Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 24.04.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
При изучении истории верований можно заметить, как неоднократно человечество уже охватывало тонкие понимания, но затем старалось забыть и отвергнуть уже постигнутое.
Можно видеть, как издревле люди постигали закон перевоплощения для того, чтобы в судорожном гневе снова отвергнуть его.
Причина жреческого отрицания понятна – каста защищала свои прерогативы, а закон Бытия мог уравнять права людей.
Так происходило в разные века, но волны познания и невежества везде одинаковы.
Они создают возмущение вод, так нужное для продвижения сознания.
Потому каждый стремящийся к познанию приобретает спокойствие духа среди волнений и бурь.
Не будем оставаться в невежестве, когда знание стучит во все врата.[1]
Теперь др[угое].
Знание будет всегда положительным и утверждающим.
Нет времени заниматься отрицаниями и запретами.
Неверие и заблуждение будут уделами невежества.
Знание ищет, исследует и утверждает; когда встречается с противоположениями, оно прежде всего испытует – нет ли чего-то кажущегося?
Не предстал ли призрак противоречия?
Поединок знания не может быть с призраком, потому знание, прежде всего, дружественно будет исследовать кажущиеся противоречия.
Не допускает знание препирательства перед лицом Высшего Мира.
[Обмен мнений не будет препирательством.][2]
В человечестве так много нетерпимости и зверства, что не трудно вывести заключение о степени невежества.
Такая степень невежества заставляет твердить об основах.
Что пользы в том, что человек научился читать, но остался зверем?!
И животные научались понимать некоторые знаки, но были всё-таки животными, готовыми к кровопролитию.
Потому нужно особенно кратко и спешно сказать о позоре невежества.[3]
Забыли спросить, пишется ли история предательства.
Невежда-преступник нападёт на Учителя – разве такое зрелище возможно?
Довольно.
Сноски