письмо № 56
| от кого: | К.Х. | написано из: Джелам |
|
кому: |
Н.А.Фадеева | получено 7 ноября 1870 в: Одесса |
содержание: К.Х. успокаивает родственников Елены Блаватской, сообщая, что, вопреки их опасениям, она жива, здорова, счастлива и находится под защитой в добровольном уединении, обещая её возвращение домой в течение ближайших полутора лет.
LMW(1)38, LMW(2)1 (?)
Письмо 56
К.Х. — Н.А.Фадеевой Получено в Одессе 7 ноября 1870 г.
Уважаемой,
Весьма уважаемой госпоже —
Надежде Андреевне Фадеевой,
в Одессу
У благородных родственников мадам Елены Блаватской нет никаких причин для беспокойства. Их дочь и племянница и не собиралась покидать этот мир. Она жива и желает передать тем, кого любит, что у нее все хорошо и что она очень счастлива в далеком и безвестном убежище, которое для себя избрала. Она была очень больна, но это уже позади; ибо благодаря покровительству Владыки Сангиас[1] она обрела верных друзей, которые оберегают ее физически и духовно. Поэтому женщины ее дома пусть будут спокойны. Прежде чем взойдут 18 новых лун, она вернется в свою семью.
[Символическая подпись]
Современному читателю трудно даже себе представить обстановку, которая царила в обществе в 1870-е годы, когда Блаватская, приехав в Америку, еще только начинала там свою теософическую деятельность. К нашему великому счастью, мы сегодня и близко не знаем такой повальной эпидемии спиритизма, которая захлестнула мир в то время. Особенно свирепствовала она в Америке, Англии и некоторых странах Европы. Россия тоже не избежала этого бича; да что там говорить, спиритизм добрался и до Австралии — вот уж воистину мировая эпидемия! Однако для понимания целой группы последующих писем нам придется бросить беглый взгляд на события той эпохи, ибо, как писала Елена Петровна (см. письмо 49, стр. 524), первым же указанием Учителя после ее прибытия в Америку было следующее: «Для начала он велел мне проповедовать против спиритуализма, что восставило против меня 12 миллионов “наивных простаков” в Соединенных Штатах, которые блаженно верили в возвращение во плоти своих умерших тещ, чьи кости давно обглоданы червями, и своих недоношенных чад…» и т.д.
Слова «проповедовать против спиритуализма» в данном случае означают борьбу с ложным пониманием спиритуализма, точнее, с полным его непониманием подавляющим большинством тех, кто увлекался им в то время. Дух, спирит, безусловно, существует, вот только искать его следует не в сферах астральных отбросов, но гораздо выше — в мирах, свободных от формы, куда доступ обычному медиуму или ясновидцу закрыт. Люди же принимали за «духи своих почивших родственников» самые настоящие отбросы, магнетизм которых в лучшем случае был неполезен, а чаще всего просто убийствен для тех, кто с радостью устремлялся к этим призрачным пустым оболочкам.
Считается, что широкое распространение этой эпидемии общения с «царством мертвых Аида» началось с трех сестер Фокс из штата Нью-Йорк. Проводимые ими с 1849 года спиритические сеансы прославили их далеко за пределами Рочестера и Нью-Йорка[2], а к 1855 году число поклонявшихся псевдо-духам перевалило уже за миллион. Развиваясь на фоне всеобщего духовного невежества западного общества, новое течение явилось тогда вреднейшим из всех путей, по которым человечество могло направиться в сторону постижения надземного мира, но все же оно избрало именно этот путь — по причине его очевидной наглядности и легкости, а точнее, абсолютной нетребовательности к людям, на него становившимся. Более того, та безнравственность и вседозволенность, которые царили в этом самом низшем и самом материальном из неплотных миров, вовсю процветали и распространялись среди тех живых, кто к нему прикасался. Махатмы вынуждены были вмешаться в этот процесс, и Блаватской была поручена задача открыть глаза на истину наиболее просвещенным и мыслящим представителям спиритуалистического движения.
