Самарская С. - Махатмы – великие Учителя человечества

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Самарская Света
Махатмы – великие Учителя человечества
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2019-2 (8)


Великие Духи неустанно принимали на себя труднейшие жизненные подвиги, но мало кто из современников их понимал, хотя бы отчасти, величие и самоотвержение этих истинных Богочеловеков.
Е.П. Блаватская

«Тайная Доктрина». Т. II. С. 77

Духовное возрождение человечества – единственный путь сохранения человека и его дома – планеты Земля. Может ли стадо найти дорогу к дому без пастуха? Может ли ученик окончить среднюю школу без учителя? Может ли человек стать чела, не веря в существование Гуру? Эти вопросы не риторические. Они вызваны привычкой человека все теории проверять на практике и необычные явления подвергать сомнению. Так живут ли Махатмы на нашей планете или они появляются здесь в периоды кризисов и катаклизм, чтобы спасти человечество и направить его на верный путь? Что мы знаем реально из их жизни? Только со слов Елены Блаватской и семьи Рерихов. Можем ли мы доверять этим источникам и признать существование Учителей человечества как аксиому? Ответ мы найдём в «Гранях Агни Йоги»:

«Людские представления о Нас весьма разнообразны, и среди них нет верных. Только очень близкие имеют более или менее правильное представление. Основная причина в том, что представления эти по сознанию – это во-первых. Во-вторых, Мы Открываем тот или иной аспект Нашей сущности согласно требованиям момента. По письмам прошлого века можно судить о том, как далеко Отстояли Мы от понимания тех, кого надо было привлечь к работе. Но ближе Мы стать не Хотели – были причины. Теперь открыт более близкий подход к Нам. Но даже у двух человек, читающих Учение, он различен. Так же различны и Облики Наши в их представлении. Каждый видит то, что он хочет. Ближе открыться нельзя, ибо много прохожих. Но после успешного прохождения проверки и испытаний открывается близкий подход»[1].

Проблема взаимоотношения Создателя мира и человека, так или иначе, сталкивает людей с разной парадигмой мышления и противоположным мировоззрением. При обмене мнениями дискутирующие не замечают, что они спорят не по сути явления, а по его наименованию. Например, все христиане ждут Второго Пришествия Христа и не допускают мысли, что Христос как посланец и Спаситель человечества, на всём протяжении его существования, был не один. Для выведения народов на прямую дорогу раз в столетие посылается из Твердыни Света Учитель, который и выправляет пути человечества, сворачивающего почему-то на путь зла, в сторону инволюции. Во все эпохи Учитель приходил к своему народу, чтобы открыть часть Истины, составляющую всеобъемлющее Учение пантеизма. Философия пантеизма лежит в основе духовного мировоззрения Учителей и Востока и Запада. Признание этого факта учёными, философами и религиозными лидерами будет способствовать эволюции сознания человека.

«...все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине. Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая. Ибо, если мы начнём ограничивать Абсолют нашими представлениями, он перестанет быть Абсолютом и станет ограниченным. Потому Абсолют непостижим. Ведь Абсолют вмещает Беспредельность. Но кто задумывается над этим грандиозным и страшным понятием Беспредельности? Потому мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. Но так как все мы частицы этого Абсолюта и каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность... Итак, изберите себе Светлого Иерарха, который ближе всего Вам по духу, и отдайте себя Его Водительству, ибо, истинно, каждый Великий Иерарх Света есть Отображение Бога на Земле. В радости служения великому Благу и эволюции человечества отдадим все наши помыслы и устремления сердца нашему избранному Иерарху»[2].

Новое понимание пантеизма давалось в ХIХ веке через Е. Блаватскую и Франчиа ля Дью. Принятие нашими соотечественниками теософского Учения, ниспосланного из твердыни Тибета, было затруднено по простой причине, что книги были изданы на английском языке. И только в ХХ веке Еленой Рерих был совершён подвижнический труд – она записала Учение Агни Йоги (продолжение пантеизма) и перевела «Тайную Доктрину» Блаватской на русский язык. Кроме того, по её настоянию госпожа Е.П. Инге перевела на русский язык Учение Храма, данное Учителем Илларионом как продолжение труда, начатого Блаватской.

