Блаватская Е.П. - Состояние христианства

Всё пространство в таком большом ежемесячном журнале, как этот, могло бы быть заполнено выдержками из журналов Европы и Америки, рассказывающими о недостойном поведении христианских священнослужителей и влиятельных мирян – представителей христианской религии. Наша цель, когда мы ссылаемся на этот факт, не состоит ни в том, чтобы потакать предрассудкам “язычников”, ни в том, чтобы усилить скептицизм “неверных” – мы сами не относимся ни к тому, ни к другому классу. В том немногом, что было сказано, и в том большем, что появится в этих колонках, мы просто выполняем простой и непреложный долг перед великой восточной общественностью, частью которой мы стали. Теперь опыт дополняет информацию, ранее почерпнутую из книг, и мы видим, как миссионерские эмиссары христианского мира скрывают правду и с помощью благовидных историй пытаются склонить наш народ оставить свою благородную арийскую веру и стать новообращёнными. Если бы это сделало их лучше, мудрее и счастливее; если бы новая религия больше способствовала общественному или частному благу; главы западной истории показали бы, что высокий нравственный кодекс, произвольно приписываемый Иисусу, возвысил исповедующие его народы; если в Великобритании, России, Франции, Испании, Германии, Италии, Соединённых Штатах Америки или любой другой “христианской” стране стало бы меньше преступлений и они были бы более простительного характера, чем в странах, где

“Язычник в своей слепоте
Преклонялся пред древом и камнем”,

– тогда мы могли бы, по крайней мере, промолчать. Но почти во всех этих случаях всё обстоит с точностью до наоборот. От 379одного конца христианской цивилизации до другого не существует ни настоящего мира, ни братства, ни удовлетворённости, ни твёрдой религиозной веры, ни преобладающего нравственного тона в официальной или частной жизни. Пресса изобилует доказательствами того, что христианство нельзя рассматривать как активную очистительную силу. Можно добавить больше. Постепенное раскрепощение мысли благодаря прогрессу научных исследований подорвало сами основы христианской религии, и здание, возводившееся в течение восемнадцати столетий с таким трудом и ценой таких ужасающих жертв в виде человеческих жизней и национального благонравия, раскачивается, как дерево, которое клонится перед своим падением. Картина общественных нравов, которую можно найти в журналах каждой христианской страны, настолько потрясла бы индийский ум, что не было бы ничего удивительного, если бы всеобщее восстание в течение двух дней изгнало из страны всех миссионеров, епископов, священников, дьяконов или учителей-мирян, называющих себя христианами. Ибо, какой бы плохой ни стала Индия в наши дни упадка, какой бы забытой ни была чистая религия Вед, на всём полуострове нет состоящей из коренных жителей общины, которая не смогла бы не продемонстрировать более высокий уровень нравственности, искреннего религиозного рвения и безопасности жизни, чем любая из общин этих новообращённых. В прошлом месяце опубликованная на этих страницах передовая статья влиятельной американской газеты “Нью-Йоркское солнце” (The New York Sun) показала нам, что, несмотря на предлагаемые большие земные преимущества, наблюдается заметное и значительное снижение числа молодых студентов колледжей, которые готовят к священническому призванию. В этом месяце мы перепечатываем следующие краткие, но острые замечания нью-йоркского сатирического еженедельника “Шалун” (Puck), которые были вызваны последним скандалом с церковниками:

НАШИ ДУХОВНЫЕ ХРАНИТЕЛИ

«Что не так со всеми служителями Евангелия? Примеру, поданному великим проповедником Плимутской церкви, не только следовали более мелкие рыбёшки, но и часто они совершенствовали его и варьировали в соответствии со вкусом и фантазией святого человека.

Это не самая приятная картина для добросовестного христианина, верящего в необходимость регулярно посещать церковь и слушать слово Божье в том виде, в каком его излагают духовные лица, которым, возможно, посчастливилось стоять за кафедрой.

