Редакция 21-го века (в работе)
| 433 | 433 |
| 434 | 434 |
Примечание
Нижеследующие статьи I, II и III были написаны Е.П.Б. и при жизни её ходили по рукам частным образом, но они были написаны с той целью, что по истечении какого-то времени они будут опубликованы. Они представляют собою статьи, предназначенные скорее для изучающих, чем для обычного читателя, и потребуют тщательного изучения и размышления. «Заметки по некоторым устным учениям» были записаны некоторыми из её учеников и были частично ею исправлены, но никаких попыток не было сделано, чтобы лишить их разрозненного характера. Она намеревалась поместить их в основу статей, подобных первым трём, но её пошатнувшееся здоровье сделало это невозможным, и они публикуются с её согласия, так как время их хождения по строго ограниченному кругу истекло.
| 435 | 435 |
Предупреждение
Существует странный закон в оккультизме, который был засвидетельствован и доказан на протяжении тысячелетних опытов; также в течение всех лет, истёкших с начала существования Теософского общества, закон этот неизменно подтверждался почти в каждом случае. Стоит только кому-нибудь вступить на путь «испытуемого», как начинают появляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств и скрытых желаний, хороших или дурных, или безразличных.
Например, если человек, в силу атавизма или кармического наследства, тщеславен или чувствителен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нём, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо и ему придётся бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.
С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан, или имеет какие-либо добродетели, до сих пор находившиеся в нём в скрытом или спящем состоянии, они так же неудержимо проявятся, как и всё остальное. Таким образом, цивилизованный человек, не терпящий, чтобы его принимали за святого и потому налагающий на себя маску, не будет в состоянии скрыть своей истинной природы, будь она низка или благородна.
В области оккультного это есть непреложный закон.
Действие его тем ярче, чем серьёзнее и искреннее желание, выраженное кандидатом и глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства.
Древняя оккультная аксиома: «познай самого себя» – должна быть знакома каждому ученику; но мало, если вообще кто, понял истинное значение этого мудрого изречения дельфийского оракула. Все вы знаете вашу земную родословную, но кто из вас когда-либо проследил все звенья наследственности
| 436 | 436 |
астральной, психической и духовной, которые делают вас тем, чем вы сейчас являетесь? Многие писали и выражали своё желание соединиться со своим высшим Эго, но кажется, что ни один не знает того неразрывного звена, которое соединяет их высшие Эго с Единым Вселенским Я.
Для всех целей оккультизма, как практических, так и чисто метафизических, такое знание абсолютно необходимо. Поэтому предлагается начать настоящие статьи показом этой связи по всем направлениям с мирами: Абсолютным, Прототипным, Духовным, Манасическим, Психическим, Астральным и Элементальным. Однако, прежде чем мы сможем коснуться высших миров – Прототипного, Духовного и Манасического – мы должны разобраться в отношениях седьмого, земного мира, низшей пракрити или Малкут, как называет его каббала, с мирами и планами, следующими непосредственно за ним.
ОМ
«Ом», говорит арийский адепт, сын пятой расы, который этим слогом начинает и заканчивает своё приветствие человеческому существу, своё заклинание или обращение к не-человеческим Присутствиям.
«Ом-Мани», шепчет туранский адепт, потомок четвёртой расы; и после небольшой паузы добавляет: «Падме-Хум».
Это знаменитое взывание весьма неправильно переведено востоковедами как «О, драгоценность в лотосе». Ибо, хотя и буквально Ом есть слог, относящийся к божеству, Падме означает «в лотосе», и Мани есть любой драгоценный камень, – всё же ни сами слова, ни их символическое значение таким образом в самом деле не переданы правильно.
В этой наиболее свящённой изо всех восточных формул, не только каждый слог обладает сокровенным могуществом, производящим определённый результат, но и всё это заклинание в целом имеет семь различных значений и может производить семь различных результатов, каждый из которых может отличаться от других.
Эти семеро значений и семеро результатов зависят от интонации, какая придаётся всей формуле и каждому из её слогов; и даже числовая величина букв добавляется или уменьшается в соответствии с тем или другим ритмом, которым в данном случае пользуются. Пусть помнит изучающий, что число лежит в основании формы, и число направляет звук. Число лежит в корне проявленной Вселенной; числа и гармонические пропорции направляют первые дифференциации однородной субстанции в разнородные элементы; и число и числа ставят пределы созидательной руке природы.
Знайте соответствующие числа основного принципа
| 437 | 437 |
каждого элемента и его под-элементов, изучите их взаимодействие и поведение на оккультной стороне проявляющей природы, – и закон соответствия приведёт вас к раскрытию величайших тайн макрокосмической жизни.
Но для того, чтобы прийти к макрокосмическому, вы должны начать с микрокосмического, т. е. вы должны изучать Человека, микрокосм (в данном случае так, как делает физическая наука), индуктивно, от частного ко всеобщему. Однако, в то же самое время, так как требуется основная нота, чтобы анализировать и понимать любую комбинацию дифференциации звука, мы никогда не должны упускать из виду платоновский метод, который начинает от общего обозрения всего, и спускается от всеобщего к индивидуальному. Это метод, принятый в математике – в единственной точной науке, которая существует в наши дни.
Поэтому, давайте изучать человека; но если мы его хоть на миг отделим от Всеобщего Целого или станем рассматривать его в изоляции, с одного аспекта, отдельно от «небесного человека» – вселенной, символизированной Адамом Кадмоном или его эквивалентами в каждой философии – мы или спустимся в чёрную магию, или же позорнейшим образом провалимся в нашей попытке.
Так мистическая фраза, «Ом Мани Падме Хум», при правильном её понимании, вместо того, чтобы быть составленной из почти бессмысленных слов «О, драгоценность в лотосе», содержит ссылку на этот неразрывный союз между человеком и вселенной, выражающийся в семи различных видах и обладающий способностью семи различных применений к стольким же планам мысли и действия.
