Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
| 220 | 220 |
В "Исиде" мы уже приводили легенду, повествующую о той части нашей планеты, которая, по великодушному признанию науки, была колыбелью человечества[1] — хотя, по правде говоря, это была лишь одна из семи колыбелей. Приведём её здесь в кратком изложении и дополним разъяснениями.
"Как гласит предание и как разъясняют записи Великой Книги ("Книги Дзян"), было это задолго до времён Ад-ама и его любознательной супруги Хе-вы. Там, где сегодня находятся лишь солёные озёра и безлюдные, безжизненные пустыни, тогда простиралось огромное внутреннее море. Оно занимало собой территорию всей Средней Азии и располагалось к северу от гордо возвышавшегося Гималайского хребта и продолжалось далее к западу от него. И в море том находился остров, который в несказанной красоте своей не знал себе равных во всём мире. И жили на том острове последние остатки расы, что была до нас."
Под "последними остатками" здесь подразумеваются "сыны воли и йоги", которым вместе с горсткой племён удалось выжить после великого катаклизма. Ведь именно Третья раса человечества и населяла когда-то великий Лемурийский материк. Она-то и предшествовала появлению подлинно человеческих и окончательно оформившихся рас — четвёртой и пятой. Вот почему в "Исиде" и было сказано:
"Раса эта с одинаковой лёгкостью могла жить хоть в воде, хоть в воздухе, хоть в огне, ибо обладала безграничной властью над стихиями. То были “сыны Божьи”. Но не те, что увидели когда-то дочерей человеческих, а настоящие элохимы — правда, в восточной каббале они носят иное имя. Они-то и открыли людям самые удивительные секреты природы и возвестили им неизречённое и ныне уже позабытое "слово".
Согласно поверью, "Остров" этот существует и поныне, но существует в виде оазиса, окружённого со всех сторон жутким безлюдьем великой Пустыни — пустыни Гоби, — пески которой "ещё не удавалось пересечь от начала и до конца ни одному смельчаку на памяти человеческой".
"А слово это — хотя оно и никакое не слово вовсе — некогда обошло всю землю, но сегодня отдаётся лишь слабым, едва слышным эхом в сердцах некоторых, наделённых особым правом, людей. О существовании этого острова было известно иерофантам всех жреческих школ. Однако "слово" это было ведомо лишь Иава-Алейму (Маха Чохану, как звучит его имя на ином языке), то есть главе каждой из этих школ. Но передавали они его своему преемнику, лишь находясь на смертном одре. Много было таких школ, и упоминания о них можно встретить у древних классических авторов.
Морских средств сообщения с этим чудным островом не было никаких, но зато от него во всех направлениях шли подземные ходы, о существовании которых не знал никто, кроме глав этих школ".[1]
Как гласит предание — и археология соглашается с правотой легенды — в Индии и сегодня существует немало городов, построенных на
[1] Есть археологи вроде Джеймса Фергюссона, которые ни один памятник в Индии не относят к самой глубокой древности. В своей книге "Иллюстрации скальных храмов в Индии" ("Illustrations of the Rock-Cut Temples of India") он высказывает смелое, но весьма странное мнение о том, будто "древнейшие скальные храмы в Индии были вырыты уже тогда, когда древние египтяне прекратили существовать как народ". Одним словом, он не признаёт возможности существования ни одной пещеры ранее периода правления царя Ашоки и со всем своим пылом доказывает, будто большинство этих скальных храмов относится лишь к периоду времени между правлением этого благочестивого царя-буддиста и крушением династии Магадха-Андхры в начале пятого века.[2] Мы считаем эту точку зрения совершенно ни на чём не основанной. Дальнейшие открытия покажут всю её ошибочность и необоснованность.[3]
| 221 | 221 |
останках прежних, так что они вместе образуют один большой шести-семиэтажный подземный город. Один из них — Дели, а другой — Аллахабад. Аналогичные примеры можно встретить даже в Европе — например, во Флоренции, которая возведена на останках нескольких этрусских и других городов. Почему же в этом случае и пещеры Эллоры, Элефанты, Карли и Аджанты не могли быть построены поверх подземных лабиринтов и проходов, как об этом открыто и заявляется?