«Чтобы быть Учителем, необходимо победить всякое сомнение, а значит – трудиться из века в век, зная, что твоё доверие будет предано, лучшие планы разрушены, великие идеалы попраны, но также зная, что когда-нибудь Бог восторжествует в человеке, зная, что, несмотря на его сегодняшнюю подлость и слабость, человек всё же достоин любви и помощи»[3].

За всё столетие Учитель (Гуру) выбирает одного-двух учеников (чела) и несёт за них огромную ответственность перед всеми учителями, приходившими когда-либо к своему народу. Гуру раскрывает через проводника основополагающие законы Мироздания и духовного совершенствования человека, но советует своим чела: «не зазывай, иначе зазванный ляжет жерновом на плечи!». Это характерно для всех эзотерических учений. Однако, двое из Махатм согласились выполнить предписания Цзон-Ка-Па – передать "Знание, которое накапливалось веками, которое уточнялось и выверялось многими поколениями мудрецов...". Это были Мория, потомок властителей Пенджаба, и Кут Хуми из Кашмира. Они взяли на себя ответственность избрать вестника и отправить его на Запад, чтобы распространить там философию Востока и открыть часть тайн относительно природы человека. Выбор пал на Е.П. Блаватскую, которая была кармически связана с Учителем Мория. Она была избрана благодаря своему медиумическому дару, благодаря своим сверхнормальным способностям, которые она проявляла с детства. Эти способности давали возможность Махатмам Мория и Кут Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии. Она была избрана также за свою бескорыстную веру, за безграничную любовь к знанию, за тот пыл, который побуждает некоторые существа поднимать всё выше живой светоч их разума и даже с риском погибнуть среди того мрака, которым мы окружены.

В 1851 г., когда Е.П. Блаватской исполняется двадцать лет, в Лондоне она встречает того, кого знает по своим детским видениям — посвященного с Востока, из раджпутов, Учителя Морию, или М. — под этим именем он стал впоследствии известен среди теософов. Он поведал Елене о том, что ей предстоит совершить, и с этого момента она безоговорочно подчиняется его руководству — и на пути внутреннего оккультного совершенствования, и во внешней деятельности. В подтверждении этого факта приведём выдержку из исследования Кононова[4]:

«12 августа 1851 года (в день своего 20-летия) она встретила некоего Учителя, индуса — члена делегации Индии на Всемирной выставке в Лондоне. Внешность этого человека была крайне знакома молодой даме, хотя лично они встретились впервые, да и за границей Е.П. Блаватская была всего второй год. Кто же этот таинственный незнакомец?»

Через два года после смерти ЕПБ в «Воспоминаниях о Е.П. Блаватской» вдова шведского посла в Лондоне Констанс Вахтмейстер — близкий друг и помощница Блаватской в написании «Тайной Доктрины» — пишет: «В Вюрцбурге произошёл любопытный случай. Госпожа Фадеева — тётя ЕПБ — сообщила ей, что отправила посылку со всяким, как она полагала, хламом (который ЕПБ оставила, уезжая из России). Посылку доставили, разбирать её пришлось мне. Я вынимала одну вещь за другой и передавала их госпоже Блаватской. Вдруг она радостно воскликнула: "Взгляните-ка, что я написала в 1851 году, в тот день, когда встретила моего благословенного Учителя", — и вот в записной книжке я увидела несколько выцветших строк, посвященных этой встрече."

Сильвия Крэнстон публикует вышеупомянутый эпизод: Под пейзажем с лодкой надпись на французском языке: «Незабываемая ночь! Та самая ночь при свете заходящей луны, в Рамсгите, 12 августа 1851, когда я встретила Учителя М. — из моих снов!!». Образ Учителя М., его письменные и устные наставления с этой поры будут сопровождать основательницу Теософского Общества до её смертного одра. Дневник тоже подтверждает факт существования Гуру, где её почерком написано: «Я встретила Учителя М... — из моих снов». «Деве юной» снится не жених, не рыцарь сердца, а... Учитель!» Из рассказа ЕПБ о той встрече:

«...как-то раз, прогуливаясь, она с изумлением увидела на улице высокого индуса рядом с какими-то индийскими принцами. Она тут же узнала его... Ей хотелось кинуться к нему и заговорить, но он знаком велел ей оставаться на месте, и она стояла как зачарованная, пока он не прошёл мимо. На следующий день она отправилась в Гайд-парк, чтобы побыть одной и обдумать это необычайное происшествие. Подняв голову, она увидела тот же самый облик. Приблизившись к ней, Учитель сказал, что прибыл в Лондон с индийскими принцами по важному делу, что он непременно должен переговорить с ней наедине, потому что ему требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять. Он... также сказал, что ей придётся провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи». Другой факт, подтверждающий реальность Махатм находится в письме к Синнетту, которой писал биографическую книгу о Е.П. Блаватской. Она пишет: «Я видела Учителя в своих видениях с самого детства. В год прибытия непальской дипломатической миссии я увидела и узнала Его. Видела Его дважды. Один раз Он вышел из толпы, приказал мне встретиться с Ним в Гайд-парке. Я не могу, я не должна говорить об этом. Я не хочу делать это достоянием всего мира».

В 1856 году, после двух предыдущих неудачных попыток проникнуть в Тибет, цель была достигнута. В конце 1855 г. ЕПБ отправляется в Индию второй раз, а в 1856 году ей, наконец, удаётся проникнуть в Тибет через Кашмир и Ладакх. Где-то за озером Пальте под руководством Учителя она, в течение трёх лет проходит определённые этапы своей оккультной подготовки. Венцом обучения и итогом творческой деятельности стала великолепная жемчужина – «Голос Безмолвия», куда вошли переводы избранных отрывков из священной восточной книги золотых правил. Золотые правила Е.П.Б. выучила наизусть за время пребывания в тибетском монастыре. Блаватская называла себя проводником Высших Сил, хранителем сокровенных знаний истины, дав толчок к развитию русского космизма.

«Космическое творчество употребляет все жизненные импульсы, напрягая самые жизненные рычаги. Из всех импульсов самый мощный есть объединение, в нём заложено все явление жизни, на нём творится жизненная комбинация. Как же не применить в жизни этот принцип? Когда объединение борется с дифференциацией, тогда происходит напряжённый взрыв, осколки взрыва часто уносятся далеко, и части эти теряют обоюдно свою притягательную силу. Так человек, отбрасывая силы, с которыми он связан кармою, порождает силы взрыва. Закон творит только объединением. Стихия притяжения намечает путь всем устремлённым энергиям. Братья человечества намечают путь всему утверждённому эволюцией. Так, сила притяжения является Законом Бытия! Эта космическая мощь объединения утверждает мощь Разума Космоса»[5].

Хотя сведения о путешествиях ЕПБ в период 1865—1873 гг. скупы и отрывочны, мы всё же знаем, что почти весь 1868 год, 1869 и почти весь 1870 годы она провела с Учителем в Индии и Тибете. После многочисленных путешествий и приключений весной 1873 г. по указанию Учителя Блаватская едет в Париж, а затем и в Нью-Йорк, где в 1875 году она открывает Теософическое Общество. Ей помогают в этом два юриста – полковник Хенри Стил Олкотт и Уилльям Куон Джадж. Целью общества было содействовать распространению древних учений Теософии, или той Мудрости в делах Божественных, которая послужила духовной основой для многих великих философских систем прошлого, таких как неоплатонизм, гностицизм и античные школы мистерий. С тех пор 17 ноября принято считать днём основания Теософического Общества.

Напомним высокую цель общества - "собирание и распространение знаний о законах, управляющих Вселенной". Задачи общества до сих пор актуальны и служат стимулирующим и цементирующим звеном и для современных теософов:

1. Создание ядра Вселенского Братства Человечества без различия рас, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.

2. Содействие изучению сравнительной религии, философии и науки.

3. Исследование необъяснённых законов Природы и сил, сокрытых в человеке.

Следующий человек, который может подтвердить существование Махатм – это Алфред Перси Синнетт — редактор правительственной газеты "The Pioneer", которая выпускалась в городе Аллахабаде. Второй из светских учеников Махатм был А. О. Хьюм. Им обоим в продолжение четырёх лет Учителя отвечали на заданные вопросы с помощью ЕПБ. К сожалению, оба ученика не выдержали испытания и Махатмы отказались с ними сотрудничать.

