письмо № 70a
| от кого: | Хьюм Алан Октавиан | написано из: – |
|
кому: |
Кут Хуми Лал Сингх | получено в: Симла, Индия |
содержание: –
Мой дорогой Учитель,
по поводу «Фрагмента № 3», корректуру которого вы скоро получите, можно сказать, что он далеко не удовлетворителен, хотя я и старался изо всех сил.
Было необходимо осветить новые аспекты теоретических основ Общества так, чтобы постепенно открыть глаза спиритуалистам, поэтому я ввёл, как наиболее настоятельный вопрос, проблему самоубийства и т.д., — взгляд, изложенный в вашем последнем письме к С[иннетту]. Но именно это мне кажется наиболее неудовлетворительным и приведёт к множеству вопросов, и я буду в недоумении, как на них ответить.
Наше первое учение сводится к тому, что большинство объективных феноменов своим происхождением обязаны оболочкам. Речь идёт об оболочках, содержащих 1,5 и 2,5 принципа[1], то есть совершенно отделённых от своего шестого и седьмого принципов.
Но далее 1)[2] мы допускаем, что существуют такие духи, у которых пятый и четвёртый принципы не совсем отделены от шестого и седьмого, и они тоже могут проявляться на сеансах. Это духи самоубийц и жертв несчастных случаев или насилия. Относительно них учение гласит, что каждая отдельная волна жизни должна докатиться до предназначенного ей берега, за исключением очень хороших существ; следовательно, все духи, преждевременно разъединённые со своими низшими принципами, должны оставаться на Земле, пока не пробьёт час предназначенной им естественной смерти.
Все это очень хорошо, но в таком случае ясно, что, в отличие от нашей прежней доктрины, оболочек будет мало, а духов много 2).
Ведь какая разница, если взять случаи самоубийства — будут ли они сознательными или бессознательными — размозжил ли человек себе голову, довёл ли себя до смерти пьянством и развратом или убил себя переутомлением в научных занятиях? В каждом из этих случаев приходится ожидать часа естественной смерти, и остаётся дух, а не оболочка. Или, опять же, какая разница, повешен ли человек за убийство, убит в сражении, погиб, попав под поезд или от взрыва, утонул или сгорел, умер от холеры или чумы, тропической лихорадки или какой-либо из тысячи и одной эпидемии, микробов которых в его организме не было, но которые попали туда вследствие посещения им определённой местности или какого-то случая, причём того и другого можно было избежать? Во всех этих случаях приходится ожидать часа естественной смерти, и остаётся дух, а не оболочка.
В Англии подсчитали, что менее 15% населения доживают до своей естественной смерти, не говоря уже о тех, кто страдает от эпидемий, голода и их последствий; боюсь, что этот процент ненамного больше здесь, где люди большей частью вегетарианцы и, как правило, живут в менее благоприятных условиях.
Таким образом, подавляющее большинство всех феноменов спиритуалистов должны, по-видимому, быть приписаны этим духам, а не оболочкам. Я был бы рад получить дальнейшую информацию по этому вопросу.
Имеется ещё второй пункт 3): очень часто, как я понимаю, духи среднеразвитых людей, умерших естественной смертью, остаются некоторое время в земной атмосфере — от нескольких дней до нескольких лет. Почему они не могут общаться с людьми? А если могут, то это весьма важный пункт, который не следует игнорировать.
4) И третье: учитывая тот факт, что тысячи духов появляются в Кругах образованных спиритуалистов и учат высочайшей нравственности и, более того, рассказывают очень подробно истины относительно невидимого мира (см. книги Алана Кардека[3], многие страницы которых совпадают с тем, чему вы сами учите), — неразумно будет считать, что таковые являются оболочками или дурными духами. Но вы нам не дали никакого намёка в отношении значительного числа чистых, высоких духов, и до тех пор, пока вся эта теория не будет надлежащим образом изложена и не будет отведено надлежащее место известным фактам, вы никогда не привлечёте спиритуалистов на свою сторону. Я осмеливаюсь сказать, что это старая история — нам рассказывают только часть истины, а остальное удерживают. Если так, то это просто перерезывание горла Обществу. Лучше ничего не сказать внешнему миру, чем дать ему половину истины, создав незаконченность, которая сразу же обнаруживается и ведёт к презрительному отвержению того, что является полной истиной, — люди не могут её принять в этом фрагментарном состоянии.
Сноски
- ↑ [ Речь идёт об оболочках, содержащих 1,5 и 2,5 принципа... — Очевидно, имеется в виду астральное тело в сочетании с другими компонентами тонкоматериальной природы человека. (изд.)]
- ↑ [ Подлинное письмо Хьюма содержит несколько абзацев, которые были подчёркнуты синим карандашом К.Х. и пронумерованы. Эти номера (со скобкой) относятся к комментариям К.Х., которые приведены в Письма Махатм, п. 70c (изд.)]
- ↑ [ Французский спиритуалист и редактор «Книги Духов»; настоящее имя — Ипполит Л.Д. Ривай. (изд.)]