Разумеется, говоря об этом, мы имеем в виду вовсе не те пещеры, которые известны каждому европейцу, либо побывавшему в них лично, либо знающему о них понаслышке, хотя даже их глубочайшая древность упорно опровергается современной археологией. Но вот только у посвящённых браминов в Индии, и особенно у йогов, не вызывает ни малейших сомнений то обстоятельство, что у них в стране нет ни единого пещерного храма, в которых не имелось бы подземных переходов, идущих во всех направлениях, и что сами эти подземные пещеры и бесконечные коридоры имеют уже собственные пещеры и переходы.
"Может ли кто-нибудь уверенно утверждать, что погибшая Атлантида — которая также упоминается в Тайной Книге, но опять же под иным именем, взятым из священного языка, — не существовала уже в те дни?"[4]
Этот вопрос мы задавали в своей книге. С полной уверенностью мы можем утверждать: да, она действительно существовала, и в то время, когда ушёл под воду последний из Лемурийских материков, Атлантида стремительно приближалась к пику своей славы и цивилизации.
"Так, может быть, великий погибший материк был расположен южнее нынешней Азии и простирался от Индии до Тасмании?[1] Если эта гипотеза (которая сегодня окутана большими сомнениями и прямо опровергается некоторыми учёными авторами, считающими её просто шуткой Платона) когда-нибудь получит своё подтверждение, то, возможно, тогда учёные убедятся в том, что рассказы о ней как о материке, населённом богами, были вовсе не баснями.[2] И тогда они поймут, что осторожные намёки Платона и ссылка его на рассказ Солона и египетских жрецов — всё это были лишь разумные средства предосторожности, которые он предпринял для того, чтобы поведать миру об этом факте, а путём ловкого сочетания правды и вымысла он как бы дистанцировался от самой этой истории, которую он не имел права разглашать по тем обязательствам, которые были наложены на него при посвящении.
Продолжая излагать нашу легенду, мы должны к сказанному добавить, что класс иерофантов подразделялся на две отдельные категории:[3] на тех, кто проходил обучение у "Сынов Божьих" с упомянутого нами острова, то есть у тех, кто был посвящён в божественное учение, переданное путём чистейшего откровения. В другую же категорию входили жители погибшей впоследствии Атлантиды — будем так её называть. Они принадлежали к другой расе (размножавшейся половым путём, но произошедшей от божественных прародителей) и от рождения обладали особым зрением, которое охватывало собой всех живых существ, как бы далеко они ни находились и какие бы материальные преграды ни стояли перед их взором. Одним словом, это было человечество Четвёртой расы, о которой упоминается в "Пополь-Вух". Зрением они обладали поистине неограниченным и природу любых вещей были способны узнавать мгновенно".[5]
Иными словами, это были лемуро-атланты — первые люди, которыми правила
[1] В то время, когда была открыта Америка, некоторые из туземных племён называли её Атлантой.
[2] С тех пор вышла в свет книга И. Доннелли "Атлантида", и скоро её существование станет научно доказанным фактом.
[3] Такое разделение существует и сегодня. Те теософы и оккультисты, которые на собственном опыте убедились в том, какой несомненной оккультной силой обладают представители дугпа,[6] отлично понимают, о чём идёт речь
| 222 | 222 |
династия духов-царей — не манов,[7] не "призраков", как полагают некоторые (см. "Pneumatologie"[8]), а настоящих живых дэв (или полубогов, тех же ангелов), которые на время своего царствования на земле облекали себя в физические тела и обучали людей искусствам, ремёслам и наукам. А поскольку всё это были духи-рупа, то есть духи, облачённые в материальную форму, то не всегда эти дхьяни творили одно лишь добро. Одним из таких был царь Теветата, и вот под его-то дурным влиянием, влиянием царя-демона, . . . раса атлантов и превратилась в народ злонравных магов.
"Вследствие этого разразилась война, в подробности которой мы здесь вдаваться не будем. О том, что это была за война, можно понять по дошедшим до нас в искажённом виде аллегорическим рассказам о расе Каина — расе исполинов, а также о расе, к которой относились Ной и весь его праведный род. Результатом этого конфликта стало погружение Атлантиды под воды океана — события, нашедшего своё отражение в вавилонском предании о потопе и рассказе о нём у Моисея. "И лишилась жизни всякая плоть . . . и все люди",[9] включая исполинов и магов.