«Правильно сказано об Иерархии. Конечно, жизненная спираль складывается только этим принципом. Творчество Учителя также является в вечном движении, потому насыщение ученика должно идти творчеством Учителя. Потому ученик, считающий свои достижения, перебрасывает себя через предел Истины. Потому скажу, что есть один щит – Иерархии. Потому ученик, считающий свой мягкий стул выше престола Гуру, должен, истинно, запомнить Руку Дающую. Скорблю, когда утверждающийся ученик действует самозаносчиво! У Нас считается пределом самомнения заносчивость к Гуру. Так пусть помнит ученик на всех путях!»[6]

Религиозная философия стоит на более верном пути, когда её апологеты, осмыслив достижения науки, пытаются прокомментировать Священные Писания в ногу со временем. Наиболее прогрессивные представители религии и философии уже поняли, что Философия сама по себе не означает истину в конечной инстанции, а, учитывая дословный перевод, означает много мудрости. Да, много мудрости накопило человечество, но много – это ещё не есть хорошо. Наступил период, когда возникла насущная необходимость истинную мудрость собрать в одно целое. Для распознавания истинных зёрен знания среди плевел достаточно овладеть Ключом к теософии, чтобы открыть дверь Истины. Кто-то из авторов, пишущих о религиозной философии, ближе к истине, а некто фальсифицирует факты в пользу своей конфессии или идеологической группировки, не понимая всю ответственность перед человечеством, внимающим словам их кумира. Перед нами стоит задача – найти соединительную нить между теми частицами знания, что уже были даны человечеству нашими Старшими Братьями. Чтобы на эту нить можно было нанизать подлинные жемчужины, примем совет, данный в Учении Храма:

«…”неудача” и “провал” будут начертаны в вашей душе огненными буквами, если вы не научитесь достойному отношению к вашим собратьям и не примените это знание с пользою»[7].

«Как воды Нила, как пески пустыни, как змея, вползающая в дом и убивающая свою жертву бесшумно, безжалостно и злонамеренно, – так вкрадывается разрушительная сила разъединения. Апатия, равнодушие, предательство, трусость, неверие – с одной стороны; настороженность, властолюбие, себеслужение – с другой, порождают, формируют и, наконец, разделяют друг от друга класс за классом, закладывая фундамент своих арсеналов, минируя гавани и раскидывая вокруг сети, в которые ловятся массы... ...

Зная все это, любя Мой народ, как отец любит своих детей, будучи вынужденным видеть их превращающимися в ничтожество в сравнении с другими нациями и понимая, что единственная их надежда лежит в англо-саксонской расе, воплощенной сейчас в Америке, – к чему обязывает великий кармический долг, – удивительно ли, что Я интересуюсь делами этой нации и даже в какой-то степени отождествляю себя с нею. И всё же невежды и слепцы не хотят видеть ни угрожающей им опасности, ни вопиющей нужды арийской расы. Им непонятны мотивы Моего стремления к борьбе за сближение этих столь долгое время разъединённых народов. Они могут лишь стоять в стороне и отрицать Моё присутствие среди них и даже само Моё существование, несмотря на то что могли видеть Меня лицом к лицу. Но ничего – пусть всё идёт своим чередом, – Великий Закон всё расставит по местам. Горе птице, оскверняющей своё гнездо, но гнездо её соседа для неё ещё менее свято»[8].

Те, кто не владеет сокровенным знанием, превозносят ложных учителей и умаляют Учителей истинных, всё это проделывают с помощью слова или его подмены, забыв первые строки Библии: «Вначале было Слово…». Если прочесть внимательно высказывание апостола Павла, говорящего о Боге – Создателе всего: Через Сына Бога “веки сотворил” (Евр. 1,2), то не трудно признать факт, что Духи, посылаемые на Землю Создателем, относятся к Высшим Мирам Огненного (ментального) и Тонкого (астрального) Миров. Е. Блаватская повторяет ту же мысль, но в другой словесной материализации: «Посредством Кого он также создал миры»i (множественное число). Елена Петровна совершенно определённо пояснила факт передачи Истины от Создателя к Сынам и Дочерям, и первой обнародовала эзотерическую истину, что посредством Семи Кумар (Дхиан-Коганов) Он создал миры, а не мир, согласно религиозной мифологии. Предвосхищая необратимый процесс слияния религий, Е. Блаватская пишет о христианской церкви, как о самой влиятельной среди белой расы человечества (она же Пятая Раса).