В октябре 1874 года, когда Елена Петровна по указанию своего Учителя приехала в штат Вермонт на ферму известных медиумов братьев Уильяма и Горацио Эдди, там уже находился полковник Г.С.Олькотт. Будучи человеком кипучей энергии, он никак не мог пройти безучастно мимо такого движения и должен был стать либо его ярым поборником, либо столь же ярым противником. Олькотт прибыл сюда в конце августа, желая увидеть все своими глазами, во всем убедиться лично и описать свои наблюдения на страницах нью-йоркских газет. А события, творившиеся в доме братьев Эдди в городке Читтенден, что стоит у подножия Зеленых гор, и в самом деле были до того поразительными, что публика начала стекаться сюда со всех уголков страны. В своей книге «Люди с того света» Олькотт утверждал, что там материализовались духи европейской, индейской, азиатской и даже африканской наружности в самых немыслимых одеяниях и что их число измерялось сотнями. Именно на этой ферме, на вечернем сеансе 14 октября 1874 года, Олькотт впервые увидел Блаватскую, прибывшую сюда в тот же день. Излишне говорить, что в эти октябрьские дни он, конечно, даже еще не догадывался о том, что станет первым, кому она откроет глаза на весь ужас и гибельность этого увлечения.
В тот же год или в самом начале следующего Елена Петровна написала письмо в Россию своей сестре Вере, в котором образно и живо обрисовала внутреннюю сущность этих медиумистических сеансов. К сожалению, местонахождение оригинала письма нам неизвестно. Уже после смерти Блаватской оно было опубликовано Верой Желиховской в журнале «Русское обозрение» за ноябрь 1891 года, но, увы, в сокращенном виде; однако существует и более полный его вариант на английском языке, который был восстановлен по памяти самой Еленой Петровной для книги Синнетта «Случаи из жизни мадам Блаватской» (1886). Ниже приводится его перевод, при работе над которым переводчик, конечно, пользовался и теми его фрагментами на русском языке, которые попали на страницы журнала «Русское обозрение». В каком-то смысле это будет симбиоз сразу двух публикаций: английской и русской.
За термином ассимиляция, «пронизывающим» это письмо насквозь, стоит очень важный закон обмена атомами (причем не только физическими, но прежде всего тонкими), который будет объясняться подробнее в следующих томах, например, в таких статьях, как «Эликсир жизни», «Трансмиграция жизне-атомов», «Концентрация». И все же два основных принципа, лежащих в его основе, читателю следует знать уже сейчас.
Первый из них гласит: в своей работе природа исключительно экономна, она не допускает вольного и бездумного обращения ни с одним своим атомом (что так контрастирует с беспечностью современного человечества). Если какой-то организм в процессе обычной жизнедеятельности (это касается низших планов астрального мира) или по достижении в процессе своего развития определенного уровня (это касается уже более высоких планов) освобождается от использованных или уже ненужных ему атомов, природа никогда не выбрасывает их снова на самую нижнюю ступень лестницы эволюции, но рачительно подбирает им место в другом организме, который по своему развитию (на плане этих атомов) может успешно их ассимилировать и использовать. Таким путем природа достигает в эволюции высочайшей эффективности; как и положено Матери, она смотрит на все живые организмы, как на своих детей, которых она равно любит и бережно растит. Каждый атом, достигший определенного уровня развития, будет заботливо подобран ее руками и помещен туда, где в нем имеется нужда и где в настоящий момент он может быть максимально полезен.
Понимание уже одного только этого принципа может открыть глаза современной науке на целый ряд эволюционных феноменов, которые все еще остаются для нее загадками. Впрочем, та же наука может и возразить, причем вполне доказательно, что атомы-де никак не могут эволюционировать! Ведь атомы, скажет она, как уже доказано, сами по себе неразличимы друг от друга, что подтверждается, к примеру, в опытах квантовой интерференции при рассеянии одинаковых атомов друг на друге (а интерферировать могут только неразличимые частицы). И здесь она будет права; но тогда нам придется сделать еще одну оговорку, которая, вообще говоря, очевидна для тех, кто серьезно изучает невидимую сторону природы, — оговорку, которую позже сделает и сама Блаватская в своей статье «Трансмиграция жизне-атомов». Под словом атомы, когда речь идет о планах более высоких, чем план физический, оккультисты часто понимают, без всяких оговорок, не атомы физической науки, но другое, столь же фундаментальное в мире науки понятие (что сегодня уже не секрет), а именно — энергию, которая и является материей высших планов и рассматривается как нечто атомистичное. Впрочем, последний факт давно признается и самой наукой, ведь энергия, как известно, передается порциями (квантуется), и для этих порций даже придуманы свои названия, роднящие энергию с обычными частицами, или атомами материи: фотоны, W±- и Z-бозоны, глюоны.
Что касается эволюции энергии, то для науки пока эта тема — terra incognita[3] в буквальном смысле этих слов; и тут нам остается лишь терпеливо ждать, когда она разрешит тайну сознания и его взаимосвязи с феноменом, называемым ею «редукцией волновой функции», который, вообще говоря, один только и позволяет чему-либо меняться и эволюционировать в этом мире.