Погибли все, кроме Ксисутра и Ноя, образы которых, собственно говоря, представляют собой то же самое, что и образ великого Отца у тлинкитов[10] в "Пополь-Вух" — священной книге гватемальцев, в которой также повествуется о спасении от потопа в огромной лодке наподобие той, в которой спасся индуистский Ной — Вайвасвата.
Если верить преданиям вообще, то у нас нет никаких оснований не доверять и дальнейшему повествованию: о том, как потомки иерофантов с острова переженились с потомками атланта-Ноя и в результате этого возник некий смешанный народ, состоящий из праведников и нечестивцев. С одной стороны мир получил своих енохов, моисеев, различных будд — то есть многочисленных "спасителей" и великих иерофантов. С другой же стороны, действовали и "природные маги", которые, не имея внутри себя никаких ограничителей в виде подлинно духовного просветления, . . . обратили ниспосланный им дар в орудие зла . . ."[11]
Сказанное мы можем дополнить также и свидетельством ряда других хроник и преданий. Так, в книге "История неизведанных стран: исчезнувшие народы и материки"[12] автор пишет:
"Одна из древнейших индийских легенд, сохранившаяся до наших дней в храмах, благодаря устной и письменной традиции, повествует о том, что многие сотни тысяч лет тому назад в Тихом океане существовал какой-то обширный материк, который впоследствии был уничтожен в результате геологического катаклизма. Остатками его следует считать такие острова, как Мадагаскар, Цейлон, Суматра, Ява, Борнео и главные острова Полинезии.
Согласно этой гипотезе, высочайшие плато Индостана и Азии в те далёкие эпохи могли выглядеть лишь как крупные острова, прилегавшие к центральному материку . . . Как рассказывают брахманы, в той земле процветала высокая цивилизация, и целый ряд возникших именно там древнейших преданий с тех пор так и продолжил бытовать на полуострове Индостан, территория которого увеличилась в результате смещения водных масс океана во время грандиозного катаклизма. Эти-то предания и называют людей, живших на этом обширном экваториальном материке, — рутами, и именно к их языку и восходит санскрит. . .
Та индо-эллинистическая традиция, которая дошла до нас через наиболее просвещённых переселенцев из равнинных областей Индии, также рассказывает о существовании какого-то материка и какого-то народа, которых предание называет Атлантидой и атлантами и географически помещает в Атлантическом океане в северной области тропиков.
Но даже независимо от этого предположение о существовании в тех широтах какого-то древнего материка, остатки которого можно усмотреть в вулканических островах и гористой
| 223 | 223 |
поверхности Азорских и Канарских островов, а также островов Кабо-Верде, вовсе не лишено географических оснований. Более того, известно, что греки боялись выходить за Геркулесовы столбы, так как всегда испытывали ужас перед загадочностью океана, да и появились они в период античности слишком поздно, когда поведанные Платоном рассказы уже воспринимались лишь как далёкое эхо индийской легенды.
Кроме того, если просто бросить взгляд на планисферу, то при виде этих островов и островков, разбросанных на всём протяжении от Малайского архипелага до Полинезии, от Зондского пролива до острова Пасхи, трудно — в свете гипотезы о том, что до образования нынешних материков, на Земле существовали совершенно иные материки — не поместить в этот район самый главный из них."[13]
Одно и то же религиозное предание, которое мы встречаем и на Малакке, и в Полинезии — то есть в двух крайних точках Океании — утверждает, "что все эти острова некогда входили в состав двух обширных стран, в которых жили вечно враждовавшие друг с другом желтокожие и чернокожие люди. И однажды боги, которым надоело взирать на эти не прекращающиеся распри, поручили Океану усмирить их. Тот поглотил оба этих материка, и с тех пор так и не удалось вызволить у него этих пленников. От потопа уцелели лишь верхушки гор да высокие плоскогорья — да и то по воле богов, которые слишком поздно раскаялись в своей ошибке.