Наша гениальная соотечественница словно предвидела распространение грубого материализма на территории России. Махатмы[9] через Елену Блаватскую, Франчиа ля Дью и Елену Рерих, передавая Учение Востока, имели в виду истинный материализм, опирающийся на единство Духа и Материи. Дух и материя порознь не проявляются во Вселенной. Два направления в философии уничтожили эту аксиому, разделив метафизику на идеалистическую и материалистическую.

Получилось выхолащивание глубоких символов в пустые слова, не подкреплённые истинным знанием. Спекуляция этими символами – засорение пространства – первый враг человечества. И первый шаг к победе над этим врагом мы можем сделать, когда осознаем силу слов и силу молчания в каждую минуту своего нынешнего воплощения на Земле.

«Родные мои, каждый из Вас пишет о своём стремлении к единению, что же мешает ему, если Вы чётко осознали насущную необходимость его? Отвечу – недостаток дисциплины духа, неумение прикладывать указания Учения прежде всего к себе. Там, где нужно выявить терпимость, там старая привычка несдерживаемого возмущения встаёт во всей своей силе и все лучшие намерения тотчас же забываются. Конечно, побороть все старые привычки одним ударом трудно, потому примемся за искоренение самого сейчас необходимого – изгоним нетерпимость. Запишем огненными буквами в сознании нашем этот указ Учения и будем помнить его, начиная и кончая день, за работою и в отдыхе. Припомним, как Владыка Будда учил своих учеников, как Он требовал, чтобы ученики, прежде всего, научились сдерживать свои чувства, и только когда узда духа лежала на всех чувствах ученика, только тогда Благословенный приоткрывал завесу сокровенного Учения. Путь Учения един, и сейчас, как и тогда, для приближения и высшего доверия необходимы те же основания – почитание Иерархии и дисциплина духа»[10].

Чтобы человечество не упустило шанс сохранить на планете Земля себя как вид, необходимо познать Законы Космоса, по которым живёт вся Вселенная, и человеческому обществу стоит позаботиться о восстановлении утраченного смысла слов.

«Законы космические точны и непреложны. Высшая радость для одного – высшая тоска для другого, если нет ассимиляции. Поймите это! Лучи, посланные нам Владыкою, в величайшей радости Его Духа, вызовут в нас тоску и даже разрушение, если мы не подготовим себя для принятия их. Поймите, родные, и дайте доступ лучам Владыки. Ведь каждый луч в Космосе может быть созидающим или разрушающим, всё зависит от ассимиляции»[11].

О первом Законе человечество узнало от Будды – основателя первой мировой религии. Это Закон Кармы. Создатель (Дхиан-Коган) вначале Великого Века породил именно этот закон, а проявил его в жизнь Иисус Христос, доказавший своей мучительной смертью, что Закону Кармы подвержены все без исключения, будь то Отец, или сын Божий. Только разница в том, что Учителя человечества (Адепты) могут контролировать силы, действующие на низших планах бытия, хотя нет правил без исключения и тому пример печальная участь Люцифера, павшего ангела, Иуды, ученика Иисуса и других предателей сил Света, участь которых ужасна.

«…воля и энергия – властители кармы». Устремим волю на трансмутацию наших огней, пусть они притянут чистый огонь пространства. С чистым огнём придёт вся радость. Будем знать, что свойство чистого напряжённого огня содержит в себе качество объединения. Следовательно, где объединение не явлено, там и чистый огонь не явлен. Лишь чистый огонь приводит к Башням…»[12].

