Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 19.05.1928 |
|---|---|
| Место: | Граница Тибет – Сикким, Тхангу |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Империл (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Никогда не следует зазывать людей на свой двор. Даже большие Учителя переполняли чашу обращения, опасаясь, что Учение останется не переданным. Между тем, каждое Учение является в срок, оно напитывает пространство и даёт эманации, которые проходят неожиданными путями.
Видим, как многое, широко оповещённое, тонуло в первой волне смятения. Но удивительно наблюдать, как восходит невидимый посев. Сколько раз осмеянная книга была выброшена, чтоб достичь правильного внимания[2]. Также сожжение сочинений способствовало их укреплению. Не гонения, но признания следует остерегаться. Нужно твердить это, ибо люди проникнуты вниманием к толпе и не понимают всю бесполезность случайного сборища.
Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу. Дать всем всё – значит сделать само пространство несчастным. Пусть немногие, но твёрдые стволы образуют будущий лес. Но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ. На каждом проявлении природы можете изучать пути роста высших организмов. Зарождение и воплощение мысли Называем высшими организмами. Урывки мысли, конечно, ничто, но мысль непрерывная и точная может быть столбом Учения.[3]
Теперь др[угое].
Кто может не отринуть полезное руководство? Тот, кто оставил мысли об удобствах жизни.
Кому можно дать средства борьбы? Тому, кто не покинет поле битвы.[4]
Теперь др[угое].
После поймёте, как удачно располагаются обстоятельства.
– Что означает тёмный ободок вокруг светлых отложений? – Тёмный ободок есть сгорание вещества империла.
– Что означ[ает] видение – серебряное поле, светлые каналы с тёмным окаймлением, усеяно изредка чёрными кольцами, впечатление меньшего кольца, вставленного в больший? – Борьба тела и духа, почти невозможно лишить тело его проявлений, вечная борьба.
– Как назвать это явление? – Отложения центра третьего глаза.
Сноски
- ↑ [18.05.1928.] «Памятный день для всех членов экспедиции. Несмотря на резкий холод ранних утренних часов, все были на ногах до рассвета, и в темноте мерцали лагерные костры. Лошади были осёдланы, палатки свёрнуты и погружены на мулов. До восхода солнца всё было готово к отправлению, но для подъёма на перевал было слишком темно, и нам пришлось ждать ещё час. Наконец лучи солнца осветили снежные пики, возвышающиеся со всех сторон вокруг Сепо ла, и длинная вереница наших наездников и караванных животных покинула Кьеру и начала подъём на перевал. Восхождение прошло очень спокойно. Всё выше и выше поднималась тропа, пока не достигла вершины перевала на высоте в 16970 футов. Каменная пирамида отмечала вершину, которая являлась политической границей между Тибетом и Индийской Империей. Затем начался постепенный спуск мимо обширных снегов, ледников и громадных пиков. Из-за близости снегов было очень холодно.
Прощай, Тибет, земля бурь, ветров и негостеприимных правителей! Мы направлялись к стране чудес – Сиккиму – с рододендроновыми лесами и деодарами. Долина сузилась, и тропа обогнула маленькое озеро, в котором берёт своё начало река Лачен. <...>
Дальше вниз по речному ущелью, где грохочет река Ладен, находилась гостиница при почтовой станции Тхангу, и всё вокруг было покрыто восхитительно цветущим рододендроновым лесом. Незабываемая картина, такая желанная после трёх лет странствий по бесплодным районам Внутренней Азии. <...>
[19.05.1928.] Пришлось остаться на один день в Тхангу. <...>
Мы отдыхали в просторной гостинице почтовой станции». - ↑ В рукописи: «правильное внимание».
- ↑ Агни Йога, 231.
- ↑ Агни Йога, 232.