Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 10.11.1935 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Принцип 8 (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Явление, явление Учителя — Щит чистый.
Учитель пустит стрелу.
Учитель пришлёт меч.
Учитель порвёт тенёта зла.
Т[еперь] друг[ое].
Вот приближается замечательный год.
Но многие не уловят значения происходящего.
Даже слышавшие захотят, чтобы события совершались по их воображению.
Обычно каждый хочет по-своему, но замечайте происходящее непредубеждённо.
Приложите внимание честно, зная, что протекает великий срок.
Голуби принесут вам не только масличную ветвь, но и лист дуба и лавра, также Наши жертвенные приношения не как случайность, но как шаги будущего.
Именно, неизменны сроки великого знания.
Умейте полюбить борение творящее.
Умейте приложить ухо к земле и засветить сердца, как в великом ожидании.
Пусть невежды зло желают, но сроки ткут ткань Мира.
Учитесь распознавать.
Учитесь лететь к сужденному.
Много одежд и покровов, но смысл един — наступает год предуказанный.[1]
Теперь другое.
Люди удивляются, к чему такие малые преодоления стихий, как поднятие на воздух, или хождение по огню, или сидение на воде, или пребывание под Землёю?
Лишь символ преодоления показан в таких упражнениях дисциплины[2].
Но Мир Огненный не достигается испытанием пяток или упражнением дыхания.
Мир прекрасный достижим лишь сердцем.
Не будем осуждать всех обрекающих себя на суровые дисциплины, но поспешим путём сердечного восторга и восхищения.[3]
Сурово и напряжённо, но и радостно прожить этот год на Земле для мудрых.
Утверждаю мощное вращение энергии, а там можно пробудить также и спящих.
Не явно приходит Царь Славы.
Но для мудрых слышен шаг Его.
Предоставьте мёртвым хоронить мёртвых и радуйтесь сложению жизни.
Помолчим.
Друзьям скажите — наблюдайте, зорко наблюдайте.[4]
Довольно.
— Вл[адыка], нет ли ошибок в моём изложении Дух и Душа? — Нет.
— Разве можно назвать Прану, поставленную в графу третьего принципа при семеричн[ом] разделении, как жившую душу? — Могут быть совокупления принципов, но можно оставить, как написано.
— Я считаю, что правильнее определение души животной поставить против четвёрт[ого] принципа. — Можно и так, но следует подчеркнуть Огненное Начало всех принципов.
Именно теперь нужно обобщать отдельные разделения.
Прана отвечает и тонкому, и огненному телу.
Потому лучше упрощать схему.
Но забыт восьмой принцип — Огонь молчания.
Также советую закончить книгу словами — Написано на пороге суждённого срока.
Вообще, можно шепнуть о сроке.
Ведь это конец Старого Мира.
Своего рода светопреставление.
— Ужасы? — Замечайте. Ибо войдёт многое новое Наше.
Довольно.
Сноски
- ↑ Мир Огненный ч.3, 488. 1935. Мир Огненный, ч.3, 488.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР-АК: «дыхания».
- ↑ Мир Огненный ч.3, 489. 1935. Мир Огненный, ч.3, 489.
- ↑ Мир Огненный ч.3, 490. 1935. Мир Огненный, ч.3, 490.