Людям же достаётся путь страдания, лишь через страдания они смогут выйти на широкую дорогу Любви, ибо нет ничего выше Закона Любви – ни человека, ни ангела, ни Бога. Каждый человек должен помнить: нарушая Закон Любви, он страдает от болезней, которые даются ему по делам его. Разница только в том, что простые люди переносят болезни на физическом плане, а Учителя высокой степени переносят эти болезни на высших планах сознания. (Примером тому могут послужить истории болезней Рамакришны (рак горла), Вивекананды (сахарный диабет) и т. д.). Учителя человечества (адепты) выше того плана страданий, которые человек может себе представить и вынести. Известно, что при встрече с учениками в плотном мире Махатма Мориа курил трубку, наполненную составом, чтобы увеличить в воздухе процент озона. А озон, как мы знаем, находится в тропосфере и даже не в низшем слое атмосферы.

«Каждый ученик дорог Учителю. Каждое движение сердца находит отклик в Великом Сердце. Но не всегда посылаемые лучи доходят до нашего физического сознания, но каждую минуту они рассеивают и тушат столько вражеских искр вокруг Вас. Помогите этим неоценимым посылкам Вашим устремлением и сознательным, бережливым отношением к ним. Ведь они посланы Совершенным Сердцем и Совершенным Разумом»[13].

Если в храмах христиан отправляются культы Отцу и Сыну Божьему, то ламы поклоняются в Храмах не Богу и Богам, а трижды священной памяти высочайшему человеку — Учителю Будде. Гаутама Будда, основатель буддизма, никогда не выдавал себя за бога, и истинные буддисты никому не позволят этого делать и подтверждение тому цитата из Письма Махатм №57:

«Если возразят, что мы тоже имеем храмы, что у нас тоже имеются священнослужители и что наши ламы тоже живут на доброхотные деяния..., доведите до их сведения, что выше перечисленные объекты имеют общего со своими Западными эквивалентами только название. Так в наших храмах не поклоняются ни Богу, ни богам, только трижды священной памяти высочайшего и святейшего человека, который когда-либо жил…»[14]

Блаватская поясняет позицию Учителей в «Разоблачённой Изиде»: «Ламы – Буддийские монахи, принадлежащие к Ламаистской школе буддизма в Тибете, как, например, монахи, принадлежащие к римско-католической церкви. Каждый лама подчинён великому Далай-ламе, буддийскому Папе в Тибете, который проживает в Лхасе и считается реинкарнацией Будды»[15]. Самое принципиальное отличие лам от священников связано с оплатой услуг в церкви: с индусов, не берут денег, их в храмах кормят, им бесплатно разъясняются истоки зла и причины страдания, пожертвования каждый волен делать по своим доходам. В православных же храмах взимается установленная такса за все виды деятельности священника, который фактически не служит прихожанам, а работает за плату. В благодарность прихожане получает в проповедях притчи из Библии, приправленные проблемами нашей современности.

Христианам не понятен безличный бог и, тем более, недоступно понимание Иерархии Света и божественная роль Семи Кумар – Дхиан-Коганов, находящихся на вершине иерархической пирамиды. Пора уже приоткрывать истинное знание прихожанам. Если число «три» – символ духовного мира, то число «четыре» - символ материального мира, а его сумма – представляет собой процесс органического соединения духовного и материального, что выражается в сумме «семь». Скрытый символ числа «семь» настолько сложен, что расшифровывается только внешний смысл этой цифры (семь дней недели, семь основных цветов радуги, семь нот в музыкальной гамме). К этим общеизвестным семёркам добавляются сведения из биологии: семь слоёв эпителия, семь кругов радужной оболочки, семь оболочек у яйца. Пытаясь раскрыть внутреннюю символику семеричности, мы затрагиваем космическое пространство нашей Солнечной системы. Семь планет, играющих семантическую роль в астрологии, семь планетарных духов, влияющих на человека, семь Кумар, чья деятельность пока не доказана на материальном плане, но из них трое хорошо нам знакомы под понятием Святой Троицы — как высшего символа духовного Начала, запечатлённого Андреем Рублевым!

