Данные о записи
тетрадь № 33 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 28.06.1929 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | Лихтман Э. (+) |
| Упомянуты: | Матерь Мира (+), Майтрейя (+), Блаватская Е.П. (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Сказал давно – в законченности смерть. Только в непрерывности действия можно двигаться в направлении Красоты. Даже в состоянии Пралайи сущность материи продолжает двигаться. Невозможно себе представить точку космической задержки. Невозможно отнести точку задержки, когда применим пример данной причины, в разряд обычных явлений.[1] Нет того замирания, о котором мечтают люди. И скорость движения не может быть явлена как медленность затихания. Процесс, невидимый нам, не перестаёт быть процессом творческого Огня. Когда люди думают об экономии своих восприятий, тогда Мы можем сказать вместе с Урусвати – двигайтесь, двигайтесь, двигайтесь; чем скорее, тем лучше! Скорость восприятий приблизит воздействия. Притяжение неминуемо там, где все силы напряжены. Закон един во всём Космосе.
Препятствия, рождающие слабость духа, порождают неуспешность.[2] Препятствия, зовущие весь огонь духа к битве, действуют как творческое начало. Мудрость древняя говорит: «Призови срок битвы, не уклонись от препятствия». Там, где уклончивость, там не спасение, но лишь задержка. Неубоявшийся стать соучастником вечного, беспредельного движения, истинно, может принять образ воина. Готовность и срочность ритма ринут его в сияние Космоса.
Заметьте, страх и колебание – запруды для духа.[3][4]
Теперь др[угое].
Дух, ощущающий тоску планеты нашей, Урусвати, полон сиянием Матери Мира. Ликование Наше пусть будет ликованием твоим! Кто же примет? Кто же принесёт, как не ты?! Я веками, Я тысячи лет ищу. Завершать будем вместе. Явим радость вместе. Когда нужно завершать, тогда скажем – не сравнение, но обоюдный подвиг.
– Владыка, не поясните ли мне[5] значение виденного мною распятого человека? – Давно Сказал – твой символ. Твой символ у Меня другой. Я, и человечество, и Дальние Миры, и Матерь Мира имеет Облик твой[6], осиянный щитом всего Космического Огня, как прообраз всех высших манифестаций! Какая огромная миссия![4]
– Но почему при всех моих огнях я не могу видеть Уч[ителя] так же часто и ясно, как Блаватская?[7] – Уже Сказал о вреде этих явлений. Берегу тебя. Уже Сказал – нет сравнения. Уже Сказал – можешь придти, когда хочешь! Неужели нужно повторять о вреде. Негоже сравнивать себя с В[lavatsky]. Верь Мне, как Майтрейя верит тебе! Могу придти, но, считаю, провод важнее!
Сказал!
Сноски
- ↑ В рукописи EIR-MA-033, стр. 78:
«Невозможно отнести точку задержки в разряд обычных явлений, когда применим пример данной причины».
В рукописии EIR-AA-033, стр. 144:
«Невозможно отнести точку задержки, когда применим пример данный, в разряд обычных явлений».
В книге Беспредельность ч.1, 40. 1930:
«Невозможно отнести точку задержки, когда применим пример данной причины в разряд обычных явлений».
В книге Беспредельность I, 40. Угунс, 2002:
«Невозможно отнести точку задержки, когда применим пример данной причины, в разряд обычных явлений». - ↑ В рукописи EIR-MA-033, стр. 78; в рукописии EIR-AA-033, стр. 144; в книге Беспредельность ч.1, 40. 1930; в книге Беспредельность I, 40. Угунс, 2002: «Препятствия, рождающие слабость духа, будут порождениями неуспешности». В книге Infinity I, 40. 2019: «Obstacles that generate weakness of spirit are the begetters of failure» – (англ.) «Препятствия, порождающие слабость духа, порождают неудачу».
- ↑ Беспредельность ч.1, 40. 1930.
- ↑ 4,0 4,1 Беспредельность I, 40. Угунс, 2002.
- ↑ В рукописи EIR-MA-033, стр. 79: «Может Уч[итель] пояснить мне». В рукописии EIR-AA-033, стр. 145: «Владыка, не поясните ли мне».
- ↑ В книге Беспредельность I, 40. Угунс, 2002: «облик Матери Агни-Йоги».
- ↑ В рукописи EIR-MA-033, стр. 79: «Но почему при всех моих огнях я не могу видеть Уч[ителя] так же часто и ясно, как Блаватская?» В рукописии EIR-AA-033, стр. 145: «Но почему при всех огнях я не вижу Владыку так же часто и ясно, как Блав[атская]?»