Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.7 шл.25: различия между версиями

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.7 шл.25 (посмотреть исходный код)

Версия от 01:48, 28 декабря 2019

Нет изменений в размере , 28 декабря 2019

м

нет описания правки

Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted

61 342

правки

@@ Строка 11: / Строка 11: @@
 }}
 {{Стиль А-Заголовок|Станца VII, шлока 25}}
+{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Как поступили Манаса, Сыны мудрости? Они отвергли Само-рождённых<ref>Бескостные.</ref>. Они не готовы. Они пренебрегли Потом-рождёнными<ref>''Первые'' Потом-рождённые. Это объяснено в Отделе, следующем за этой серией Станц, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки.</ref>. Они ещё не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйце-рождённых<ref>Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, «аскету», зачинателю обмена мнений.</ref>.}}
-{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Как поступили Манаса, Сыны мудрости? Они отвергли Само-рождённых<ref>Бескостные.</ref>. Они не готовы. Они пренебрегли Потом-рождёнными<ref>''Первые'' Потом-рождённые. Это объяснено в Отделе, следующем за этой серией Станц, в аллегории из Пуран, относящейся к Канду, святому Мудрецу, и Прамлоча, нимфе, которая по преданию загипнотизировала его. С точки зрения науки, эта аллегория весьма показательна, ибо капли пота, которые нимфа выделила, есть символы спор науки.</ref>. Они ещё не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Яйце-рождённых<ref>Это будет объяснено в дальнейшем. Это нежелание образовать людей или создавать символизировано в Пуранах в поведении Дакши по отношению к его противнику Нараде, «аскету», зачинателю обмена мнений.</ref>.}}
 Для богослова или христианина этот Стих подсказал бы скорее богословское представление: именно Падение Ангелов в силу их гордости. В Сокровенном Учении, однако, причины отказа воплотиться в ''наполовину'' готовые физические тела, являются более связанными с физиологическими причинами, нежели с метафизическими. Не все организмы были достаточно готовы. Воплощающиеся Силы избрали наиболее спелые плоды и отвергли остальные.