Как бы мы ни относились к этим преданиям и что бы ни думали о том, в каком именно месте возникла эта цивилизация — более древняя, чем цивилизации Рима, Греции, Египта и Индии — ясно одно: цивилизация эта действительно существовала, и для науки крайне важной является задача отыскать следы её существования, какими бы слабыми и трудно уловимыми эти следы ни оказались (pp. 13-15)". [14]
Это последнее предание полностью подтверждает легенду, изложенную в "Хрониках Тайного учения". А упомянутая выше война, шедшая между желтокожими и чернокожими людьми, связана с борьбой между "сынами Божьими" и "сынами исполинов" — то есть жившими в Атлантиде магами.
Окончательный же вывод, к которому приходит автор книги, лично побывавший на всех островах Полинезии и посвятивший многие годы своей жизни изучению религий, языков и преданий практически всех народов Земли, сформулирован в следующих словах:
"Что касается полинезийского материка, который исчез во время последних геологических катаклизмов, то существование его подтверждается столь весомыми аргументами, что у нас отпадают все сомнения в этом вопросе, если мы действительно руководствуемся законами логики.
Три высочайшие вершины этого материка — нынешние Сандвичевы острова, Новая Зеландия и остров Пасхи — отстоят на 1500-1800 лье друг от друга, а группы промежуточных островов — Вити-Леву, Самоа, Тонга, Футуна, Увеа, Маркизские острова, Таити, Паумоту[15] и острова Гамбье — также отстоят от этих крайних точек на расстоянии от 700-800 до 1000 лье.
Все мореплаватели сходятся во мнении, что, учитывая современное географическое расположение крайних и центральной групп островов и отсутствие у населения надёжных средств морской навигации, никакого сообщения между ними существовать не могло. Невозможно чисто физически пересекать подобные расстояния, пользуясь пирогой . . . при отсутствии компаса, и плавать так месяцами, не имея достаточного запаса провизии.
С другой стороны, туземцы Сандвичевых островов, острова Вити-Леву, Новой Зеландии, центральных островов Самоа, Таити и т.д. до появления европейцев никогда не слышали и ничего не знали друг о друге. При этом, однако, каждый из этих народов утверждает, что их остров когда-то входил в состав
| 224 | 224 |
обширной территории суши, тянувшейся на запад в сторону Азии. А когда представителей всех этих народов собрали вместе, оказалось, что они говорят на одном и том же языке, имеют одни и те же обычаи и традиции и исповедуют одну и ту же веру. А в ответ на вопрос: "Откуда же произошёл ваш народ?" — все они лишь протягивали руку в ту сторону, где садится солнце" (там же, p. 308).[16]
C точки зрения географии, это описание несколько противоречит тому, что говорится в тайных записях. Вместе с тем, мы видим, что предания такие действительно существуют, и для нас это самое главное. Как говорится, нет дыма без огня, а значит в основе любого предания всегда лежит какая-то приблизительная правда.
В своём месте мы ещё укажем на то, что наука также полностью подтверждает и всё вышесказанное, и предания Тайного учения в связи с этими двумя погибшими материками. Например, обнаруженные на острове Пасхи артефакты являются самыми поразительными и красноречивыми памятниками эпохи первобытных исполинов. Они одновременно и величественны и загадочны, и достаточно лишь исследовать сохранившиеся в целости головы колоссальных статуй на этом острове, чтобы мгновенно признать в них типические и характерные черты, приписываемые исполинам Четвёртой расы. Они словно принадлежат одной и той же породе, хотя и отличаются индивидуальными чертами — чертами того ярко выраженного чувственного типа, который, судя по эзотерической индуистской литературе, и был характерен для атлантов (дайтьев и "аталантийцев").[17]
Сравните их изображения с лицами некоторых других каменных колоссов, находящихся в Центральной Азии — вроде тех, что обнаружены, например, в Бамиане:[18] портретных статуй, как гласит предание, нескольких будд, относящихся к предыдущим манвантарам.
