Данные о записи
тетрадь № 27 • том ЗУЖЭ № 6
| Дата: | 21.10.1925 |
|---|---|
| Место: | Хотан |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Мессия (+), Люмоу (+), Удрая (+), Авирах (+), Кеттунен (+), Лихтманы (+), Логван (+), Модра (+), Нару (+), Порума (+), Радна (+), Розен (+), Сильверстейн (+), Тарухан (+), Шафран С.М. (+), Американские сотрудники Рерихов (+), Шорака (+), Иерофант Зла (+), Конрад (+), Молдовак (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
И Я посылал мальчика, и ещё думаю дать знаки Аксакалу.
Достаточно достаётся К[онраду], но стыдно Иерофанту иметь слуг, подобных Молдов[аку].
– Мы должны остерегаться его посылок. – Желатин посылок для вас – тёмные посылки, как бы покрыты желатином. Можно послать в Ам[ерику].
– А как же желатин? – Улетучится.
Теперь о П[оруме]. Труднее всех она вмещает идею Общины. Если ей дать Ш[ораку], она опять обратится к капитализму, ввиду этого не лучше ли провести Ш[ораку] иным путём и затем дать П[оруме] как приёмыша.
Но возвращение к накапливанию денег ещё хуже. Увидим, как лучше. Можно дать и ей, но тогда лучше не иметь слишком много денег.
– Но она может сказать: Учитель обещал мне ребёнка. Но тогда она может сказать: Учитель обещал богатство. – Мне легко дать богатство и ребёнка, но вторая[1] книга определённо требует Общины. Но в первой книге[2] было условие преданности, и вторая книга есть логический вывод из первой. Можно внести поправку, оставив Лих[тманов] в Ам[ерике]. Конечно, Лог[ван] будет иметь больше опоры.
Нет, тогда лучше для Р[оссии] заменить их. Конечно, для них будет тяжко в Ам[ерике].
По трудности вмещения Общины Круг распределяется так: Пор[ума], Т[арухан], Нар[у], С[офья] Мих[айловна], Люм[оу], Лог[ван], М[одра], У[драя], Р[адна], Ав[ирах].
Легче примут Роз[ен] и Кет[тунен].
До сих пор не оставил надежды найти лучшее воздействие на старый мир Пор[умы]. Скажете, можно психологировать её в отношении общины, но психологирование подобно наркотику и применяется относительно редко.
Ещё приму меры отделить Пор[уму] от Сильв[ерстейна] – это облегчит ей путь к ребёнку и разумному богатству. Сейчас ребёнок мог бы разрушить всю её эволюцию. И ещё должна она помнить, что после Шор[аки] она должна воздержаться от прежних неразумий и не затравить ребёнка наставлениями. Няньку советую чёрную – сердце лучше. Можно дать ребёнка, но пусть не режет Лог[вану] крылья. Получив ребёнка, Пор[ума] будет только получать, но она должна что-нибудь отдать. Нужно понять ей, что отдача ненужных вещей несущественна.
– Но она это понимает. – Не очень, ибо Сильв[ерстейн] являет учение в этом. Даже невозможно его улучшить – смердящий, больше того, ибо он противник Мессии. Очень лечу Пор[уму] – большое упорство духа и любовь к деньгам. Есть такие углы, которые закруглять трудно.
Скажем в пространство: «Пор[ума], прими Общину, от этого не обеднеешь!»
Советую избегать дома слуг Англии. Сунули вас к слугам Англии. Даже первый сад был лучше, но поправим. Здесь не стена, а мусорная яма!
Советую ехать раньше к Амбаню.
Сноски