Как тут не вспомнить Пушкина с его трагической развязкой за игорным столом. Тройка и семёрка даны были Герману, а вот вместо туза – выпала Пиковая Дама. Нашим современникам нечего ожидать «Туза», пока не будет усвоена и принята символика числа «семь». Но священники всеми силами тормозят устремлённость своих прихожан к знанию, к истине и пугают всех Страшным Судом. Страх пережить в физическом теле Апокалипсис движет людьми, и они идут замаливать свои грехи, вместо того, чтобы проникнуть в скрытый смысл понятия Суда – это суд не над телом в феноменальном мире, а над нашей совестью в ноуменальном мире. Трагедия будет разыгрываться в нашем сознании, если мы нарушим Космические Законы справедливости.

«Материя, сила и движение суть троица физической объективной природы, также, как и троичное единство духо-материи принадлежит духовной и субъективной природе. Движение вечно, ибо Дух вечен. Но никакое движение не может быть представлено вне его соотношения с материей. Вернемся к вашей изумительной гипотезе, что зло с сопровождающей его свитой преступлений и страданий не есть следствие материи, но есть, вероятно, мудрая схема морального правителя мира. Хотя подобная идея допустима для вас, воспитанного на губительном заблуждении христианства “пути Господни неисповедимы”, для меня она совершенно невообразима. Должен ли я снова повторить, что лучшие Адепты исследовали Мир в продолжение тысячелетий и нигде не нашли такого макиавеллистического Изобретателя, но лишь повсюду тот же неизменный, неумолимый закон. Потому вы должны извинить меня, если я положительно отказываюсь терять время на такие детские рассуждения. Не “пути Господни”, но скорее пути некоторых людей, очень умных во всем, за исключением одной слабости, непонятны мне»[16].

Согласно закону физики «энергия не создаётся и не теряется, она лишь переходит из одной формы в другую». По аналогии можно логически допустить понятие «бессмертия энергии», а поскольку психическая энергия есть синтез всех нервных излучений, то индивидуальность – Ego человека сохраняется при смене трёх тел: физического, астрального и ментального. Здесь будет уместным напомнить, признанную физиками теорию о том, что энергия – есть особый вид материи. Осталось сделать ещё один шаг и признать, что мысль – невидимый, но уловимый приборами, вид ментальной энергии. Эта энергия получила название — «Психическая» в Учении «Живая Этика», хотя этот перевод с санскритского не точно определяет особый вид энергии, излучаемый субъектами микро- и макромира.

С точки зрения психологии, излучение нервных окончаний меняются в зависимости от степени духовности человека. Окраска ауры индивидуума, уступающего своим инстинктивным желаниям, отличается от эманации личности, проявляющей себя в общественной жизни на Общее Благо. А состав ауры у личности, для которой важнее всего создать видимость деятельного человека будет совершенно иным, нежели у творческой индивидуальности, переживающий активный мыслительный процесс[17]. Закончим экскурс в психологию, перефразируя известную крылатую фразу: «индивидами рождаются все, личностями становятся в процессе жизни, а индивидуальностью может стать не каждый». И к осознанию равных прав всех религий и необходимости приведения их к общему знаменателю способен не каждый, а только тот, кто развил в себе творческую индивидуальность, формирующуюся в процессе не одной жизни. Так факиры, из поколения в поколение, овладевая тайнами магии, достигают совершенного владения психической энергией. Елена Блаватская в «Разоблачённой Изиде» приводит следующий пример:

«Изменяет ли он [факир] естественный ход вещей? Нет, но он заставляет природу действовать, применяя силы, которые пока что нам неизвестны… Всякий раз, когда я видела, как факир повторяет эксперимент приведения змей в каталептическое состояние, в котором эти животные обладают твердостью высохшей древесной ветки, мои мысли обращаются к библейской басне, которая наделяет Моисея и священнослужителей фараона подобною же способностью».[18]

Неужели мы в III тысячелетии не способны воспринять, осознать и принять слова Махатм, что

