Данные о записи
тетрадь № 35 • том ЗУЖЭ № 10
| Дата: | 21.04.1930 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+), Логван (+), Модра (+), Хорш Ф. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
На космических весах явлены две главные причины, которые утверждают космическое устройство.
Каждая причина усматривает переустройство мира.
Зависимо от сущности напряжены следствия космических причин.
Так на весах космических лежит эволюция мира и тёмное преграждение.
Так, когда мир переорганизуется, тогда сторона тёмная творит свои преграды.
Посмотрим, как на протяжении тысячелетий утверждаются силы для явления мировых задач.
Когда Носители Света утверждали явление Завета, то потенциал Их устремления напитывал устремление человечества.
Когда явление устремления деспотизма завоевателей утверждалось законом самости, тогда человек погружался в сферу ограничения и мрак устремлял человека к саморазрушению.
Потому самоотверженность Владык пламенно ведёт человечество.
Принцип саморазрушения утверждает следующую ступень эволюции.
Так очищается путь мира.
Так поверх всех следствий сияет подвиг, и путь саморазрушения ведёт к сферам низшим.
Так даже мрак утверждает ступени Света.[1]
Теперь посидим.
Так дух, стремящийся к самоутверждению незаконным путём, берёт на себя тяжкую карму.
Все незаконные присвоения утверждают тяжкую ступень.
Потому пусть сознание дорастает до вмещения намеченного сотрудничества.
Когда принцип самомнения заглушает самые примитивные понятия, тогда как же дойти до понимания Учителя?
Когда ученик не принимает слово Тары, то, истинно, дух опустился.
Творчество духа непостижимо без принципа Иерархии.[2]
Потому, когда указание Тары оспаривается духом ученика, то путь к Башням закрыт.
Явление заносчивости даёт свои следствия.
Когда Гуру указывает на утверждение ответственности, то самозаносчивость ученика не должна злотолковать доверие – так запомним.
Конечно, присвоение прав недопустимо.
Теперь др[угое].
Пошлём силы Ф[уяме], У[драе], Л[огвану], любовь Флав[ию].
Конечно, знаем заслуги Нашего воина Логвана. Ценим его чистый дух.
Так утверждаю – пусть Модра помнит: умаление, корыстолюбие и непонимание принципа сотрудничества неприемлемы – да, да, да!
Конечно, Тара и Гуру помогут, да, да, да!
Шлю щит трудящемуся Ф[уяме].
Луч тебе.
С вами мощь Моя.
Спешу помочь Ф[уяме].
Сказал.
Сноски