письмо № 47; раздел: Раздел 3: Испытание. Ученичество
| от кого: | Мориа | написано из: – |
|
кому: |
Синнетт Альфред Перси | получено 3 марта 1882 в: Аллахабад, Индия |
содержание: Деловые вопросы. Распространение оккультизма и эзотерики в США с появлением теософского учения. Наука и теософские идеи. Запрет на выдачу информации о Братстве. О делах. Извращение эзотерических понятий и принципов лженаставниками. О нападках на Олькотта и Е.П.Б. со стороны противников теософии.
Письмо № 47[1]
Так Вы говорите, я ничего не понимаю в ваших английских порядках? А я Вам скажу, это Вы не разбираетесь в наших тибетских обычаях, и мы будем в расчёте, обменяемся астральным рукопожатием над барнавеем[3] и на том порешим.
Наша старушка? Конечно же, она будет вне себя — но разве кому-нибудь есть до неё дело? От неё, впрочем, всё держат в секрете. Она и без того глубоко несчастна, так к чему ей добавлять новые страдания?
Кук[4] — это положительно насос, перекачивающий через себя всю грязь, какую только может собрать, поршни у него работают без остановки, и чем скорее он их свернёт вовсе, тем будет лучше для него.
Последнее же Ваше письмо менее всего напоминает “прошение”, это скорее протест, почтенный мой сахиб, и в голосе этом явственно звучит воинственный шанкх[5] моих раджпутских предков, совсем не похожий на милое журчание слов задушевного друга. И, ручаюсь Вам, это мне гораздо ближе по душе. Здесь слышен тон искренней откровенности. А поэтому давайте спокойно разберёмся. Да, голос Ваш звучит, возможно, и резко, но в сердце своём Вы сохраняете прежнюю теплоту и заканчиваете свою речь словами: “Независимо от того, утвердите Вы или нет то, что мне представляется верным решением”, Вы остаётесь верным нам и проч.
Конечно, Европа велика, но ведь мир ещё шире. Солнце теософии должно светить всем одинаково, а не кому-то в отдельности. Вы не можете даже вообразить себе весь истинный масштаб нашего движения, и деятельность нашего Т.О. составляет лишь часть аналогичной работы, что тайно ведётся сейчас во всех уголках мира. И даже в Т.О. существует отделение, которым руководит наш греческий Брат, — но об этом в Обществе не догадывается ни одна душа, за исключением нашей “старушки” и Олкотта: и даже последний знает лишь о том, что оно неким образом действует, и время от времени он выполняет мои указания в этой связи.
Тот цикл, о котором я говорил, относится ко всему этому движению. Не волнуйтесь, за Европой найдётся кому приглядеть. Но свет к ней придёт совсем не так, как Вы, вероятно, ожидаете. Спросите у своего серафима — К.Х., — он Вам может рассказать об этом более подробно.
Вот Вы говорите о Мэсси и Круксе.[6] Но неужели Вы не помните, что четыре года тому назад Мэсси уже предлагали возможность стать во главе движения в Англии, но — он отказался. На его место из еврейского Синая был вытащен и поставлен этот мрачный идол, Уайлд,[7] и вот теперь движение оказалось начисто закрыто для нас — а всё из-за велеречивых христианских его разглагольствований и бредового фанатизма. Наш Коган запретил нам даже думать о каком-либо участии в нём. Благодарить за это Мэсси должен только себя одного — так ему и можете передать.
