Рерих Е.И. - Дневник 1928.04.23

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Данные о записи

тетрадь № 30   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 23.04.1928
Место: Сага цзонг
Учителя: Учитель М.
Рерихи: Рерих Е.И.
Ещё участники:
Упомянуты: Белое Братство,
Будда,
Воган Т.,
Урусвати

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001-2019 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
23 апреля 1928. [Сага цзонг][1]

Ночь на 23-е апр[еля].

Целый день ощущала болезненное горение в темени. Как только легла в постель, начались действовать переменные токи – справа голубой и розовый слева. Также видела световые пятна – синие, пурпуровые и золотисто-серебряные.

«Приду и скажу – сядь и слушай!» – «Я так счастлива, что мне это удалось!» – казалось, мой голос. «Испуганный!». «Ламата!». «Я уверена, что Троцк[ий] сейчас умер». «The great event of the second of Sept[ember] 1928 [англ.: Великое событие второго сентября 1928]». «Радуйся, Урусвати!»


Уже давно Бр[ат] В[оган] занимался задачею – изобрести покров Нашей Долине. Защита газами и обвалами мало удовлетворяла Нас. Психологирование местности требовало затраты энергии и мешало некоторым волнам. Эти меры были допустимы для шаек монголов и невежественных тибетцев. Ввиду новых судеб Азии и перемены в Тибете, Мы напряжённо ждали следствие работы Брата В[огана]. Он по средневековой привычке называет долину – раем. Он обещал окончить усовершенствование покрова через два, три года, но первый опыт будет сделан завтра. Прочтите это, но не диктуйте.

Идея В[огана], чтоб безвредными химическими эманациями дать видимость гор и туч. Долина защищена от ветров, и потому Вог[ана] фантасмагория возможна. Можно лишь пожелать, чтоб приёмники газов работали единообразно и чтоб основа пейзажа не очень изменялась. Тогда останется для охраны лишь главная дорога, но защитить её легко.

Послезавтра скажу вам результат, от него в большой степени зависит судьба всего окружающего края. Может быть, что часть долины будет иметь вид озера. Нужно вычислить, во сколько времени возможно трансформирование видимости. Конечно, не найти любителя по отвесным скалам спускаться в туман озера. В крайнем случае можно показать извержение. Конечно, перешедший в уплотнённый астрал улыбается этим предосторожностям, он может стать невидимым, но Мы хотим сокрыть хранилища.

Теперь др[угое].

Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!!! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного – хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность.[2]

Теперь др[угое].

Труднее всего духу, который накопил возможности, но по условиям внешней жизни не может проявиться. Ближе всего пример закрытого кипящего котла под действием пространственного Огня. Тогда нужно применять переменные токи охлаждения. Огонь пространства, накаляющий даже камни, имеет неразрывную связь с каналами центров, потому Учитель даже самому самоотверженному йогу говорит – осторожность![3]

Но есть ли у меня самоотверженность? – Есть во всём.

Теперь др[угое].

М[осква] вас хватилась, идите! Удачи много.

Довольно.

Что означ[ает] «Стоячая смерть»? – Не признавших Нас неотступная гибель!

Я слышала свой голос, говоривший: «Я так счастлива, что мне удалось». Даст ли Владыка объяснение? – Ибо удалось помочь Владыкам в Агни Йоге.

Что означает «Смерть Троцк[ого]»? – Его гонят.

Lamata? – Учитель жизни.

«Мы замечаем возвращение к первичным формам»? – В земных делах.


Сноски