Второй принцип, который неразрывно сотрудничает с первым, касается тех механизмов, которые и управляют обменом атомами (энергиями). Физическое соприкосновение и даже просто контакт аур уже достаточны, чтобы появилась возможность такого обмена. Однако его можно многократно усилить посредством поляризации нашего сознания. Если выразить этот принцип простыми словами, то он гласит: к чему мы сами стремимся, тем в конце концов мы и становимся. «Устремление — книга будущего», — еще более краткая формула этого принципа, произнесенная Махатмой М. в книге «Община» (Рига, § 55). Чем более высокие идеалы в духовном смысле ставит перед собой человек и чем мощнее его устремление, тем быстрее происходит замена атомов в его тонких телах на более совершенные (в сущности, это и есть тот незримый внутренний физический процесс, который сопровождает духовный рост индивидуума). С другой стороны, в случае нежелательного контакта с более низкими и грубыми атомами то же сознание, при достаточной развитой воле, может поставить барьер для такого обмена, хотя это действие и требует расхода энергии.
Но в случае человека, обладающего самосознанием и наделенного свободой воли, тот же самый принцип может быть обращен и пущен в ход как бы наоборот, насильственно принуждая природу заменять в его теле более совершенные атомы на более грубые. Такая насильственная «ассимиляция вниз» есть простое следствие устремления (пристрастия, вожделения), направленного на вещи заведомо более низкого уровня, чем подобает человеку. Другое название этого насильственного процесса ассимиляции более низкой материи — инволюция или попросту деградация.
Иногда этот процесс принимает формы, настолько пагубные (спиритуализм как раз из их числа), что в своем письме Елена Петровна не находит для них иного слова, как жуткие. Стоит лишь немного задуматься над тем, какими сущностями наполнены низшие слои тонкого мира, где присутствуют не только останки людей, но и существа, стоящие эволюционно гораздо ниже человека, и потом сопоставить это с тем фактом, что эти самые сущности, облекаясь в якобы человеческие формы, принимаются спиритуалистами на своих сеансах на ура, со слезами радости и восхищения на глазах, как проявления милых их сердцу «усопших родственников», — и вся картина следующей за этими объятиями насильственной противоестественной ассимиляции становится ясной как божий день. Всюду, где человек проявляет к чему-то свое устремление, волей-неволей возникает магнетическое притяжение, привлекающее в его тонкие тела атомы-энергии объектов его вожделения. Не следует забывать, что такими энергиями могут быть наполнены даже чисто физические, материальные предметы, если они побывали до этого в руках (или соприкасались с аурами) других людей.
Приведем лишь один пример — с домашними животными. Хорошо, когда животное служит человеку и учит его ответственности перед нашими младшими собратьями. Но когда оно поселяется в жилую комнату человека и становится его близким сожителем, начинается невольный процесс взаимной ассимиляции атомов, который тем сильнее, чем крепче связь и чувства между человеком и, скажем, собакой в его доме. Для животных, как это хорошо известно, он весьма благотворен: такие домашние животные начинают эволюционировать заметно быстрее своих менее удачливых сородичей. Однако для человека все как раз наоборот. Главная его внутренняя сущность, которую он должен развивать, — его высший манас, работающий в сотрудничестве с духовным Эго, — стоит не только выше любого внутреннего принципа животного, даже самой умной собаки, но попросту отсутствует в последнем (точнее говоря, латентен в нем). А тот животный магнетизм (атомы-энергии астральных тел), которым собака делится со своим хозяином, ассимилируется его тонкими телами и становится для него тяжким грузом, тянущим его обратно в животный мир.
Едва ли люди вполне представляют себе всю силу этого закона. Вот почему в XX веке Махатма М. не раз предостерегал против тесного контакта с животным магнетизмом и учил различать истинную любовь к нашим меньшим собратьям от сентиментальной привязанности к ним. Он говорил: «Ярый сентиментализм к животным может нанести непоправимый вред на пути достижения». «Можно иметь сторожевых собак, но нельзя оявляться с ними на чрезмерном соприкасании. Но на известной ступени Йоги [и] это недопустимо. Йогическая ступень совершенно исключает прикасание к животному магнетизму». Наконец, объясняя древний обычай индусов изгонять собак из дома, он разъяснял причины их ужаса перед последствиями подобного сожительства:
«Иногда сильная привязанность животного к человеку, особенно к женщине, заставляет животное рождаться от нее, но ярое рождается идиотом. Так не все прирожденные идиоты рождаются такими в силу болезни родителей, но такие идиоты скоро умирают. Но животное остается притянутым и снова может родиться от той же женщины. И надолго такая женщина бывает связана с таким призраком в Тонком Мире. — Именно, ужас! Потому так опасна привязанность собак к женщинам. Собака, привязанная к хозяину, может оявиться в семье, если хозяин был очень привязан к ней. Потому лучше не иметь собак в своей спальне. Лучше на дворе или за порогом запертой двери, ибо часто привязанность собак сопутствует человеку в Тонком Мире в виде призрака, часто препятствует ему подняться выше».