В каком бы аспекте мы ни рассматривали её, она означает: «Я есть то, что я есть»; «Я в тебе, и ты во мне». В этом соединении и тесном союзе добрый и чистый человек становится богом. Сознательно или бессознательно он вызовет или неумышленно послужит причиной неизбежных результатов. В первом случае, если он является посвящённым (конечно, здесь подразумевается только адепт пути правой руки), то может направлять благодетельный или защитный ток и таким образом приносить пользу и защищать отдельные личности и даже целые народы. Во втором случае, хотя и совсем не сознавая, что он делает, добрый человек становится щитом для всех, с кем бы он ни находился.
Таков факт; но его «как» и «почему» требуют объяснения, а оно может быть дано только тогда, когда действительное присутствие и могущество чисел в звуках и, следовательно, в словах и буквах станет ясным. Формула «Ом Мани Падме Хум» была выбрана в качестве иллюстрации вследствие её почти беспредельного могущества в устах адепта и
| 438 | 438 |
её потенциальности при произношении любым человеком. Будьте осторожны, вы все, которые это читаете: не произносите этих слов попусту или когда вы в гневе, чтобы вы сами не стали первой жертвой или, что ещё хуже, не подвергли опасности тех, кого вы любите.
Профан-востоковед, который всю жизнь схватывает только внешнюю сторону, с оттенком высокомерия и хохоча над суевериями, скажет вам, что в Тибете эта формула считается наиболее могущественным шестисложным заклинанием, и сказано, что она была дана народам Центральной Азии Падмапани, тибетским Ченрези.[1]
Но кто в действительности есть Падмапани? Каждый из нас должен узнать его сам, когда будет к этому готов. Каждый из нас внутри себя имеет «драгоценность в лотосе», назовите его Падмапани, Кришной, Буддой, Христом или каким-либо другим именем, какое мы можем дать нашему божественному Я. Экзотерическое же повествование звучит так:
Говорится, что верховный Будда, или Амитабха, в час создания человека испустил розовый луч света из своего правого глаза. Луч испустил звук и стал падмапани бодхисаттвой. Затем Божество позволило излиться из своего левого глаза голубому лучу света, который, воплотившись в двух девственных Долма, приобрёл силу просвещать умы живых существ. Тогда Амитабха назвал эту комбинацию, которая сейчас же избрала местом своего пребывания человека, «Ом Мани Падме Хум», «Я – драгоценность в лотосе и в нём я останусь». Затем Падмапани, «Единый в лотосе», поклялся никогда не прекращать работать до тех пор, пока он не заставит человечество ощутить его присутствие в себе и не спасёт его таким образом от жалкой участи перерождения. Он поклялся совершить этот подвиг до конца кальпы, добавив, что в случае неудачи он хочет, чтобы его голова была расколота на бесчисленные кусочки. Кальпа закончилась, но человечество не ощутило его в своих холодных, злых сердцах. Тогда голова Падмапани раскололась и разбилась на тысячи кусочков. Тронутое состраданием, Божество сформировало из этих частиц десять голов: три белые и семь различного цвета. И с этого дня человек стал совершенным числом, или Десятью.
Могущество Звука, Цвета и Числа в этой аллегории так искусно введено для того, чтобы завуалировать действительное эзотерическое значение. Посторонний будет читать это как одну из многих, не имеющих особого смысла, сказок о сотворении; но она чревата духовным и божественным, физическим и магическим значением. Из Амитабхи (не-цвета или белого сияния)
| 439 | 439 |
рождаются семь различных цветов призмы. Из них каждый испускает соответствующий звук, образуя семёрку музыкальной гаммы. Так как геометрия среди математических наук особенно связана с архитектурой и также (перейдя ко всеобщему) с космогонией, так что десять иодов пифагорейской тетрады, или тетрактиса, используются в качестве символов макрокосма, то и микрокосма, или человека, его подобие, также пришлось делить на десять точек. Об этом позаботилась сама природа, как мы увидим.
Но прежде чем это утверждение может быть доказано, и полное соответствие между макрокосмом и микрокосмом наглядно показано, требуется несколько слов пояснения.
Тому учащемуся, который захотел бы изучить эзотерические науки с их двойной целью: (а) доказать, что человек тождественен в духовной и физической сущности как с Абсолютным Принципом, так и с Богом в природе; и (б) наглядно показать присутствие в нём тех же самых потенциальных сил, какие существуют в творческих энергиях природы, – тому совершенное знание соответствий между цветами, звуками и числами является первой необходимостью. Как уже было сказано, свящённая формула дальнего Востока «Ом Мани Падме Хум» является формулой, лучше всего рассчитанной на то, чтобы сделать эти соответственные качества и функции ясными для учащегося.
В аллегории падмапани, драгоценности (или духовное эго) в лотосе, или символе андрогинного человека, выделяются числа 3, 4, 7, 10, как синтезирующие единицу, Человека, как я уже сказала. Именно на совершенном знании и постижении значения и могущества этих чисел в их различных и многообразных комбинациях и в их взаимосоответствиях со звуками или словами, и цветами или скоростью движения (представленной в физической науке вибрациями), зависит продвижение изучающего Оккультизм. Поэтому мы должны начать с первого, первоначального слова, ОМ или АУМ; ОМ – это «маскировка». Фраза «Ом Мани Падме Хум» не есть шестисложная, а семисложная фраза, так как первый слог при правильном его произношении – двойной и тройной в своей сущности, А-УМ. Он представляет собой навсегда сокрытую первичную триединую дифференциацию, не от, но в Едином Абсолюте, и поэтому символизируется числом 4, или тетрактисом, в метафизическом мире. Это – луч-единица, или атман.
Это атман, высочайший дух в человеке, которого в соединении с буддхи и манасом называют верхней триадой или троицей. Эта
| 440 | 440 |
триада вместе со своими четырьмя низшими человеческими принципами, кроме того, окутана аурической атмосферой, подобно желтку яйца (будущему эмбриону), окутанному белком и скорлупой. Для восприятий высших существ с других сфер, это превращает каждую индивидуальность в овальную сферу с большим или меньшим сиянием.
Чтобы показать учащемуся совершенное соответствие между рождением космоса, мира, планетарного существа, или дитяти греха и земли, необходимо дать более определённое и ясное описание. Те, кто знакомы с физиологией, поймут его лучше, чем другие.
