Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.4 гл.C: различия между версиями

Так в Библии имеется много мест, доказывающих наглядно, ''экзотерически'', что это верование однажды было ''всемирным'', и места, наиболее убедительные, встречаются у Иезекиила, гл. XXVIII, и у Исайи, гл. XIV. Христианские богословы могут толковать их, как относящиеся к великой Битве до Сотворения, к эпохе восстания Сатаны и т. д., если они это хотят, но нелепость этой идеи слишком очевидна. Иезекиил обращается со своими сетованиями и упрёками к Царю Тирскому; Исайа – к Царю Ахазу, предававшемуся культу идолов, как и весь остальной народ, за исключением немногих посвящённых (так называемых пророков), пытавшихся остановить его на его пути к экзотеризму – или идолопоклонству, что есть одно и то же. Пусть изучающий судит сам.

В книге пророка Иезекиила сказано:

Происхождение «Царя Тирского» следует проследить до божественных династий, нечестивых атлантов, великих колдунов. Нет метафоры в словах Иезекиила, но на этот раз настоящая ''история.'' Ибо глас в пророке, глас «Господа», его собственный дух, говоривший в нём, сказал:

«Гора Божия» означает «Гору Богов» или Меру, представителем которой в Четвёртой Расе была гора Атлас, ''последняя форма одного из божественных титанов,'' настолько высока была она в те дни, что древние считали, что Небеса покоились на её вершине. Разве Атлас не помог великанам в их войне против богов (Гигин<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Гай Юлий Гигин}} (лат. Gaius Julius Hyginus, 64 г. до н.э — 17 г. н.э.) - предполагаемый автор сборника «Мифы» (Fabulae).}}</ref>)? Другое изложение показывает нам эту ''легенду,'' как получившую начало в склонности Атласа, сына Иапета (Иафета) и Климены, к астрономии, страсть, которая заставила его обитать на самых высоких горных вершинах. Истина та, что Атлас, «Гора Богов», а также герой этого имени являются эзотерическими символами Четвёртой Расы, а его семь дочерей, атлантиды, символы её семи под-рас. Гора Атлас, по всем легендам, была в три раза выше, чем сейчас, ибо она погружалась дважды на протяжении двух различных эпох. Она вулканического происхождения, и потому глас внутри Иезекиила говорит:

«Истинно: “ты сделаешься ужасом; и не будет тебя во веки”»<ref>Там же, 19.</ref>, ибо само имя этой Расы и её судьба ныне исчезла из памяти человечества. Примите во внимание, что почти все древние цари и жрецы были посвящёнными; что до самого конца Четвёртой Расы существовала вражда между посвящёнными Правой Тропы и посвящёнными Левой Тропы, наконец, что Сад Эдема упоминается также и другими лицами, не только евреями адамической расы, ибо даже фараон сравнивается с прекраснейшим древом из Эдема, тем же самым Иезекиилом, который говорит:

– {{ТД-исправление|текст=в нижние части|ред1=нижних частях|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:41, 12 мая 2019 (EEST)}}, что означает на самом деле дно океана, дно, которое широко разверзнулось, чтобы поглотить земли атлантов и их самих. Если мы будем держать всё это перед своим мысленным взором и сравним различные изложения, то мы найдём, что главы XXVIII и XXXI ''Иезекиила'' не относятся, ни к Вавилону, ни к Ассирии, ни к Египту, ибо ни одна из этих стран не была так уничтожена, но просто разрушились ''на поверхности,'' не ''под'' землёю – но, в действительности, к Атлантиде и к большинству её народов. И мы увидим, что «Сад Эдема» посвящённых не был мифом, но местностью, ныне потопленной. Свет озарит изучающего и он оценит фразы, подобные этим, на основании их истинной эзотерической ценности: «Ты находился в Эдеме... ты был на святой Горе Божьей»<ref>XXVIII, 13, 14.</ref> – ибо все народы имели, и многие ещё имеют, ''священные'' горы; у некоторых – Гималайские Вершины, у других – Парнас и Синай. Все они были местами посвящения и обителями глав общин, древних и даже современных адептов. И ещё:

3) Затем следуют наги<ref>Наги описываются востоковедами, как таинственные люди, следы которых находят в Индии в изобилии и по сей день и кто жили в Нага-Двипе на одном из ''семи'' материков или подразделений Бхарата-Варши (Древней Индии). Город Нагпур является одним из самых древних городов страны.</ref>, сарпа, змеи или серафы. Они также обнаруживают свою природу через скрытый смысл их глифа. В мифологии они ''полу-божественные'' существа с человеческим ликом и хвостом дракона. Потому они, несомненно, являются еврейскими серафимами (сравните – {{Стиль С-Язык иностранный|Serapis, Sarpa, Serpent}}); единственное число от серафимы будет сараф – «горящий, огненный». Христианская и еврейская ангелология делает различие между серафимами и херувимами или керубами, которые принадлежат ко второму разряду; эзотерически и каббалистически они тождественны; херувим было просто наименование, даваемое изображениям или подобиям любого из подразделений небесных воинств. Как уже сказано, драконы и наги были имена, которые давались посвящённым-отшельникам, по причине их большой мудрости и духовности и их жития в пещерах. Потому, когда Иезекиил<ref>XXVIII, 3, 4.</ref> употребляет прилагательное «{{Стиль С-Язык иностранный|херувим»}} к царю Тира и говорит ему, что, благодаря его ''мудрости'' и ''пониманию, нет тайны, ''которая могла бы быть скрыта от него, то оккультисту ясно, что здесь имеется ввиду «пророк», возможно, что всё ещё последователь ''экзотерического'' культа, громящий посвящённого иной школы, а не воображаемого Люцифера, херувима, низвергнутого сначала с звёздной обители, а затем из Сада Эдема. Таким образом, так называемая «война», в одном из её многочисленных значений, является и аллегорическим свидетельтсвом борьбы между двумя категориями адептов – Правой и Левой Тропы. В Индии существовали три класса риши, они были самыми ранними адептами, известными нам; царственные или раджарши, цари и царевичи, посвящавшие себя отшельнической жизни; божественные или дэварши, или сыны дхармы, или йоги; и брахмарши, потомки тех, риши, которые были основателями готр<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Готра}} (санскр.) буквально коровье стойло; в переносном смысле: клан, семья, раса, наследование; здесь – название кланов брахманов, ведущих свое происхождение от божественных  мудрецов или риши.}}</ref> браминов или рас, разделившихся на касты. Теперь, оставив на время мифический и астрономический ключ в стороне, тайные учения явят нам многих атлантов, принадлежавших этим подразделениям; и между ними происходили столкновения и битвы {{Стиль С-Язык иностранный|de facto}} и {{Стиль С-Язык иностранный|de jure}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|de facto}} (лат.) – фактически, на деле; {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|de jure}} (лат.) – по праву.}}</ref>. Нарада, один из величайших риши, был одним из Дэварши; и он представлен, как находящийся в постоянной и вечной борьбе с Брахмой, Дакшей и другими богами и мудрецами. Потому мы можем безбоязненно утверждать, что, каков бы ни был ''астрономический ''смысл этой всемирно принятой легенды, её человеческая фаза основана на истинных и исторических событиях, искажённых в богословскую догму лишь для приспособления её к экклезиастическим<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Экклезиастический}} – церковным, от название книги Ветхого Завета: Экклезиаст.}}</ref> целям. Как вверху, так и внизу. Звёздные явления и поведение небесных тел в Небесах были взяты, как пример, и план был проведён внизу на Земле. Таким образом, пространство, в его абстрактном смысле, было названо «царством божественного знания», и среди халдеев или посвящённых оно именовалось Аб Су, Обитель (или отец, то есть, источник) знания, ибо именно в пространстве обитают разумные силы, которые ''невидимо'' управляют вселенной<ref>Не менее показательны качества, приписываемые Рудра Шиве, великому Йогу, праотцу всех адептов – в эзотеризме одному из величайших царей божественной династии. Именуемый «первым» и «последним», он является покровителем Третьей, Четвёртой и Пятой Коренных Рас. Ибо в своём раннем аспекте он явлен, как аскет Диг-амбара, «облачённый элементами», Три-лохана, «трёх-глазый», Панча-анана, «пяти-ликий», намёк на прошлую Четвёртую и настоящую Пятую Расу, ибо, хотя и будучи «пяти-ликим», он имеет лишь «четыре руки», так как Пятая Раса ещё жива. Он есть «Бог Времени», Сатурн-Кронос, как показывает это его «барабан» Дамару в форме песочных часов; и если он обвиняется в том, что он отрубил пятую голову Брахмы и оставил его лишь при четырёх, то, опять-таки, это намёк на известную степень Посвящения, так же, как и на Расы.</ref>.