Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 24.10.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Александра Фёдоровна (жена Николая II) (+), Распутин Г. (+), Рузвельт Ф. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Пустота не существует, но часто люди ощущают как бы подобие пустоты.
Что же может значить такое тягостное чувствование? Конечно, оно не без основания.
Люди своим мышлением отравляют окружающее и претворяют его в хаос.
Так называемое чувство пустоты и есть ощущение хаоса.
Сам по себе хаос вовсе не пустота, но он так далёк от сознания человеческого, что приближение его уже составляет потерю руководящего Начала.
Такое мертвенное начало ощущается как пустота, в ней заключается немалая опасность, нарушается равновесие, происходят самоубийства и разные безумия.
Не пустота, не хаос, но гадкое мышление поразит неумных отравителей атмосферы.
При этом они заражают окружающее и тем поражают своих соседей.
Поистине, человек может становиться общественным лишь при известном уровне мышления![1]
Теперь др[угое].
Не огорчайтесь, если Учение будет приписано самым различным источникам, даже уложению самых неизвестных писателей.
Может быть, оно будет приписано вам самим, и такое обстоятельство будет из лучших.
Не следует даже преследовать изобретателей.
Никогда в мире не бывало единогласия.
Пусть совершается самое главное.
Пусть потребные для улучшения жизни указания проникают в народ.
Также не огорчайтесь каждым суждением.
Когда Имя Братства не должно быть названо, тогда пусть каждый принимает по сознанию.
Конечно, меры оповещения вне понимания людей.
Но всё делается так, как нужно.[2]
Теперь др[угое].
Очень плачевно, что люди вредят себе постоянным недовольством, то же нарушение равновесия, вредное на далёкое пространство.
Можно видеть людей довольно умных, но всё-таки жалующихся на судьбу.
Даже земные богатства не помогают удержаться от недовольства.
Конечно, о духовных богатствах обычно вообще не думают.[3]
Сядем.
Сейчас имею в виду русских аристократов, они наносят вред.
У них были большие богатства, и они свергнули их.
У них была власть, и сами разрушили её.
Теперь они по-прежнему наполняются лишь недовольством и вредят вам и всему сущему.
Они создают впечатление, что эмигранты прогнили, они безбожны не менее большевиков.
Они служат примером отрицательным.
Кто же может не согласиться, что они подлежат свержению?
Каждое их действие было невежественно, даже убийство Распутина было оккультно невежественно.
Если произошло одержание, то это нельзя нарушить непосредственно, но следует применить внушение.
Но убийство не может освободить от одержания, наоборот, оно лишь сосредоточит одержание и постигнет несчастье.
Но именно аристократы ликовали, когда они утеряли своё положение.
Теперь они же будут вредить Плану Владык.
Помолчим, пошлём мысли дружелюбия Р[узвельту].
Довольно.
– Очень ли опасно для Плана признание Амер[икой] безбожников? – Для Нас не опасно, но для Америки, конечно, очень тяжко.
– Не будет ли Ам[ерика] отодвинута? – Не будем предвосхищать.
– Кто были одержимыми – Государыня? – Оба.
– Но почему Расп[утин] обрушился на друзей, а не на убийц? – Дело в том, что не он, но его одержатель, конечно, начал действовать по ближайшему направлению.
Довольно.
Сноски