Кто из тех, кто читали, скажем, Вишну Пурану или другие пураны, не знаком с экзотерической аллегорией о рождении Брахмы (муже-женского) в мировом яйце, хираньягарбхе, окружённом семью зонами или, скорее, планами, которые в мире формы и материи становятся семью и четырнадцатью локами; числа семь и четырнадцать по мере надобности появляются снова и снова.
Не выдавая сокровенного анализа, индусы с незапамятных времён приравнивали чрево вселенной и также солнечное чрево к женскому чреву. О первом написано: «Её чрево обширно; как Меру», и
«Будущие мощные океаны спят в водах, которые заполнили её полости – материки, моря и горы, звёзды, планеты, боги, демоны и человечество».
Всё это было похоже по своим внутренним и внешним покровам на кокосовый орех, заполненный изнутри мякотью, а внешне покрытый шелухой и коркой. «Обширна, как Меру», говорится в текстах.
«Меру было её амнионом, и другие горы были её хорионом», –
добавляет стих в Вишну Пуране[2].
Так же и человек зарождается в материнском чреве. Как Брахма, в экзотерических преданиях, окружён семью слоями внутри и семью снаружи мирового яйца, так же окружён и эмбрион (первый или седьмой слой – это зависит от того, откуда мы начнём считать). Таким образом, точно так же, как эзотеризм в своей космогонии насчитывает семь внутренних и семь внешних слоёв, так и физиология регистрирует содержания чрева, как семь числом, хотя она ничего не знает о том, что это есть копия того, что происходит во вселенском чреве. Эти содержания следующие:
- 1. Эмбрион.
- 2. Амниотическая жидкость, непосредственно окружающая эмбрион.
- 3. Амнион, плева, происшедшая от утробного плода, которая содержит жидкость.
- 4. Пупочный пузырёк, который служит для передачи питания эмбриону первоначально и в дальнейшем.
| 441 | 441 |
- 5. Аллантоис, выступ из эмбриона в виде закрытой сумки, который простирается между 3 и 7, и посреди 6, и который, приспособившись к плаценте, служит для проводки питания эмбриону.
- 6. Промежуточное пространство между 3 и 7 (амнионом и хорионом), заполненное белковой жидкостью.
- 7. Хорион, или внешний слой.
Теперь, каждое из этих семи содержаний в отдельности соответствует и сформировано по своему прототипу, на каждом из семи планов бытия, которым, в свою очередь, соответствуют семь состояний материи и всех других сил, сенсуальных или функциональных, в природе.
Нижеследующее представляет собой обзор с птичьего полёта семи соответственных содержаний чрев природы и женщины. Мы можем сопоставить их следующим образом:
| Космический процесс
(верхний полюс) |
Человеческий процесс
(нижний полюс) |
|---|---|
| 1. Математическая точка, которую называют «космическим семенем», монада Лейбница, которая содержит в себе всю вселенную, как желудь – дуб.
Это – первый пузырь на поверхности беспредельной однородной субстанции или пространства, пузырь дифференциации в зарождающейся стадии. Это есть начало орфического яйца или яйца Брахмы. В астрологии и в астрономии она соответствует Солнцу. |
1. Земной эмбрион, который содержит в себе будущего человека со всеми его потенциальностями. В ряду принципов человеческой системы это есть атман, или сверхдуховный принцип, точно так же, как в физической Солнечной системе это есть Солнце. |
2. Жизненная сила (vis vitae) нашей солнечной системы выделяется из Солнца.
|
2. Амниотическая жидкость выделяется из эмбриона.
|
| 442 | 442 |
распространившиеся в пространстве, три из которых содержатся в Солнечном атмане, или седьмом принципе, а семь – это лучи, испускаемые Солнцем. |
|
3. Эфир пространства, который в своем внешнем аспекте представляет собою пластическую корку, которая, как полагают, окутывает Солнце. На высшем плане это есть вся вселенная, как третья дифференциация развивающейся субстанции, мулапракрити, которая становится пракрити.
|
3. Амнион, плева, содержащая амниотическую жидкость, и окружающая эмбрион. После рождения человека она становится, так сказать, третьим слоем его магнитно-жизненной ауры.
|
4. Сидеральное содержимое эфира, его вещественные части, неизвестные современной науке, представленные:
|
4. Пупочный пузырёк, служащий, как учит наука, для первоначального питания эмбриона, но как утверждает оккультная наука, служащий для того, чтобы посредством космоса доставлять зародышу космические воздействия, чуждые матери.
|
| 5. Жизненные потоки в эфире, имеющие своим источником Солнце: каналы, по которым жизненный принцип этого эфира (кровь космического тела) проходит, чтобы питать все на Земле и на других планетах: начиная с минералов, которые таким образом заставляются расти | 5. Аллантоис, выступ из эмбриона, который распространяется между амнионом и хорионом; полагают, что он проводит питание от матери к эмбриону. Он соответствует жизненному принципу, пране или дживе. |
| 443 | 443 |
и специализироваться; с растений, питаемых таким образом, до животного и человека, которые таким образом наделяются жизнью. | |
| 6. Двойное излучение, психическое и физическое, которое излучается из космического семени и распространяется вокруг целого космоса, также как вокруг Солнечной системы и каждой планеты. В оккультизме его называют: верхнего – божественным, и низшего – материальным, астральным светом. | 6. Аллантоис разделяется на два слоя. Промежуточное пространство между амнионом и хорионом содержит аллантоис и также белковую жидкость.[4] |
7. Наружная корка каждого небесного тела. Скорлупа мирового яйца или сфера нашей Солнечной системы, нашей Земли и каждого человека и животного. В сидеральном пространстве – собственно эфир; на земном плане – воздух, который опять-таки построен семислойно.
|
7. Хорион, или блестящая оболочка (zona pellucida), шаровидный предмет, называемый 'пузырём зародышевой оболочки, внешний и внутренний слои пленки которой начинают формировать физического человека. Внешний или эктодерма образует его эпидерму; внутренний или эндодерма – его мышцы, кости и т. д. Человеческая кожа опять-таки состоит из семи слоев,
|
Даже в эволюции рас мы видим тот же самый порядок, что и в природе и человеке.[5] Плацентный животно-человек стал таким только после разделения полов в третьей коренной расе. В физиологической эволюции плацента полностью образовывается и функционирует только после третьего месяца утробной жизни.
| 444 | 444 |
Давайте отложим в сторону такие чисто человеческие концепции, как личностный бог, и будем придерживаться чисто божественного, того что находится в основании всех и всего в беспредельной природе. В Ведах его называют санскритским эзотерическим именем Тат (или То), что есть термин для обозначения непознаваемого Бескорневого Корня. Если мы так поступим, то мы можем ответить на нижеследующие семь вопросов из «Эзотерического катехизиса» так:
1. В. – Что такое Вечный Абсолют?