Это те будды и герои, о которых повествуется в буддийских и индуистских литературных источниках — люди сказочно высокого роста,[1] добродетельные и праведные, родившиеся вместе со своими единоутробными злокозненными братьями — вроде ланкийского царя-исполина Раваны[19] и его брата Кумбхакарны. Все они были потомками богов по линии риши и, таким образом, как и "Титан с детьми без счёта", все они были "первородными, первенцами небес".[20]
При первом же взгляде на этих "будд" — хоть вид их и портит символическое изображение огромных свисающих к плечам ушей —бросается в глаза отличие в выражении их лиц от лиц статуй с острова Пасхи. Возможно, и те, и другие принадлежат к одной и той же расе, но если первые изображают "сынов Божьих", то вторые запечатлели в себе черты потомков могучих колдунов. Однако все они являются лишь более поздними перевоплощениями и, невзирая на неизбежные преувеличения в их описаниях, порождённых народной фантазией и преданиями, все они представляют собой реальных исторических лиц.[2]
Когда же они жили? Как давно существовали эти
[1] Некоторое подобие Бамианских статуй — также статуя Будды высотой в 200 футов[21] — обнаружено неподалёку от небольшого поселения джайнов на юге Индии, и, судя по всему, остаётся единственной сохранившейся на сегодняшний день.
[2] Даже Уилсон признаёт, что описания Рамы и Раваны опираются на реальные исторические факты: "Южноиндийские предания единодушно связывают свою цивилизацию и приход цивилизованных индусов (Пятой расы) с завоеванием Ланки Рамой" ("Вишну-пурана", iii., p. 318) — то есть с победой, одержанной "Сыновьями Божьими" над колдунами-атлантами, как гласит верное предание.
| 225 | 225 |
две — Третья и Четвёртая — расы и сколько же прошло времени, прежде чем различные племена Пятой начали свою борьбу — войну добра со злом?
Как уверяют нас востоковеды, изложенная в пуранах и в других священных индийских писаниях хронология безнадёжна спутана и чудовищно преувеличена. Что ж, мы готовы согласиться с этими обвинениями. Действительно, арийские авторы в своей хронологии позволяли порой маятнику времени отклоняться слишком далеко в одну сторону, превышая границы реальных фактов. Но если сравнить величину этого отклонения с величиной колебания того же маятника времени, которое мы наблюдаем у востоковедов — только в противоположную сторону, — то "золотую середину" мы найдём как раз у браминов. Именно пандиты и оказываются в конечном счёте наиболее точными и ближе всего к реальным фактам, чем санскритологи.
Если последние занимаются урезанием исторических периодов, то западное общественное мнение называет это "осторожным подходом к фактам", даже когда однозначно доказывается, что делают они это только ради того, чтобы подогнать эти периоды к своим личным историческим вкусам, а пандиты самым грубым образом в печати обзываются лжецами. Но, разумеется, это ещё не даёт никаких оснований для того, чтобы и все остальные разделяли такую же точку зрения. Беспристрастный наблюдатель может прийти и к совершенно другим выводам. Он может, с одной стороны, объявить и тех, и других недобросовестными историками, а, с другой, может и оправдать обе стороны, и у каждой из сторон имеются для этого собственные резоны. Он может, например, заявить: индусы-арии писали свои работы лишь для собственных посвящённых, прекрасно умевших читать между строк, а вовсе не для широких масс. Если они и переставляли местами какие-то события и смешивали между собой различные эпохи, то делали это вовсе не для того, чтобы ввести кого-то в заблуждение, а ради того, чтобы сохранить своё знание от назойливых взглядов чужаков. А потому у человека, знающего точный счёт всем поколениям, произошедших от ману, и разбирающегося во всех воплощениях того или иного героя,[1] как смысл повествуемых событий, так и их хронологический порядок в пуранах не вызовут никаких вопросов. Что же до западных востоковедов, то их вполне можно и извинить по причине их бесспорного незнакомства с применяемыми в древнем эзотеризме методами.
Существующие до сих пор предрассудки, однако, очень скоро отступят на задний план и исчезнут в свете новых открытий. Уже сегодня грозят рассыпаться в прах излюбленные теории д-ра Вебера и Макса Мюллера, согласно которым Индия не знала письменности даже во времена Панини(!)[22] и индусы познакомились с ремёслами, искусствами и наукой — вплоть до знания о зодиаке и архитектуре (Фергюсон) — только через греков-македонцев. Но это всё дутые и несуразные гипотезы.
