство в ранний период их расы должно быть отнесено к народу или расе, ещё более древней и просвещённой, нежели были сами брамины<ref>«История древней астрономии», стр.&nbsp;25 и далее.</ref>.

Каков же был этот народ? Сокровенное учение утверждает, что они были позднейшей седьмой подрасой атлантов, уже поглощённой одной из ранних подрас арийской группы, той, которая постепенно распространилась по материку и островам Европы, как только они начали подыматься на поверхность из морей. Спустившись с высоких плоскогорий Азии, где обе расы искали спасения во дни агонии Атлантиды, она постепенно населила и колонизировала вновь появившиеся земли. Эта переселившаяся подраса быстро усилилась и размножилась на этой девственной почве; разделилась на многие родственные расы, которые, в свою очередь, разделились на {{ТД-исправление|текст=роды|ред1=народности|анг1=families|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 5 июля 2020}}. Египтяне и греки, финикийцы и северные группы произошли от этой единой подрасы. Тысячелетия позднее другие расы (остатки атлантов – «жёлтые и красные, коричневые и чёрные») начали свои нашествия на новый материк. Произошли войны, в которых новопришедшие были разбиты и они бежали; одни в Африку, иные в отдалённые страны. Некоторые из этих земель с течением времени, в силу новых геологических содроганий, стали островами. Результатом такого насильственного отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.

Разве испанцы, входившие в состав экспедиции Сибола, не встретили ''белых'' главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:

Если утверждение это будет оспариваемо на том основании, что наука не отрицает, что присутствие человека на Земле относится к огромной давности, хотя давность эта не может быть определена, ибо такое существование обусловлено продолжительностью геологических периодов, древность которых не установлена; если скажут, что учёные весьма определённо возражают против утверждения, что человек предшествовал животным, например; или же, что цивилизация относится к самому началу эоценского периода, или, опять-таки, что никогда не существовали великаны, люди о трёх глазах и о четырёх руках и четырёх ногах, андрогины и так далее, – то мы, в свою очередь, спросим этих возражателей: «как можете вы это знать? Какие доказательства имеете вы этому, помимо ваших личных гипотез, из которых каждая, в любое время, может быть {{ТД-исправление|текст=опровергнута|ред1=взорвана|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 5 июля 2020}} новыми открытиями?» И эти будущие открытия, несомненно, докажут, что каков бы ни был цвет кожи этого раннего типа человека, известного антропологам, тип этот ни в одном отношении не был обезьяньим. Человек из Канстадта и человек из Анжи, оба обладают основными человеческими атрибутами<ref>См. «Черепа человеческих рас», де Катрфажа и Хами.</ref>. Человечество искало недостающего звена не с того конца цепи; и неандертальский человек уже давно отправлен в «чистилище всех слишком поспешных ошибок». Дизраэлли делил людей на союзников обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышлённые ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.

{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока»<ref>''Loc. cit.,'' 15–18.</ref> и т.&nbsp;д.}}

{{Стиль А-Цитата|«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор [семь материков и семь рас], на которых сидит жена».}}

Если Библия придёт к соглашению с археологией и геологией, чтобы показать, что человеческая цивилизация прошла через три, более или менее определённых, стадий, по крайней мере, в Европе, и если человек в Америке и Европе, так же как и в Азии, существовал со времён геологических эпох, – то почему не будут приняты во внимание утверждения «Тайной доктрины»? Разве более философично или логично, и научно не ''верить'' вместе с Альбертом Годри в существование человека в миоценскую эпоху и, в то же время, верить, что знаменитые кремни из Тэней<ref>Кремни из Тэне {{Стиль С-Прим. ред.|коммуна во Франции.}} носят несомненный след работы человеческих рук (де Мортийе, «Прогулка по Музею Сен-Жермена», стр.&nbsp;76).</ref> «были выточены обезьяной дриопитеком»; или же признать вместе с оккультистами, что антропоидная обезьяна появилась на многие века позднее человека? Ибо раз будет допущено и даже научно доказано, что

{{Стиль А-Цитата|«В середине миоценской эпохи не существовало ни одного вида среди млекопитающих, тождественного с встречающимися в настоящее время<ref>Жан Алберт Годри, “Последовательное развитие животного мира в геологическое время», стр.&nbsp;240.</ref>».}}

{{Стиль А-Текст без отступа|– и что человек был тогда таким же именно, как и сейчас; лишь выше ростом и более атлетичным, нежели мы<ref>Говоря об охотниках на северного оленя в Перигоре, Жоли говорит, что они «были высокого роста, атлетичны и обладали сильным скелетом» («Человек до металлов», стр.&nbsp;353).</ref>, – где же тогда затруднение? С другой стороны, несколько известных натуралистов удостоверяют, что человек едва ли мог быть потомком обезьян, следы которых не встречаются раньше миоценской эпохи<ref>«На берегах озера Бос, – говорит аббат Бурже, – человек жил посреди фауны, которая совершенно исчезла ({{Стиль С-Язык иностранный|aceratherium}} – ацератерий, тапир, мастодонт). С наносными песками в Орлеане пришла антропоидная обезьяна ({{Стиль С-Язык иностранный|pliopithecus antiquus}}); потому она пришла позднее человека. (См. Отчёты «Пре-исторического конгресса» 1867 г. в Париже).</ref>.}}

Он был приписан одному из королей Шотландии Альбусу МакГальдусу.

Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая {{Стиль С-Язык иностранный|a priori<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|a priori}} (лат.) – «из предыдущего», на основании ранее известного.}}</ref>}} действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, ''есть'' древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами (Двергар) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или эзирами (боги, будучи похожи на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя ньям-ньям в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов [2 м] роста.

С другой стороны, в Корнваллисе и в древней Бретани предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.

{{Стиль А-Цитата|«Двадцать человек из людей, живущих в дни нашего вырождения, не смогли бы поднять ту мощную глыбу».}}

То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»<ref>Статья д-ра Картер Блэка, 1871.</ref> указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями {{Вопрос|Енакова|Анака, анг. Anak|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 00:54, 19 июня 2019}}. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и даже в Башане и могли иметь представителей среди набатеев из Мидиана. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{ТД-исправление|текст=Евера|ред1=Гебера|анг1=|анг3=|инфо=от имени этого библейского персонажа произошло название национальности "евреи"|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:36, 19 июля 2020 (EEST)}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей Бробдинг-нага, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.

Подобно индусам, греки и римляне (мы говорим о посвящённых) халдеи и египтяне и друиды верили в учение о последовательности «миров», а так же как и в семь «творений» (новых материков) и преображений поверхности Земли, и в семеричные ночь и день для каждой Земли или Сферы. Где только встречается змей и яйцо, там несомненно, эта догма была налицо. Их драконтии являются тому свидетелями. Это верование было настолько всеобщим, что, если мы будем искать его в эзотеризме различных религий, мы найдём его во всех. Мы найдём его у арийцев, индусов и маздеев, у греков, латинян и даже у древних евреев и ранних христиан, современные последователи которых ныне едва ли понимают, что читают они в своих Писаниях. В «Книге о Боге» мы читаем:

{{Стиль А-Цитата|«Мир, – говорит Сенека, – будучи расплавленным, возвращается в лоно Юпитера, этот бог существует, в течение некоторого времени, совершенно поглощённый в самом себе и пребывает как бы сокрытым, совершенно погружённым в созерцание своих собственных представлений. После этого, мы видим возникающий из него новый мир, совершенный во всех своих частях. Животные сотворены вновь. Невинная человеческая раса сформирована».}}

{{Стиль А-Цитата|«Когда законы природы будут погребены под развалинами, и последний день мира наступит, то Южный полюс сокрушится, и при падении его вся область Африки и Северный полюс покроют все страны под своею осью. ''Устрашённое Солнце лишится своего света;'' обитель неба, впав в разложение, станет производить, одновременно, жизнь и смерть, и некоторый вид разложения настигнет также и всех богов, которые, таким образом, возвратятся в свой первоначальный хаос»<ref>''Ор. cit,,'' стр.&nbsp;160.</ref>.}}

Раньше было упомянуто, что верование в семеричное строение нашей цепи было одним из древнейших учений среди ранних иранцев, получивших его от первого Заратустры. Пора доказать это тем парсам, которые утеряли ключ к смыслу своих Писаний. В Авесте Земля рассматривается, как семеричная и троичная, в одно и то же время. Это считается д-ром Гейгером непоследовательностью по следующим причинам, которые он называет заблуждениями. Авеста говорит о трёх третях Земли, потому что Риг-Веда упоминает:

Но он совершенно ошибается, так же как и все непосвящённые экзотерические переводчики. Авеста не заимствовала этого представления из Риг-Веды, но просто повторяет эзотерическое учение. «Три напластования или слоя» не относятся лишь к нашей земной сфере; но к трём слоям сфер нашей земной цепи – по две на каждом плане, одна на нисходящей, другая на восходящей дуге. Таким образом, по отношению к шести сферам или глобусам над нашей Землёй, являющейся седьмой и четвёртой, Земля ''семерична,'' тогда как, что касается до планов над нашим планом – она ''троична.'' Этот смысл проведён и подтверждён текстом в Авесте и даже рассуждениями (весьма утомительным и безуспешным гаданием) переводчиков и толкователей. Таким образом, следует, что деление Земли или, вернее, цепи Земли, на семь каршваров не находится в противоречии с тремя «зонами», если слово это будет переведено, как «планы». Как замечает Гейгер, это семеричное деление весьма древнее (древнейшее из всех) ибо уже гатхи говорят о «семеричной земле» <ref>«Буми хаптаита», «Ясна», XXXII. 3.</ref>. Ибо:

{{Стиль А-Цитата|«По утверждениям позднейших Писаний парсов семь ''каршваров должны рассматриваться, как совершенно разобщённые части земли,'' [несомненно так, ибо] между ними ''протекает океан,'' так что невозможно, как это утверждается в нескольких местах, перейти из одного каршвара в другой»<ref>Сравн., например, – том. I, стр., 4, Пехлевийского перевода: ''Bdh. ''XXI, 2, 3.</ref>.}}