- О. – То.
2. В. – Как осуществился космос?
- О. – Через То.
3. В. – Каковым или чем он будет, когда он опять погрузится в пралайю?
- О. – В Том.
4. В. – Откуда вся одушевлённая и, предположительно, «неодушевлённая» природа?
- О. – Из Того.
5. В. – Что это за субстанция и сущность, из которой вселенная образована?
- О. – То.
6. В; – В чём она была и будет снова и снова растворена?
- О. – В Том.
7. В. – Является ли тогда То обеими, как творящей, так и материальной причиной вселенной?
- О. – Что же ещё это есть или может быть, нежели То?
Так как вселенная, макрокосм и микрокосм,[6] представляют собою десять, то почему нам делить человека на семь принципов? Вот причина, по которой совершенное число десять делится на два: в их полноте, т. е. сверхдуховно и физически, этих сил всего десять, а именно: три на субъективном и непостижимом плане, и семь на объективном плане. Запомните, что сейчас я вам даю описание двух противоположных полюсов: (а) изначального Треугольника, который, как только отразил себя в «небесном человеке», высочайшем из низших семи, – исчезает, возвратясь в «молчание и тьму»; и (б) астрального парадигматического человека, монада (атма), которая также представляется треугольником, так как ей предстоит стать тройной в сознательных дэвачанских промежутках. Так как чисто земной человек отражается во вселенной материи, так сказать, перевёрнутым головою вниз, то верхний треугольник, в котором пребывает творческая мыслеоснова и субъективная потенциальность, образующей способности,
| 445 | 445 |
перемещён в человеке из праха ниже семи. Таким образом, три из десяти, содержащие в прототипном мире только мыслеосновную и парадигматическую потенциальность, т. е. существующую в возможности, но не в действии, в сущности представляют собою одно. Мощь образующего созидания пребывает в логосе, синтезе семи сил или лучей, который немедленно становится четвёркой, свящённым тетрактисом. Этот процесс повторяется в человеке, в котором низший физический треугольник становится, сообща с женским Одним, муже-женским творцом, или породителем. То же самое на ещё более низком плане в царстве животных. Тайна вверху, тайна внизу, истинно.
Вот так верхнее и высочайшее, и нижнее и, наиболее животное, находятся во взаимосвязи.
| I. Макрокосм и его 3, 7, или 10 центров творящих сил | ||
|---|---|---|
| А. Бесполый, непроявленный логос.
В. Потенциальная мудрость. С. Вселенская мыслеоснова.
D. Духовные силы, действующие в материи |
|
А, В, С – Непознаваемое.
a, b, c, – это прадхана, недифференцированная материя в философии санкхья, или добро, зло и хаотическая тьма (саттва, раджас и тамас), нейтрализующие друг друга. При дифференциации они становятся семью творящими силами; духом, субстанцией и огнём, стимулирующими материю к самоформированию. |
| II. Микрокосм (внутренний человек) и его 3, 7, или 10 центров потенциальных сил | ||
| (Атман, хотя экзотерически считается седьмым принципом, совсем не является принципом и принадлежит Вселенской Душе; 7 – это аурическоё яйцо, магнитная сфера вокруг каждого человеческого и животного существа.)
1. Буддхи, носитель атмы. 2. Манас, носитель буддхи. 3. Низший манас (высший и низший манас – это два аспекта одного и того же принципа) и 4. Кама рупа, его носитель. 5. Прана, жизнь, и 6. Линга шарира, ее носитель. |
|
I, II, III – это три ипостаси атмана; его контакт с природой и человеком составляет четвертую, превращая это в четверку, или тетрактис, высшее Я.
1, 2, 3, 4, 5, 6 – эти шесть принципов, действующие на четырех различных планах и имеющие свою аурическую оболочку на седьмом (см. ниже), являются теми принципами, которыми пользуются адепты правой руки, или белые маги. * Физическое тело не есть принцип; оно совершенно игнорируется; используется только в чёрной магии. |
| III. Микрокосм (физический человек) и его 10 отверстий, или центров деятельности | ||
|
1. (Буддхи) правый глаз. 3. (Низший манас) правое ухо. 5. (Жизненный принцип) правая ноздря. 7. Орган Творящего Логоса, рот. 8, 9, 10. Так как эта низшая тройка имеет непосредственную связь с высшей атмической триадой с её тремя аспектами (творящим, сохраняющим и разрушающим или, вернее, возрождающим), то злоупотребление соответственными функциями является наиболее страшным из кармических грехов – у христиан это грех против Святого Духа. |
|
2. (Манас) левый глаз. 4. (Кама рупа) левое ухо. 6. (Жизненный носитель) левая ноздря. 7. Образец 10-го (творящего) отверстия в низшей триаде. Эти физические органы употребляются только дугпами в чёрной магии. |
На этой диаграмме мы видим, что физический человек (или его тело) не имеет своей доли в непосредственных чистых волнах божественной сущности, которые текут из Одного в Трёх, непроявленного, через проявленного логоса (верхний лик на диаграмме). Пуруша, первоначальный дух, касается человеческой головы и там останавливается. Но духовный человек (синтез семи принципов) непосредственно соединён с ним. Здесь следует сказать, несколько слов об обычной экзотерической нумерации принципов. Сперва было сделано и выдано только приблизительное деление. «Эзотерический буддизм» начинает с атмы, седьмого, и кончает физическим телом, первым. Но ни атма, который не является индивидуальным «принципом», но излучением из непроявленного логоса и единым с ним; ни тело, которое является материальной скорлупой или оболочкой духовного человека, не могут быть, строго говоря, отнесены к «принципам». Кроме того, главным «принципом» изо всех, который до сих пор даже не упоминался, является «светящееся яйцо» (хираньягарбха), или невидимая магнетическая сфера, в которую каждый человек окутан.[7] Она есть непосредственная эманация: (а) из атмического луча в его тройном аспекте Творца, Сохранителя и Разрушителя (Возрождателя); и (б) из буддхи-манаса. Седьмым аспектом этой индивидуальной ауры является способность принимать форму своего тела и стать «лучезарным», сияющим авгоэйдом. Строго говоря, это есть то, что временами становится формой, называемой майави рупа. Поэтому, как объяснено во втором лике диаграммы (астральный человек), духовный человек состоит только из пяти
| 446 | 446 |
принципов, как учат ведантисты,[8] которые молчаливо заменяют физическое этим шестым, или аурическим, телом, и сливают двойного манаса (двойной ум или сознание) в одно. Поэтому они говорят о пяти кошах (оболочках, или принципах) и называют атму шестым, но не «принципом». Вот в чём заключается секрет, почему покойный Субба Роу раскритиковал деление в «Эзотерическом буддизме». Но пусть теперь ученики узнают истинную эзотерическую нумерацию.
