Блаватская Е.П. - Шалости духов среди мирян

[Следующая вступительная заметка Е.П.Б. была приложена к истории о привидениях, которую она цитирует из “Вопрошатель из Цинциннати” (Cincinnati Enquirer).]

Под “мирянами” в данном случае мы подразумеваем те экземпляры общества и человечества в целом, которые не являются “ортодоксальными спиритуалистами”; они также не готовы объявить себя верующими в теорию “Нового устроения”. Мы включаем в это число всех простых смертных – христиан, скептиков и “ни то – ни сё”, если нам будет позволено это необычное выражение. Поэтому всякий раз, когда мы слышим о хорошо удостоверенных феноменах, которые, как утверждается, производятся неким невидимым посредником – “душами умерших”, по выражению спиритуалистов, и о феноменах вне их ортодоксальных храмов – в “ комнатах для кругов”, где медиумы в качестве верховных жрецов и жриц проводят богослужение, – мы даём им гораздо большее рассмотрение, чем мы давали бы в противном случае. Такие странные феномены нельзя легко подвергнуть сомнению, и, если личный опыт и свидетельства миллионов людей из самых отдалённых эпох чего-то стоят, их так же мало можно опровергнуть, как и объяснить. Нет; даже самым ярым вольнодумцам школы Брэдло, если только они не настроены быть нелогичными и идти вразрез с самим духом своего собственного учения – “Верьте только в то, что видят ваши собственные глаза, слышат ваши собственные уши и к чему прикасаются ваши собственные руки”, и тому, чему деятельные скептики могут приписать подобные феномены. Что касается спиритистов, мы хотели бы только напомнить им, что во всех таких странных событиях, 510свидетельствующих о злонамеренном, порочном разуме, лежащем в их основе, верна как никогда наша теория об элементариях, или о связанных с землёй воплощённых мыслях злых людей, которые ушли из жизни. Подобные явления сильнее, чем когда-либо, ставят перед очень неприятной дилеммой всех верующих в “мир ангелов”. Они должны либо вместе с христианами признать существование дьявола, либо вместе с каббалистами признать существование “элементариев”. Говоря откровенно и со всей искренностью, мы не видим никакой существенной разницы между христианским дьяволом (изначально “падшим ангелом”) и плохим, порочным “духом” (или ушедшей душой), каждый из которых, по мнению спиритистов, имеет ангельское божественное происхождение.