Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 5
| Дата: | 03.07.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Христос (+), Мориа (+), Кут Хуми (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Пума (+), Мария Магдалина (+), Соломон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Лучше не трогать пуму. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана сделать курятник.
Ур[усвати], рука Моя тоскует, ибо никто не идёт без удобств. Отмеривать золото и серебро – не Наше занятие. Надо забыть все условия, тогда зажигается свет.
Луч Мой скользит по нетвёрдым, потому указал написать желания. Скрепя сердцем, приходим к письменным договорам. Когда распались ваши средства в Лондоне, вы не утратили свет, так ли стоит у других? Но каждая радостная утрата есть безмерный выигрыш.
Учую Я, как ползёт туман. Моё желание лишь ускорить, но Владыки видят, как нужно иметь новые возможности. М[ориа] по пустыне проведёт, но Сам Хр[истос] дошёл без глотка воды.
Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага не ждёт воздаяния. Отчаяние не ждёт воздаяния. На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг близок этому пределу – можно дому его железную скобу привинтить.
Ручательство Моё дом ограждает. Стучу на дожде, почему лишь молнии[1] боятся? Иногда сума нищего заключает страх больший.[2] Особенно когда небывалый щит куётся. Особенно теперь, когда Мой Друг перешёл в другое состояние и не может помочь Мне, ибо при переходе должен быть отдых.
– Что означает восклицание, слышанное мною: «Бедный М[ахатма] К[ут] Х[уми] – это ужасно!» – Ибо отдых есть лишение действия, и всякое бездействие Нам ужасно.
Помогите, чтоб на зеркале лишнего тумана не было. Говорю к случаю, но запишите в книгу.
С депутатом не говорите много о визе – подождите, лучше дома работайте. Поймёте скоро. Каждый по-своему. Поймёте скоро. Поймёте скоро. И прошу скорее писать новым в Ам[ерику], ибо лишь они сейчас опасны.
Напиши притчу о Хр[исте][3] новую.
«Уже вечер настал. Хр[истос] сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: ‘‘Почему сидишь на прохожем месте?’’ Отвечал Хр[истос]: ‘‘Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня’’.
Новый книжник спросил: ‘‘Правда ли, что сын Давида сидит на псином месте?’’
Хр[истос] отвечал: ‘‘Истинно, поносишь Давида, Отца Моего’’.
Стало темно, и третий книжник спросил: ‘‘Что сидишь, точно боишься дома своего?’’
Отвечал Хр[истос]: ‘‘Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма, во тьму уйди!’’
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял храм: ‘‘Мой дед создал каменный Храм, но сидит под холстиною шатра’’.
Сказал книжник: ‘‘Безумец, Соломона живым почитает’’. И пошли в незнании.
После вышла Мария из дома и, увидев Хр[иста], сказала: ‘‘Раздели, Учитель, вечерю нашу’’.
Хр[истос] ответил: ‘‘Дар сердца сияет во тьме’’».[4][5]
Сноски
- ↑ В УЖЭ: «молнию».
- ↑ Озарение, 2-VII-2
- ↑ В УЖЭ: «Притча о Христе. Книжники.»
- ↑ Озарение, 2-VII-3
- ↑ Криптограммы Востока. Из жизни Христа. Книжники.