«…главная причина почти двух третий бедствий, которые преследует человечество, с тех пор, как эта причина сделалась мощью. Эта религия, в какой бы то ни было форме и в какой бы ни было национальности. Эта жреческая каста, священнослужителей и церкви. Именно в этих иллюзиях, на которые человечество взирает как на священные, должен он отыскать источник бесчисленных бедствий, которые являются великим проклятием человечества и которые почти подавили человека. Невежество создало Богов, и хитрость извлекла выгоды из представившегося благоприятного случая. Посмотрите на Индию и на Христианство, на Ислам, Иудаизм и фетишизм. Это священнослужительский обман, который представил этих богов такими устрашающими человеку; эта религия, которая создает из него себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего все человечество вне своей секты, не делая его лучше или более моральным; эта вера в Бога и Богов, которая делает две трети человечества рабами горсти тех, которые обманывают их под лживым предлогом спасения их. Разве не готов человек совершить всякого рода зло, если ему скажут, что его Бог или Боги требуют это преступление? - Добровольная жертва воображаемого Бога, презренный раб своих искусных священнослужителей, ирландский, итальянский и славянский крестьянин уморит с голоду себя, и будет смиренно смотреть на голод и нищету своей семьи, чтобы накормить и одеть своего священника и Папу. Две тысячи лет Индия стонет под тяжестью каст – одни брамины откормлены на жиру страны. А ныне последователи Христа и Магомеда перерезают друг другу горло во Имя и для большей славы своих верований. Запомните, сумма человеческого бедствия не уменьшится до тех пор, пока лучшая часть человечества не разрушит во имя Истины, нравственности и всеобщего милосердия алтари этих лживых Богов»[19].

«...для более ясного понимания чрезвычайно глубоких и вначале непонятных теорий нашей оккультной доктрины, никогда во время вашей литературной работы, а также перед тем, как сесть за работу не позволяйте нарушать спокойствие вашего ума. Только на спокойной безмятежной поверхности невзволнованного ума, видения, собранные из невидимого, получают выражение в видимом мире»[20].

Мы сейчас сделали попытку объединить драгоценные зёрна, переданные человечеству из твердыни Тибета, для того чтобы подтвердить, что все религии произошли от пантеизма и единственный путь преодолеть разобщение человечества – это признать представителями всех религиозных конфессий научный факт, провозглашённый Е. Блаватской: «Нет религии выше Истины». А истину провозгласили нам Учителя человечества через нашу великую соотечественницу – Елену Петровну Блаватскую.

Закончим знаменитой фразой из Бхагаватгиты:

"Человечество приходит ко Мне разными Путями, но каким бы путём человек ни приближался ко Мне, на этом Пути Я приветствую его".


Сноски


  1. Грани Агни-Йоги 1969 г. 087. (Фев. 11).
  2. Рерих Е. И. Письмо от 12.02.1935.
  3. Франчиа ля Дью Храм Человечества. Наставление 28.
  4. В 1999 году И.В. Кононов защищал дипломную работу на историческом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. Поднятая им проблема вызвала интерес, что побудило руководство факультета ввести для студентов новый курс «Мистические учения».
  5. Агни Йога Беспредельность.
  6. Е.И. Рерих – американским сотрудникам. Письмо от 11 февраля 1930 г.
  7. Франчиа ля Дью Учение Храма. Т. 1, с. 82.
  8. Е.И. Рерих – американским сотрудникам. Письмо от 11 февраля 1930 г. «Урусвати».
  9. Махатма в пер. с санскрит. Великая душа
  10. Е.И. Рерих – американским сотрудникам. Письмо от 11 февраля 1930 г. «Урусвати».
  11. Е.И. Рерих – американским сотрудникам. Письмо от 11 февраля 1930 г. «Урусвати».
  12. Там же.
  13. Там же.
  14. Письма Махатм № 57 с. 233 (получено Хьюмом в Симле в 1882 г.)
  15. Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. Т. 1, С. 43
  16. Письма Махатм. № 58 С. 231-232 (получено Синнетом в 1883 г.)
  17. По результатам опытов супругов Кирлиан, приведенных на страницах журнала «Природа и человек», можно сделать вывод, что фиолетовая, сиреневая окраска ауры принадлежит духовному человеку, а ярко-красная или алая аура характеризует разгневанного человека.
  18. Блаватская Е.П. «Разоблачённая Изида». Т. 1 С. 757
  19. Письма Махатм № 57 С. 221-223 (Получено Хьюмом в Симле)
  20. Там же. № 64 (получено Хьмом от 30.06.1882 г.) С. 257

Блаватская Елена Петровна

Блаватская Елена Петровна