Причина, почему не было разрешено публично упоминать аурическое тело, заключалась в том, что оно так священно. Именно это тело при смерти ассимилирует сущность буддхи и манаса, и становится носителем этих духовных принципов, которые не объективны, и затем, при полном сиянии атмы на нём, возносится как манас-тайджаси в дэвачанское состояние. Поэтому его называют многими именами. Оно есть сутратма, серебряная «нить», которая «воплощается» с начала манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования, другими словами, духовный аромат от каждой личности, которой оно следует через паломничество жизни.[9] Это также тот материал, из которого адепт формирует свои астральные тела от авгоэйда и майави рупы книзу. После смерти человека, когда его наиболее эфирные частицы втянули в себя духовные принципы буддхи и высшего манаса, и озарены излучением атмы, аурическое тело остаётся или в дэвачанском состоянии сознания, или же, как в случае совершенного адепта, предпочитает состояние нирманакаи, то есть того, который настолько очистил всю свою систему, что он выше даже божественной иллюзии дэвачана. Такой адепт остаётся в астральном (незримом) плане, соединённом с нашей землёю, и с того времени движется и живёт, владея всеми своими принципами, за исключением кама рупы и физического тела. В случае дэвачана, линга шарира – другое я (alter ego) тела, который в течение жизни пребывает внутри физической оболочки, тогда как лучистая аура пребывает вне её – будучи подкреплённым материальными частицами, которые оставляет за собою эта аура, остаётся в близости с мёртвым телом и вне его, и вскоре растворяется. В случае совершенного адепта одно только тело подвергается разложению, тогда как центр той силы, которая служила опорой желаний и страстей, исчезает вместе со своей причиной – животным телом. Но в течение жизни последнего все эти центры более или менее активны и находятся в постоянном соотношении
| 447 | 447 |
со своими прототипами, космическими центрами, и их микрокосмами – принципами. Только через эти космические и духовные центры могут физические центры (верхние семь отверстий и нижняя триада) извлекать пользу из своих оккультных взаимодействий, ибо эти отверстия или проходы являются каналами, проводящими в тело те влияния, которые воля человека притягивает и использует, т. е. космические силы.
Разумеется, эта воля должна действовать первоначально через духовные принципы. Чтобы пояснить это, возьмём пример. Для того, чтобы прекратить боль, скажем в правом глазу, вы должны привлечь к нему могущественный магнетизм с того космического принципа, который соответствует этому глазу и также буддхи. Мощным усилием воли сотворите воображаемую линию сообщения между правым глазом и буддхи, помещая последнего в качестве центра в той же самой части головы. Эта линия – хотя вы можете назвать её «воображаемой» – если только вам удалось увидеть её вашим ментальным глазом и придать ей форму и цвет, в сущности столь же хороша, как и реальна. Верёвки в сновидении нет, и всё же она есть. Кроме того, влияние будет действовать в соответствии с тем призматическим цветом, каким вы наделите вашу линию. Теперь, буддхи и Меркурий соответствуют друг другу, оба жёлтые и лучистые, и окрашены в золотой цвет. В человеческой системе правый глаз соответствует буддхи и Меркурию; а левый – манасу и Венере или Люциферу. Поэтому, если ваша линия будет золотистая или серебристая, она прекратит боль; если же красная, то усилит боль, потому что красный есть цвет Камы и соответствует Марсу. Ментальные или христианские учёные наткнулись на следствия без понимания их причин. Случайно обнаружив секрет производства таких результатов благодаря ментальной абстракции, они приписывают их своему соединению с богом (с личностным или неличностным богом – это они лучше знают), тогда как это есть просто воздействие того или другого принципа. Как бы то ни было, они находятся на пути открытия, хотя ещё долго будут блуждать.
Пусть ученики эзотеризма не совершат этой же ошибки. Часто объяснялось, что ни космические планы субстанции, ни даже человеческие принципы – за исключением нижайшего материального плана или мира и физического тела, которые, как уже было сказано, не являются «принципами» – не могут быть помещены или мыслимы, как расположенные в пространстве и времени. Так как первые являются семью в Одном, так и мы являемся семью в Одном – в той самой абсолютной Душе Мира, которая есть и материя и не-материя, дух и не-дух, бытие и не-бытие. Хорошо запечатлейте в себе эту идею, вы все кто хотите изучить тайны Я.
Запомните, что с помощью одних только физических чувств, имеющихся в нашем распоряжении, никто
| 448 | 448 |
из нас не может надеяться выбраться за пределы грубой материи. Мы можем сделать это только через одно или другое из наших семи духовных чувств, или путём тренировки, или уже рождаясь провидцем. Но всё же даже ясновидящий, обладающий такими способностями, если он не адепт, то как бы честен и искренен он ни был, вследствие незнания истин оккультной науки будет введён своими видениями, которые он увидит в астральном свете, только в заблуждение, принимая за бога или за ангелов обитателей тех сфер, на которые ему иногда удастся мельком взглянуть, как свидетельствует Сведенборг и другие.