К сегодняшнему дню Вам следовало бы узнать нас получше. Мы советуем — и никогда не приказываем. Но мы действительно умеем влиять на отдельных людей. Поройтесь-ка, если хотите, в спиритуалистической литературе, выходившей до 1877 года.[8] Поищите-ка и попробуйте найти в ней хоть одно-единое упоминание об оккультной философии, об эзотерических знаниях или о чём-то ещё в этом роде — обо всём, что глубоко пропитало собой духовное движение наших дней. Вы поспрашивайте, поинтересуйтесь, и тогда Вы поймёте: даже само слово “оккультизм” было настолько никому не известным в Америке, что, как мы видим, этот вещающий медиум, многомужняя Кора Тэппэн,[9] в одной из своих лекций заявила — ей, медиуму, было внушено так заявить, — будто само это слово является не чем иным, как изобретением теософов, тогда только начинавших свою деятельность, и будто бы никто никогда не слышал таких слов, как элементарные духи или “астральный свет” — ну, может быть, кроме нефтепромышленников[10] и т.д. и т.п. Хорошенько проверьте все эти факты и сопоставьте один с другим. Это был первый брошенный нам [спиритуалистами — перев.] боевой клич, и битва эта, яростная и беспощадная, продолжалась вплоть до отъезда в Индию. Указывать на Эдисона, Крукса или Мэсси — значит хвалиться тем, что никогда не может быть подтверждено явными доказательствами.[11]
Вот Вы говорите Крукс — но разве своим открытием “лучистой материи” он фактически не пододвинул науку вплотную к нам? Что как не оккультное по своей сути исследование привело его к этому открытию в первую очередь? Вы ведь знаете лишь обо мне да о К.Х. — и всё. А что Вам известно о Братстве в целом и его разветвлённой организационной структуре?
Нашу “Старушку” обвиняют в неправдивости, в неточности. “Не задавай вопросов — не услышишь лжи”.[12] Ей просто запрещено разглашать то, что она знает. Вы можете резать её на куски — она вам всё равно ничего не скажет. Более того, ей было велено в необходимых случаях даже вводить людей в заблуждение. Да случись ей родиться лгуньей по натуре — она и горя бы сейчас не знала, а имя её гремело бы по всему миру. Да не тут-то было, любезный сахиб, — кем уродился, на то и сгодился! Уж слишком она прямодушна, нет в ней ни капли притворства, ложь и лицемерие ей чужды — вот потому она и несёт свой тяжкий крест изо дня в день.
Постарайтесь, достопочтенный сударь мой, не спешить со скороспелыми выводами. Мир не сразу строился да и у яка хвост не за один год отрос. Пусть уж эволюция течёт, как течёт, — а то, глядишь, она и пойдёт совсем не в ту сторону и наплодит нам разных чудовищ: нам ведь только дай власть в руки!
Мэсси, кажется, поговаривает о поездке в Индию? А вдруг, приехав сюда, он сделает всё, как надо, пройдёт необходимое обучение и будет отправлен назад с особым наказом? А вдруг Крукс и Эдисон изобретут ещё что-то новое? Вот потому я и говорю Вам: “Не спешите”. Кто знает, что может случиться в ноябре? В Вашем представлении положение дел сможет позволить нам привести в действе свою “угрозу” “запереть двери” — нам же всё может представляться в совершенно ином свете. Давайте каждый из нас в меру своих сил будет заниматься своим делом. Существуют разные циклы: из 7, 11, 21, 77, 107, 700, 11000, 21000 лет и т.д. А несколько отдельных циклов могут слагаться в какие-то более длительные циклы и проч. Так что всему своё время, а летописная книга меж тем ведёт всему строгий учёт.
Вот только глаз надо держать востро: борьба между дугпами и гелугпами идёт далеко не в одном только Тибете — поглядите на то, какие мерзости они вытворяют в Англии среди “оккультистов и ясновидящих”! Вы только вслушайтесь в то, что говорит Ваш знакомец Уоллес[13]: как истинный “иерофант” “левой руки” он проповедует идею венчания “души с духом” и переворачивает всё вверх дном, пытаясь доказать, будто каждый иерофант-практик обязан, по крайней мере, быть повенчан с духом — а если по каким-то причинам он не может этого сделать физически, то возникает великая опасность смешения сил божественных и сатанинских! Говорю Вам: шаммары[14] добрались уже и туда, и плоды их тлетворной работы мы наблюдаем повсюду на своём пути. И не считайте всё это лишь метафорами, всё это — истинная правда, и в этом Вы однажды сможете убедиться и сами.