И на подмогу истине приходит призрак древней Халдеи. В своей третьей Гиббертовской
[1] Так, к примеру, об одном из героев мы узнаём, что он сначала родился в виде "неправедного, но доблестного царя" (пуруши) у дайтьев по имени Хираньякашипу, который погиб от руки аватары Нара-Синхи ("человека-льва"). В следующий раз он уже родился ланкийским царём-исполином Раваной, который был убит Рамой. В новом же своём рождении он был Шишупалой, сыном раджариши ("царя-риши") Дамагхоши, и в очередной раз был убит — на этот раз Кришной, последним воплощением Вишну. Эта параллельная эволюция, которую претерпевают Вишну (дух) и один из дайтьев, представленные в качестве разных людей, на первый взгляд может показаться бессмысленной, однако она даёт нам ключ не только к пониманию соответствующих периодов жизни Рамы и Кришны, но даже и к некой психологической тайне.
| 226 | 226 |
лекции (1887 г.) профессор Оксфорда А. Сейс, рассказывая о недавнем открытии ассирийских и вавилонских цилиндров, особенно подробно останавливается на описании бога мудрости Эа, который сегодня отождествляется с Оанном Бероса — получеловеком-полурыбой, научившим вавилонян культуре и искусству письма. Так вот этот самый Оанн, время жизни которого — да и то лишь из-за датировки библейского Потопа — относили до последнего времени не далее, чем к середине второго тысячелетия до Р.Х., теперь описывается в следующих выражениях:
"Его городом был Эриду, стоявший 6 тысяч лет тому назад на берегах Персидского залива. Название это переводится как "благой град". Он почитался как особо священное место, ибо именно из этого центра и проложила себе путь на север древнейшая халдейская цивилизация. Поскольку принёсший культуру бог, как считалось, вышел из моря, то очень может быть, что и вся культура, очагом которой выступал Эриду, была принесена туда извне. Сегодня мы знаем, что уже в очень ранний период времени у Халдеи сложились тесные взаимоотношения с Синайским полуостровом, а также с Индией. Обнаруженные французскими исследователями[23] на городище Телло статуи (датируемые 4 тысячелетием до Р.Х.) были высечены из исключительно твёрдого камня, известного как диорит, а сделанные на нём надписи свидетельствуют о том, что диорит этот был привезён из Мазана[24] — то есть с Синайского полуострова, которым в то время правили фараоны. Как известно, статуи эти по своему общему стилю похожи на диоритовую статую строителя второй пирамиды — Хефрена. При этом, как сообщает Петри, единица измерения, отмеченная на плане города, который держит на своих коленях одна из обнаруженных в Телло фигур, — аналогична той, какой пользовались и строители пирамид. А в городе Эль-Мукайяр (или халдейском Уре) было найдено тиковое дерево, хотя дерево это выращивалось исключительно в Индии. Добавьте к сказанному и то, что древневавилонский гардероб включал в себя и "синдху", то есть "муслины", которые, как разъясняется, представляют собой "ткани, производившиеся из растений".[25]
И вот, несмотря на этот муслин, сегодня лучше всего известный под названием "муслина из Дакки", а в Халдее — как "хинду" ("синдху"), а также невзирая на применение тикового дерева уже в 4 тысячелетии до Р.Х., оказывается, что индусы, которым Халдея обязана своей цивилизацией (что убедительно доказано полковником Вэнсом Кеннеди), овладели искусством письма лишь после того, как своему алфавиту их обучили греки — если только верить востоковедам!
.jpg)
Сноски
- ↑ Isis Unveiled, 1877, v. I, p. 589.
- ↑ См. James Fergusson, "Illustrations of the Rock Cut Temples of India", 1845, p. 4 (SDR, TUP).
- ↑ В "В письмах из пещер" Е.П.Б. называет Фергюсона "известным защитником египетских древностей и врагом древностей Индии".
- ↑ Isis Unveiled, 1877, v. I, pp. 590-591.
- ↑ Там же, v. I, pp. 591-593.
