Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.1 ч.1 ст.3 шл.2: различия между версиями

:'''2.''' Трепет распространяется, касаясь<ref>Одновременно.</ref> своим стремительным крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме, тьме, что дышит<ref>Движется.</ref> над дремлющими водами жизни.

Монас Пифагора, как сказано, также пребывает в одиночестве и «Тьме», подобно «Зародышу». Идея Дыхания Тьмы, движущегося над «дремлющими Водами Жизни», являющимися Изначальной Материей с не проявленным в ней Духом, вызывает в памяти первую главу Книги «''Бытия''». Оригиналом этому послужил Браманический Нараяна (Носящийся над Водами), являющийся олицетворением Вечного Дыхания Бессознательного Всего (или Парабраман) восточных оккультистов. Воды Жизни или Хаос – женское начало в символизме – есть Пустота (для нашего умозрения), в которой заключены не проявленные Дух и Материя. Это и было то, что заставило Демокрита утверждать после его наставника Левкиппа, что первичными началами всего были атомы и пустота, в смысле пространства, но не в смысле пустого пространства, ибо, согласно перипатетикам и каждому древнему философу, «Природа отвергает пустоту».

[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.1]]