Зачем в очередной раз нам возвращаться к сумасбродным выходкам Олкотта и толковать о том, насколько выше стоит Англия над Америкой? Всё верное в Ваших суждениях мы и так признаём, и для нас это никакая не новость, но Вы даже не представляете себе, до какой степени то, что режет Вам глаз, — сущий пустяк и вздор, это всё равно что отсвет тонкой свечи в глубине вод. Смотрите, в один прекрасный день мы можем поймать Вас на мыслях и поставить Вас на место Олкотта — а его мы заберём к себе, о чём он и сам мечтает все последние годы. Мученичеством можно восхищаться, можно его порицать, но гораздо труднее терпеть страдания самому. Не найти в мире женщины, которой выпало бы столько несправедливых обвинений, как Е.П.Б. Поглядите на эти бесчестные, оскорбительные письма, которые она получает из Англии для публикации в журнале, — все они направлены против неё самой, против нас и против Общества. Вы, впрочем, можете счесть их просто недостойными.
Что же касается тех “Ответов корреспондентам”, что вышли в Приложении к журналу,[15] то написаны они лично мною. Поэтому не вините её. Мне хотелось бы знать Ваше откровенное мнение о них. Может быть, она сама справилась бы с ними лучше, как Вы думаете?
| Предыдущее письмо № 48 | Оглавление | Образец почерка М. |
|---|---|---|
Сноски
- ↑ Сам. № 47, КА № 48 (примеч. перев.).
- ↑ Пометка А.П.С. (примеч. перев.).
- ↑ Или барнангом (bar snang), что по-тибетски означает “небо, атмосфера, пространство”, то есть соответствует санскритскому термину “акаша.” (см. ML, Wiki) (примеч. перев.).
- ↑ Преп. Джозеф Кук (Revd Joseph Cook), бостонский священник, находившийся в это время в Индии. Какое-то время он разделял взгляды спиритуалистов, однако, приехав в Индию, раскритиковал и спиритуализм, и теософию. Дамодар, воспользовавшись случаем, выступил в прессе с осуждением его позиции (RG, 122) (примеч. перев.).
- ↑ Или шанкха (санскр. śaṅkha) — нечто вроде боевой трубы, изготовлявшейся из морской раковины и служившей для объявления начала и конца сражения (см. ML, Wiki) (примеч. перев.).
- ↑ Уильям Крукс — знаменитый английский физик, член Королевского общества. Член Теософского общества. О его научных открытиях Е.П.Б. подробно рассказывает в “Тайной доктрине” (примеч. перев.).
- ↑ Д-р Уайлд был избран председателем Лондонской ложи. Придерживался весьма ортодоксальных христианских взглядов и позднее был исключён из ложи (RG, 123) (примеч. перев.).
- ↑ В 1877 году вышла в свет “Разоблачённая Исида” (примеч. перев.).
- ↑ Речь идёт о Коре Л.В. Скотт (1840-1923), широко известном в то время медиуме, разделявшем во многом спиритуалистические взгляды. Она была замужем четыре раза (отсюда “многомужняя”), поэтому известна под несколькими фамилиями: Хэтч, Дэниэлс, Тэппэн и Ричмонд. С одним из её высказываний полемизирует и Е.П.Б. в “Разоблачённой Исиде” (см. РИ, I, 498) (примеч. перев.).
- ↑ Дело в том, что английское слово spirits означает одновременно и “ду́хи”, и химические “спирты” (примеч. перев.).
- ↑ Не вполне ясная мысль, поскольку мы не знаем, о чём писал А.П.С. Махатме М. в своём предыдущем письме. Возможно, он перечислял достижения западной науки и говорил о её возможностях постигать природу, не пользуясь оккультными знаниями (примеч. перев.).
- ↑ Широко цитируемое в английской литературе выражение. Принадлежит, по разным источникам, то ли О. Голдсмиту (“Ночь ошибок, или Унижение паче гордости”), то ли Ч. Диккенсу (“Большие надежды”) (примеч. перев.).
- ↑ Имеется в виду спиритуалист Джозеф Уоллес (см. ML, Wiki) (примеч. перев.).
- ↑ См. наше примечание к Письму № 20c (примеч. перев.).
- ↑ См. Supplement to The Theosophist, vol. 3, No. 27, March 1882, p. 6 (см. ML, Wiki) (примеч. перев.).