Рерих Е.И. - Дневник 1924.07.03

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Данные о записи

тетрадь № 25   •   том ЗУЖЭ № 5

Дата: 03.07.1924
Место: Дарджилинг
Учителя: Учитель М.
Рерихи: Рерих Е.И.,
Рерих Н.К.,
Рерих С.Н.,
Рерих Ю.Н.
Ещё участники:
Упомянуты: Христос,
Мориа,
Кут Хуми,
Урусвати,
Фуяма,
Пума,
Мария Магдалина,
Соломон

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001-2019 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
3 июля 1924

Лучше не трогать пуму. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.

Ур[усвати], рука Моя тоскует, ибо никто не идёт без удобств. Отмеривать золото и серебро – не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет.

Луч Мой скользит по нетвёрдым, потому указал написать желания. Скрепя сердцем, приходим к письменным договорам. Когда распались ваши средства в Лондоне, вы не утратили свет, так ли стоит у других? Но каждая радостная утрата есть безмерный выигрыш.

Учую Я, как ползёт туман. Моё желание лишь ускорить, но Владыки видят, как нужно иметь новые возможности. М[ориа] по пустыне проведёт, но Сам Хр[истос] дошёл без глотка воды.

Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждёт воздаяния. Отчаяние не ждёт воздаяния. На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг близок этому пределу – можно дому его железную скобу привинтить.

Ручательство Моё дом ограждает. Стучу на дожде, почему лишь молнии[1] боятся? Иногда сума нищего заключает страх больший.[2] Особенно когда небывалый щит куётся. Особенно теперь, когда Мой Друг перешёл в другое состояние и не может помочь Мне, ибо при переходе должен быть отдых.

– Что означает восклицание, слышанное мною: «Бедный М[ахатма] К[ут] Х[уми] – это ужасно!» – Ибо отдых есть лишение действия, и всякое бездействие Нам ужасно.

Помогите, чтоб на зеркале лишнего тумана не было. Говорю к случаю, но запишите в книгу.

С депутатом не говорите много о визе – подождите, лучше дома работайте. Поймёте скоро. Каждый по-своему. Поймёте скоро. Поймёте скоро. И прошу скорее писать новым в Ам[ерику], ибо лишь они сейчас опасны.

Напиши притчу о Хр[исте][3] новую.

«Уже вечер настал. Хр[истос] сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: ‘‘Почему сидишь на прохожем месте?’’ Отвечал Хр[истос]: ‘‘Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня’’.

Новый книжник спросил: ‘‘Правда ли, что сын Давида сидит на псином месте?’’

Хр[истос] отвечал: ‘‘Истинно, поносишь Давида, Отца Моего’’.

Стало темно, и третий книжник спросил: ‘‘Что сидишь, точно боишься дома своего?’’

Отвечал Хр[истос]: ‘‘Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма, во тьму уйди!’’

Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял храм: ‘‘Мой дед создал каменный Храм, но сидит под холстиною шатра’’.

Сказал книжник: ‘‘Безумец, Соломона живым почитает’’. И пошли в незнании.

После вышла Мария из дома и, увидев Хр[иста], сказала: ‘‘Раздели, Учитель, вечерю нашу’’.

Хр[истос] ответил: ‘‘Дар сердца сияет во тьме’’».[4][5]


Сноски