- ↑ Е.П. Блаватская, "Оккультизм против оккультных практик" (H. P. Blavatsky, “Occultism Versus the Occult Arts,” May 15, 1888): "Чувственное и даже умственное самоудовлетворение немедленно влечёт за собой утрату способности к распознаванию духовных влияний. Такой человек перестаёт отличать голос учителя от зова собственных страстей и даже от голоса дугпы [чёрного мага] . . . Результатом даже невольного, вполне бессознательного колдовства неизбежно становится дурная карма. . . Для подобных людей . . . златые врата мудрости могут превратиться в широкие врата и торную дорогу, "ведущие к погибели" . . . Это — врата тех оккультных практик, которыми занимаются лишь из эгоистических побуждений . . . Всё это может привести только к одному: к членству в братстве дугпа" — pp. 180, 181 (Lucifer, v. 2) (SDR, TUP). См. также: "Дугпа 'drug pa dug-pa (тибетск.) Последователи тибетского буддизма, которые ещё до реформы, проведённой Цонкапа в XIV веке, пользовались колдовством и применяли другие в большей или меньшей степени тантрические практики, совершенно чуждые чистоте буддийских учений. В теософской литературе слово "дугпа" применяется как синоним для выражения "брат тени" — это особо подчёркнуто в "Письмах Махатм" (G. de Purucker, ETG).
- ↑ Маны — души или духи предков, культ которых существовал у этрусков и в Древнем Риме.
- ↑ Des Esprits: "Династия манов (призраков) . . . целая династия манов, то есть теней и фантомов" — 3:57-58 (SDR, TUP).
- ↑ Быт. 7, 21.
- ↑ Max Müller, "Chips from a German Workshop": "Тлинкиты — это один из четырёх главных народов, населяющих Русскую Америку . . . У этих тлинкитов существует предание о мировом потопе, от которого люди спаслись в некоем огромном плавучем здании" — 1:338 [гл. 14, "Пополь-Вух" (ch. 14, “Popol-Vuh”)]
- ↑ Isis Unveiled, vol. I , p. 593.
- ↑ См. Луи Жаколио (Louis Jacolliot, "Histoire des Vierges: Les Peuples et les Continents Disparus", 1874).
- ↑ Там же, pp. 14-15.
- ↑ Там же, p. 15.
- ↑ Иначе называется Таумоту.
- ↑ Histoire des Vierges, p. 308. Цит. по: Isis Unveiled, vol. 1, p. 595.
- ↑ См. Иоссия Прист, "Американские древности" (Josiah Priest, "American Antiquities", 1833): "Атланты . . . пришли в Америку вскоре после потопа (если не до него). Они колонизовали океан и острова, дав им своё название, а также Америку, которую они назвали . . . атала, что значит "первая земля" или "материк". Это название сохранилось в индуистских преданиях. Атланты . . . были самым заметным и цивилизованным народом. На самом деле они называли себя "аталанами" — p. 312 (SDR, TUP).
- ↑ Эти гигантские статуи в провинции Бамиан (Афганистан) были уничтожены талибами в 2001 году.
- ↑ См. Dowson, Classical Dictionary: "Равана. Царь-демон, правивший Ланкой, или Цейлоном. . . . Все ракшасы отличались злобным и грозным нравом, но Равана как их вождь отличался злонравностью в наивысшей степени . . . "Тело его было как густое облако. . . . Громадный, как гора, он собственными руками остановил движение солнца и луны по небесному своду и не отпускал их назад" — p. 264 (SDR, TUP).
- ↑ См. Дж. Мильтон, "Потерянный рай", М., 1982: "Был первенцем Титан//С детьми, без счёта; брат его — Сатурн//Лишил Титана прав, но, в свой черёд,//Утратил власть" (перевод Арк. Штейнберга).
- ↑ Почти 61 м (60,96 м).
- ↑ См. Альбрехт Вебер, "История индийской литературы" (Albrecht Weber, "The History of Indian Literature," 1882): "Мы не допускаем даже мысли о существовании письменности в этот период как метода сохранения знаний. . . Самые древние надписи, по мнению Уилсона, не могут быть старше III века до Р.Х." — pp. 10, 15 примеч.; см. также: Макс Мюллер, "История древней санскритской литературы" (Max Müller, "History of Ancient Sanskrit Literature," 1860): "Я утверждаю, что в терминологии Панини нет ни единого слова, которое предполагало бы существование письменности" — p. 507 (SDR, TUP).
- ↑ Э. де Сарзеком.
- ↑ У А. Сейса сказано: "камень был привезён из страны Маган".
- ↑ Хотя весь этот фрагмент выделен кавычками как цитата, на самом деле это пересказ лекции А. Сейса. См.: Lectures on the Origin and Growth of Religion, pp. 136-138.