Эти наши семь чувств соответствуют всем другим семёркам в природе и в нас самих. Физически, хотя и невидимо, человеческая аурическая оболочка (амнион физического человека во всяком возрасте) имеет семь слоёв, точно так же, как космическое пространство и физическая эпидерма. Именно эта аура, в соответствии с нашим ментальным и физическим состоянием чистоты или нечистоты, или открывает для нас возможности в другие миры, или же отключает нас от всего, кроме этого трёхмерного мира материи.
Каждое из наших семи физических чувств (два из которых всё ещё неизвестны обычной науке), а также из наших семи состояний сознания, а именно: (1) бодрствующее; (2) бодрствующее-мечтающее; (3) естественного сна; (4) искусственного, или сна-транса; (5) психическое; (6) сверхпсихическое; и (7) чисто духовное – соответствует одному из семи космических планов, развивает и пользуется одним из семи сверхчувств и непосредственно связано в пользовании им на земно-духовном плане с космическим и божественным центром силы, которая породила его и которая есть его непосредственный творец. Каждое также связано с одною из семи священных планет[10] и находится под её непосредственным влиянием. Эти принадлежали малым мистериям, последователи которых назывались мистами (завуалированными), учитывая, что им позволялось воспринимать только через туман, так сказать, «с закрытыми глазами»; тогда как посвящённые или «провидцы» больших мистерий назывались эпоптами (те, кто видят без покровов). Только последним преподавались истинные тайны зодиака и отношения, и соответствия между его двенадцатью знаками (два секретные) и десятью человеческими отверстиями. Последних теперь, разумеется, десять в женском организме и только девять в мужском; но это различие только наружное. Во втором томе настоящего труда сказано, что до конца третьей коренной расы (когда андрогинный человек разделился на мужчину и женщину) десять отверстий существовали у гермафродита, сперва потенциально, затем
| 449 | 449 |
функционально. Эволюция человеческого эмбриона доказывает это. Например, единственным отверстием, которое образовывается вначале, является полость рта, «клоака, сообщающаяся с передним концом кишки». Они впоследствии становятся ртом и отверстием зада: Логос дифференцируется и эманирует грубую материю на нижнем плане, выражаясь оккультным языком. Трудности, которые испытывают некоторые ученики, согласовывая соответствия между зодиаком и отверстиями, легко могут быть объяснены. Магия есть современник третьей коренной расы, которая начала с творения с помощью Крияшакти и кончила порождением её видов нынешним образом[11]. Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим числом 10 (божественным числом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться «главою господина» и настоящей властительницей над ним; муж давал торжественное обещание «повиноваться жене» для достижения алхимических результатов, таких как эликсир жизни и философский камень, ибо мужчина алхимик нуждался в духовной помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы это в смысле мёртвой буквы как физическое соединение. Такое святотатство стало бы чёрной магией, за которой последовала бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь старых женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими жёнами, как с сёстрами.
Ошибка приписывания древним знания только десяти знаков зодиака объяснена в «Разоблачённой Исиде»[12]. Древние знали о двенадцати, но рассматривали эти знаки не так, как мы. Деву и Скорпиона они не рассматривали по отдельности, но считали их, как двоих в одном, так как они были предназначены, чтобы прямо и символически относиться к первоначальному двойственному человеку и его разделению на пол. Во время преобразования зодиака Весы были добавлены в качестве двенадцатого знака, хотя они представляют собою просто знак равновесия на поворотном пункте – тайна разделившегося человека.
Пусть ученик хорошо всё это изучает. Пока что мы суммируем всё ранее сказанное.
1. Каждое человеческое существо есть воплощение своего бога, другими словами, едино со своим «Отцом в небесах», в точности, как сказал Иисус, посвящённый. Сколько людей на земле, столько богов в небесах; и всё же эти
| 450 | 450 |
Боги в действительности Одно, так как в конце каждого периода деятельности они втягиваются обратно подобно лучам заходящего солнца в светило-родитель, непроявленный логос, который, в свою очередь, погружается в Единый Абсолют. Должны ли мы назвать этих наших «отцов» индивидуально или коллективно, при любых обстоятельствах, нашим личностным богом? Оккультизм отвечает – никогда. Всё, что обычный человек может узнать о своём «Отце», есть то, что он узнает о себе, через себя и внутри себя. Душа его «Небесного Отца» воплощена в нём. Эта душа есть он сам, если он успешен в ассимиляции божественной индивидуальности, пока он в своей физической животной оболочке. Что касается духа этого, то так же можно надеяться быть услышанным Абсолютом. Наши молитвы и мольбы напрасны, если к мощным словам мы не добавим мощных деяний, и не сделаем ауру, которая окружает каждого из нас, такой чистой и божественной, чтобы бог внутри нас мог действовать внешне или, другими словами, стать внешней силой. Таким образом, посвящённые святые и очень высоконравственные и чистые люди были в состоянии помогать другим, также как и самим себе, в час нужды и творить то, что глупо называют «чудесами», каждый с помощью бога, находящегося в нём самом, которому лишь он дал возможность действовать на внешнем плане.
2. Слово Аум или Ом, которое соответствует верхнему Треугольнику, если оно произносится очень святым и чистым человеком, вызовет к действию или разбудит не только менее возвышенные силы, пребывающие в планетарных пространствах и элементах, но даже его высшее Я, или «Отца», внутри его. Будучи правильно произнесено средне-хорошим человеком, оно поможет ему нравственно усилиться, особенно, если он между «АУМмами» сосредоточенно медитирует об АУМе внутри себя, сосредоточив всё своё внимание на неизречённом величии. Но горе тому человеку, который произносит его после совершения какого-либо греха с далеко идущими последствиями: он этим только привлечёт в свою нечистую фотосферу невидимые присутствия и силы, которые иначе не могли бы прорваться через божественную оболочку.
Аминь произошло от АУМ. Однако, аминь не есть еврейский термин, но так же, как слово аллилуйя, было заимствовано евреями и греками у халдеев. Последнее слово часто встречается повторённым в некоторых магических надписях на чашках и урнах среди вавилонских и ниневийских реликвий. Аминь вовсе не означает «да будет так» или «истинно», но в седой древности означало почти то же самое, что АУМ. Еврейские танаимы (посвящённые) пользовались им по тем же причинам, по каким еврейские адепты пользуются АУМом, и с таким же успехом; числовая величина AMeN еврейскими
| 451 | 451 |
3. Эзотерическая наука учит, что каждый звук в видимом мире пробуждает соответствующий звук в невидимых сферах и приводит в действие ту или другую силу на оккультной стороне природы. Кроме того, каждый звук соответствует цвету и числу (мощь духовная, психическая или физическая) , и чувству на каком-то плане. Все они находят отголосок в каждом до сих пор развившемся элементе, и даже на земном плане в тех жизнях, которыми кишит земная атмосфера, таким образом побуждая их к деятельности.
