Рерих Е.И. - Дневник 1925.10.21

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>

Данные о записи

тетрадь № 27   •   том ЗУЖЭ № 6

Дата: 21.10.1925
Место: Хотан
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Белое Братство (+),
Мессия (+),
Люмоу (+),
Удрая (+),
Авирах (+),
Кеттунен (+),
Лихтманы (+),
Логван (+),
Модра (+),
Нару (+),
Порума (+),
Радна (+),
Розен (+),
Сильверстейн (+),
Тарухан (+),
Шафран С.М. (+),
Американские сотрудники Рерихов (+),
Шорака (+),
Иерофант Зла (+),
Конрад (+),
Молдовак (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
21 октября 1925

И Я посылал мальчика, и ещё думаю дать знаки Аксакалу.

Достаточно достаётся К[онраду], но стыдно Иерофанту иметь слуг, подобных Молдов[аку].

Мы должны остерегаться его посылок. – Желатин посылок для вас – тёмные посылки, как бы покрыты желатином. Можно послать в Ам[ерику].

А как же желатин? – Улетучится.

Теперь о П[оруме]. Труднее всех она вмещает идею Общины. Если ей дать Ш[ораку], она опять обратится к капитализму, ввиду этого не лучше ли провести Ш[ораку] иным путём и затем дать П[оруме] как приёмыша.

Но возвращение к накапливанию денег ещё хуже. Увидим, как лучше. Можно дать и ей, но тогда лучше не иметь слишком много денег.

Но она может сказать: Учитель обещал мне ребёнка. Но тогда она может сказать: Учитель обещал богатство. – Мне легко дать богатство и ребёнка, но вторая[1] книга определённо требует Общины. Но в первой книге[2] было условие преданности, и вторая книга есть логический вывод из первой. Можно внести поправку, оставив Лих[тманов] в Ам[ерике]. Конечно, Лог[ван] будет иметь больше опоры.

Нет, тогда лучше для Р[оссии] заменить их. Конечно, для них будет тяжко в Ам[ерике].

По трудности вмещения Общины Круг распределяется так: Пор[ума], Т[арухан], Нар[у], С[офья] Мих[айловна], Люм[оу], Лог[ван], М[одра], У[драя], Р[адна], Ав[ирах].

Легче примут Роз[ен] и Кет[тунен].

До сих пор не оставил надежды найти лучшее воздействие на старый мир Пор[умы]. Скажете, можно психологировать её в отношении общины, но психологирование подобно наркотику и применяется относительно редко.

Ещё приму меры отделить Пор[уму] от Сильв[ерстейна] – это облегчит ей путь к ребёнку и разумному богатству. Сейчас ребёнок мог бы разрушить всю её эволюцию. И ещё должна она помнить, что после Шор[аки] она должна воздержаться от прежних неразумий и не затравить ребёнка наставлениями. Няньку советую чёрную – сердце лучше. Можно дать ребёнка, но пусть не режет Лог[вану] крылья. Получив ребёнка, Пор[ума] будет только получать, но она должна что-нибудь отдать. Нужно понять ей, что отдача ненужных вещей несущественна.

Но она это понимает. – Не очень, ибо Сильв[ерстейн] являет учение в этом. Даже невозможно его улучшить – смердящий, больше того, ибо он противник Мессии. Очень лечу Пор[уму] – большое упорство духа и любовь к деньгам. Есть такие углы, которые закруглять трудно.

Скажем в пространство: «Пор[ума], прими Общину, от этого не обеднеешь!»

Советую избегать дома слуг Англии. Сунули вас к слугам Англии. Даже первый сад был лучше, но поправим. Здесь не стена, а мусорная яма!

Советую ехать раньше к Амбаню.


Сноски