Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 12.07.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Радна (+), Каменская А.А. (+), Спиноза Б. (+), Тальбо? (+), Адьяр (+), Теософское общество (Адьяр) (+), Общество Спинозы (+), Тайная Доктрина (ЕИР) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Много противодействия будет оказано кооперации.
Одни по самости не пожелают вообще принять её; другие своекорыстно воспользуются ею, но существование её будут отрицать; третьи соединят понятие кооперации с ниспровержением всего порядка.
Будет множество возражений, потому насаждение сотрудничества делается одним из самых трудных заданий.
Подымется бездна атавизма, будут приведены нелепые примеры отживших веков.
Будут перечислены преступления, порождённые нечестным сотрудничеством.
Слишком часто явлены преграды и забыты новые условия жизни.
Увлечение механизацией может быть разрешено разумно кооперацией.
При этом кооперация не должна быть ограничена некоторыми видами труда.
Сотрудничество должно быть принято как основание Бытия.
Лишь при самой широкой кооперации можно найти истинное соотношение государства и народного труда.
Иначе губительная задолженность государства будет возрастать.
Разрешение такой проблемы посредством войны будет признаком варварства.
Не об уничтожении народов думать, но об упорядочении планеты!
Когда психическая энергия займёт подобающее положение; когда женщина войдёт как охранительница Культуры; когда кооперация сделается основою созидания, – вся жизнь преобразится.
Знание и творчество займут явленное положение.
Говорю явленное в том смысле, что среди далёких веков можно найти примеры [понимания] значения науки и искусства.
Сотрудничество откроет лёгкие пути к совершенствованию.[1]
Т[еперь] др[угое].
Вопросы самоусовершенствования и народного здравия очень связаны.
Призовём женщину к тому и другому.
Оба задания нуждаются не столько в государственном приказе, сколько в семейном.
Нельзя приказать чистоту мысли, даже нельзя приказать чистоту слова.
Нельзя приказать здоровую чистоту дома, лишь просвещение утвердит здравие духа и тела.[2]
Вопр[осы].
– Что означ[ает] множество диагональных линий, доходящих до перпендикуляра, затем переход[ящих] в круг – чтобы снова начать то же движение? – Может означать разбрасывание мысли, но основа может быть хорошей.
– Диагональная линия, часто возвращающаяся? – Преобладание чувства, неуравновешенность, из такой неуравновешенности могут быть нехорошие последствия.
– То же самое озн[ачает] и узкий эллипс, но в меньшей степени? – Да.
– Стояние напр. над Тальбо[?]. – Мёртвый фигляр[?].
– Над Ст. тот же знак, я думала, что это озн[ачает] скорую смерть? – Очень вероятно, ибо подавленность духа – очень плохая профилактика.
– Вл[адыка], как поступить с печатанием«Т[айной] Доктрины»? – Пусть узнают условия в Латвии, потом запросят в Адиаре, но Каменскую нельзя.
– Вл[адыка], Вы указывали печатать мои письма, но следует ли это сейчас? – Можно спокойно подготовлять, можно готовить два тома.
– Мне кажется, что закрытие сейчас школы очень удачно. – Урусвати мудро судит. Зина должна думать о молодых, таким образом и Общ[ество] Спинозы пригодится.
Завтра, может быть, буду занят.
Довольно.
Сноски