Так, молитва, если она не произнесена ментально и не обращена к своему «Отцу» в молчании и тишине своей комнаты, чаще должна иметь бедственные, нежели благостные результаты, так как массы совсем не осведомлены о мощных последствиях, какие они таким образом производят. Чтобы создать благие последствия, молитва должна быть произнесена человеком, «который знает, как быть услышанным в молчании», когда это уже больше не молитва, но становится приказом. Почему Иисус показан запрещающим своим последователям ходить в публичные синагоги? Наверное, не каждый молящийся был лицемером и лжецом или фарисеем, любящим, чтобы его видели молящимся! У него была причина к тому, надо полагать; та же причина, которая заставляет опытного оккультиста предостерегать своих учеников от посещения заполненных толпами мест, тогда так же, как и теперь, от посещения церквей, комнат сеансов и т. п., если они не находятся в гармонии с толпой.
Вот совет начинающим, которые не могут избегнуть толп – совет, который может показаться суеверием, но который при отсутствии оккультных познаний окажется действенным. Как это известно хорошим астрологам, дни недели не находятся в том порядке планет, чьи имена они носят. Дело в том, что древние индусы и египтяне делили день на четыре части; каждый день находился под защитой (как установлено практической магией) одной планеты; и каждый день, на что правильно указал Дион Кассий, получил имя той планеты, которая правила и защищала его первую часть. Пусть ученик защищается от «сил воздуха» (элементалов), которые толпятся в публичных местах, ношением или кольца с каким-либо драгоценным камнем цвета правящей планеты, или металла, посвящённого ей. Но самая лучшая защита – это чистая совесть и твёрдое желание быть полезным человечеству.
| 452 | 452 |
Планеты, дни недели и соответствующие им цвета и металлы
Диаграмма II
Эти соответствия от объективного, земного плана. Атман не есть число и не соответствует ни одной видимой планете, ибо он исходит из Духовного Солнца; также он не имеет какого-либо отношения к звуку, цвету и к остальным, ибо заключает в себе их всех. Так как человеческие принципы сами по себе не имеют чисел, но только соответствуют числам, звукам, цветам и т. д., они здесь не перечисляются в порядке, используемом для экзотерических целей.
| ЧИСЛА | МЕТАЛЛЫ | ПЛАНЕТЫ | ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ | ДНИ НЕДЕЛИ | ЦВЕТА | ЗВУК, музыкальная шкала | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Санскритская гамма | Итальянская гамма | ||||||
| 1 и 10
Ключевая нота физического человека |
ЖЕЛЕЗО | МАРС
Планета зарождения |
КАМА РУПА
Носитель или местопребывание животных инстинктов и страстей |
ВТОРНИК
День Марса (Dies Martis), или Тиу. |
1. КРАСНЫЙ | SA | До |
| 2
Жизнь духовная и жизнь физическая |
ЗОЛОТО | СОЛНЦЕ
Жизнедатель физически. Духовно и эзотерически заменитель внутри-меркуриальной планеты, священной и сокровенной планеты у древних |
ПРАНА или ДЖИВА
Жизнь. |
ВОСКРЕСЕНЬЕ
День Солнца (Dies Solis) |
2. ОРАНЖЕВЫЙ | RI | Ре |
| 3
Так как БУДДХИ находится (так сказать) между АТМОЙ и МАНАСОМ и образует вместе с седьмым, или АУРИЧЕСКОЙ ОБОЛОЧКОЙ, дэвачанскую триаду |
РТУТЬ
соединяется с серой, как БУДДХИ соединен с пламенем духа (см. алхимические дефиниции) |
МЕРКУРИЙ
Вестник и толкователь богов. |
БУДДХИ
Духовная душа, или атмический луч; носитель атмы |
СРЕДА
День Меркурия (Dies Mercurii), или Одина; день Буддха на юге и Одина на севере – богов мудрости |
3. ЖЕЛТЫЙ | GA | Ми |
| 4
Средний принцип – между чисто материальной и чисто духовной триадами. Сознательная часть животного человека |
СВИНЕЦ | САТУРН | КАМА МАНАС
Низший ум, или животная душа |
СУББОТА
День Сатурна (Dies Saturni) |
4. ЗЕЛЁНЫЙ | MA | Фа |
| 5 | ОЛОВО | ЮПИТЕР | АУРИЧЕСКАЯ ОБОЛОЧКА | ЧЕТВЕРГ
День Юпитера (Dies Jovis), или Тора |
5. СИНИЙ | РА | Соль |
| 6 | МЕДЬ
При сплавлении становится бронзой (дуальный принцип) |
ВЕНЕРА
Утренняя и Вечерняя Звезда |
МАНАС
Высший ум, или человеческая душа |
ПЯТНИЦА
День Венеры (Dies Veneris), или Фриги |
6. ИНДИГО или ТЁМНО-СИНИЙ | DA | Ля |
| 7
Содержит в себе отражение семеричного человека. |
СЕРЕБРО | ЛУНА
Родительница Земли |
ЛИНГА ШАРИРА
Астральный двойник человека; родитель физического человека. |
ПОНЕДЕЛЬНИК
День Луны (Dies Lunae) |
7. ФИОЛЕТОВЫЙ | NI | Си |
В прилагаемой здесь диаграмме дни недели не стоят в их обычном порядке, хотя они расположены в правильной последовательности, как это обусловлено порядком расположения цветов в солнечном спектре и соответствующих цветов их правящих планет. Вина за внесение путаницы в порядок дней недели, раскрывающейся при этом сопоставлении, лежит на ранних христианах. Переняв от евреев их лунные месяцы, они старались слить их с солнечными планетами и таким образом создали мешанину; так как порядок дней недели в том виде, как он выглядит теперь, не соответствует порядку планет.