Этот пример действительно жуткой ассимиляции, когда женщина притягивает в свое чрево тонкие атомы любимой собаки, вместо атомов положенного ей по природе будущего человеческого существа, и рожает животное в облике человека, ничуть не страшнее того, что происходит на спиритических сеансах, когда наивные спиритуалисты с радостно распростертыми объятиями ассимилируют в себя то, на чем велением закона уже поставлена печать распадения и смерти, или то, что по своему эволюционному уровню стоит ниже той самой собаки в чреве будущей матери! Истинное название подобной ассимиляции — некромантия и вырождение.
Может возникнуть вопрос: почему тогда эта эпидемия спиритуализма, так широко распространившаяся по планете, сама собой сошла на нет в начале XX столетия? Возможно, в силу ее пагубных последствий она была остановлена усилиями Учителей (ибо взаимодействие между мирами, как нетрудно догадаться, зависит от условий в обоих мирах — не только видимом, но и невидимом). Но не исключено, что к ее прекращению неосознанно для самих себя оказались причастными и обычные люди.
Существует странное совпадение между постепенным угасанием спиритуалистических проявлений на планете в 1920–1930-х годах, с одной стороны, и распространением на ней радиовещания, опутавшего ее незримой паутиной радиоволн, с другой. В 1946 году Учителем были сказаны такие слова: «Особенно сейчас можно наблюдать отравление излишком электричества и нагнетением так называемых радиоволн. Можно привести много примеров, как научные открытия оказываются отравою человечества, не только телесной, но и психической. Пора подумать о Мире Надземном и о значении психической энергии» (Надземное, § 872).
Казалось бы, какое отношение могут иметь радиоволны к живым существам? Ведь они беспрепятственно пролетают через наше тело, и мы даже не замечаем этого.
Вопрос воздействия радиоволн на человека изучается давно, и ученые заверяют нас, что никакого вредного воздействия радиоволны не оказывают, что доказывается якобы всеми физическими исследованиями. Слово «физическими» в данном случае ключевое. Там, где ищут ученые, они никогда не найдут этого воздействия. Наше физическое тело действительно прозрачно для радиоволн, которые в нем практически не поглощаются (если, конечно, это не СВЧ излучение, о котором сейчас речь не идет). Только ищут они совсем не там! Психическая энергия (читай, сознание человека) — вот та область, в которую им следовало бы направить свое внимание. Но они пока не умеют к этому подступиться, потому как само это сознание до сих пор остается для них неизвестным в большом уравнении по имени человек. В лучшем случае они могут изучать электрические потенциалы и токи в коре головного мозга, но, увы, это далеко не область психической энергии — она относится к ней примерно так же, как относится инструмент к музыканту, в чьих руках он находится.
До того дня, когда будут сделаны нужные открытия в науке и она, наконец, распахнет для себя окно в мир подлинной материи, являющейся носителем человеческого сознания, говорить об этой области научным языком трудно. И все же даже теперь можно сказать, что если радиоволна и проходит сквозь нас беспрепятственно, со всеми нашими плотными и тонкими телами, то для последних она может оказаться прекрасным измерителем, производящим над материей этих тел процедуру квантового измерения, которая, как известно, заканчивается распадом чистых квантовых состояний. Больше того, там, где квантовая система имела переходы, совпадающие по частотам (или энергиям, что одно и то же) с частотами вторгающихся радиоволн, это измерение становится неизбежным; и оно тем интенсивнее, чем выше плотность этих волн. А распад чистого состояния квантовой системы — что это такое в случае материи тонких миров и наших тонких тел, как не ее уничтожение? Таким образом можно разрушить целые слои в тонком мире и, соответственно, в тонких телах человека, даже не заметив этого, если мы не понимаем, куда смотреть и за чем наблюдать. И чем выше мы поднимаем частоты радиоволн на планете, тем шире оказывается диапазон энергий их квантов, а значит, тем шире будет их измерительная способность — под их измеряющее воздействие попадают теперь системы со все более высокими энергиями возможных переходов.
Не так ли человечество постепенно уничтожило целые слои тонкого мира, которые в XIX столетии существовали как вокруг нас, так и в нас самих и которые делали возможной материализацию бесплотных существ в нашем физическом мире?
Сноски