Древние располагали планеты в следующем порядке: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн, засчитав Солнце в планеты по экзотерическим целям. Египтяне и индийцы, две старейшие нации, делили свой день на четыре части, каждая из которых находилась под защитой и правлением одной планеты. С течением времени каждый день начали называть по имени той планеты, которая правила его первой частью – утром. Когда христиане начали создавать свою неделю, они поступили следующим образом: они хотели день Солнца, или воскресенье, сделать седьмым, поэтому они наименовали дни недели, беря по очереди каждую четвёртую планету: например, начиная с Луны (понедельник), они считали так: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс; таким образом, вторник, день, первая часть которого управлялась Марсом, стал вторым днём недели, и так далее. Также следует помнить, что Луна, как и Солнце, есть заменитель одной сокровенной планеты.
Нынешнее деление солнечного года было создано несколько веков спустя после начала нашей эры, и наша неделя не есть неделя древних и оккультистов. Семеричное деление четырёх частей лунных фаз так же старо, как мир, и родилось у народа, исчисляющего время лунными месяцами. Евреи им никогда не пользовались, ибо они считали только седьмой день, шаббат, хотя вторая глава Книги Бытия, кажется, говорит о нём. До дней цезарей нет никаких следов недели семи дней среди народов, за исключением индусов. Из Индии она перешла к арабам и достигла Европу вместе с христианством. Римская неделя состояла из восьми дней, а афинская – из десяти[14]. Таким образом, один из бесчисленных противоречий
| 453 | 453 |
и заблуждений христианского мира есть принятие индийской семидневной недели лунного исчисления, сохраняя в то же время мифологические имена планет.
Также современные астрологи не дают правильно соответствия дней и планет и их цвета; и в то время как оккультисты могут представить хорошие обоснования для каждой детали своих таблиц цветов и т. д., сомнительно, что астрологи смогут сделать то же самое.
В заключение этой первой статьи я хочу сказать, что читателей по всей необходимости приходится делить на две обширные части: на тех, кто ещё не совсем избавились от обычных скептических сомнений, но стремятся убедиться, сколько истины заключается в утверждениях оккультистов; и на тех других, которые, освободившись от пут материализма и релятивизма, чувствуют, что истинное и действительное счастье следует искать только в познании и личном опыте того, что индусские философы называют брахмавидьей, а буддийские архаты – постижением Адибудды, первоначальной мудрости. Пусть первые выбирают и изучают из этих статей только те объяснения феноменов жизни, которые обычная наука не в состоянии им дать. Даже при таких ограничениях они к концу одного года или двух лет обнаружат, что узнали больше, чем все их университеты и колледжи могут им дать. Что же касается искренне уверовавших, они будут награждены тем, что увидят свою веру превратившуюся в знание. Истинное знание от духа и только в духе, и не может быть приобретено каким-либо другим путём, как только через область высшего ума – единственный план, из которого мы можем проникнуть в глубины все-охватывающей Абсолютности. Тот, кто выполняет лишь законы, установленные человеческими умами, кто живёт такую жизнь, какая предписана кодексом смертных и их подверженным ошибкам законодательством, выбирает в качестве своей путеводной звезды маяк, который светит в океане майи, или временных заблуждений, и существует лишь одну инкарнацию. Эти законы необходимы лишь для жизни и благосостояния физического человека. Он выбрал лоцмана, направляющего его через опасности одного существования, учителя, который, однако, расстаётся с ним у порога смерти. Сколь намного счастливее тот, кто, строго выполняя на временном объективном плане обязанности каждодневности, соблюдая каждый и всякий закон своей страны и отдавая, короче говоря, кесарю кесарево, на самом деле ведёт духовное и неизменное существование, жизнь без перерывов в продолжительности, без пропусков, интерлюдий,
| 454 | 454 |
даже во время тех периодов, которые суть места привала долгого паломничества чисто духовной жизни. Все явления низшего человеческого ума исчезают подобно занавесу авансцены, позволяя ему жить в потусторонней сфере, плане нуменального, единой реальности. Если только подавлением – если не разрушением – своей самости и личности человек преуспеет в познании себя таким, какой он есть за покрывалом физической майи, то скоро он будет по ту сторону всех страданий, всех несчастий и утомлений от изменения – главного породителя страданий. Такой человек будет физически из материи, будет передвигаться, окружённый материей, и всё же будет жить по ту сторону и вне её. Тело его будет подвержено изменению, но сам он будет совершенно без него и будет испытывать вечную жизнь, даже находясь во временных телах кратковременного существования. Всё это может быть достигнуто путём развития бескорыстной всеобщей любви к человечеству и подавления в себе личности, или самости, которая является причиной всех грехов и, следовательно, всех человеческих печалей.
Сноски
- ↑ См. предыдущий том II, сс. 178, 179.
- ↑ Перевод Уилсона, с исправлениями Фитцэдуарда Холла, I, 40.
- ↑ В действительности прана есть вселенский жизненный принцип.
- ↑ Все то, что содержится в утробе, имея непосредственную духовную связь со своими космическими прототипами, является могущественными орудиями в чёрной магии на физическом плане и поэтому считаются нечистыми.
- ↑ См. предыдущий том II, часть I.
- ↑ Солнечная система или Земля – по обстоятельствам.
- ↑ Также как животные, растения и даже минералы, Рейхенбах так и никогда не понял, что он узнал с помощью своих сенситивов и ясновидящих. Это есть одический или, скорее, аурический или магнетический флюид, который эманирует из человека, но он также есть нечто большее.
- ↑ См. том I, с. 211, ведантическое экзотерическое исчисление.
- ↑ См. «Люцифер», январь 1889, «Диалог о тайнах посмертной жизни».
- ↑ См. том I, сс. 716-720.
- ↑ См. том II, с. 228 и далее; а также том II, в разных местах.
- ↑ Указанный труд, том II, сс. 456, 461, 465 и далее.
- ↑ Йод-Хева (Jod-Hevah), или муже-женщина, на земном плане, как придумано евреями и что теперь стараются выдать за Иегову; но буквально и в действительности означающее «давание бытия» и «принятие жизни».
- ↑ См. «Notice sur le Calendrier», J. H. Ragon.