380Мы даже не знаем, с чего начать – список этих эксцентричных пасторов просто приводит в смятение.

Своеобразные слабости преподобного Х.В.Б. довольно хорошо понятны; однако он нашёл скромных подражателей в лице преподобного мистера Хафермана из лютеранской евангелической церкви Хобокена, который лобзает свою кухарку из “чистых” христианских побуждений и ради её духовного благополучия, и преподобного мистера Трамбрауэра, пастора из методистской епископальной церкви Портера, также в Хобокене, о котором заговорили из-за его практики лобызания с некой миссис Бо, членом его паствы и, кстати, замужней женщиной.

Но в то время, как Хобокен с его Хаферманом и Трамбрауэром, в конечном счёте, может оказаться достойным и грозным соперником Бруклину и его печально известным пасторам, он не собирается забрать все почести по проступкам духовенства. Коннектикут, представленный преподобным мистером Хейденом, этого не допустит. Он участвует в чём-то более серьёзном, чем просто поцелуи. Его ставки более высоки – предательство и убийство; правда, это не доказано, по мнению смышлёных присяжных, но неприятно вероятно.

В последнее время Нью-Йорк немного отстал от мира по части нечестных священнослужителей, хотя, как и подобает патриотически настроенному гражданину, преподобный мистер Каули не позволит, чтобы его обделили вниманием.

История о том, как праведный мистер Каули проявил организаторские способности в управлении пастырским стадом и соблюдении диеты его маленькими обитателями, уже всем известна, и мы искренне надеемся, что мистер Каули вскоре познакомится с интерьером камеры в каком-нибудь респектабельном изоляторе временного содержания под стражей.

Есть ещё много больше таких святых грешников, которые в той или иной степени отличились, но мы воздержимся от упоминания их имён. Эта тема не из приятных, но всё же от неё нельзя уклоняться; напротив, к ней нужно подходить решительно, чтобы защитить наших жён, наших дочерей, наших детей и всё, что нам дорого в нашей семейной жизни.

Эти люди – эти пасторы, – которым практически доверена забота о наших семьях, постоянно себя позорят.

Дело не в несчастье какого-то одного вероисповедания, опозоренного этими недостойными хранителями. Протестанты, католики, атеисты и евреи одинаково заинтересованы в разоблачении и наказании общественного учителя, который предаёт их доверие и злоупотребляет своими привилегиями».

Вышеприведённая редакционная статья сопровождается одной из самых остроумных карикатур, которые мы когда-либо видели. По сарказму и презрению она не уступает самым известным карикатурам Гилрея или Хогарта. Католические и протестантские священнослужители изображены в своих проверенных образах сластолюбцев, мздоимцев и любителей сенсаций; на каждом изображении указаны имена собственные, взятые из судебных протоколов. Неудивительно, что достойные молодые выпускники учебных заведений предпочитают любую другую профессию, а не ту, которая так быстро приобретает дурную славу. Кого может удивить растущий скептицизм во всём христианском мире? Мы приближаемся к кризису западной религии, и никто, кроме смелых и восторженных апологетов, не осмелится отрицать, что её гибель предрешена. Без возрождения арийской философии, ради которого мы трудимся, Запад будет склоняться к грубейшему материализму; но с открытием этого давно закрытого источника духовного обновления мы можем надеяться, что на руинах веры плохой и новой возникнет надстройка старой и доброй, ради спасения мира, погрязшего в пороке и безумии.

Несколько недель назад в Чикаго собралась аудитория из почти 4000 представителей высшего общества, чтобы послушать выступление (в защиту памяти Томаса Пейна, этого замечательного американского оратора) полковника Роберта Дж. Ингерсолла (Robert G. Ingersoll). Пейн был одним из самых чистых, мудрых и храбрых апостолов свободной мысли, которых когда-либо породила англосаксонская раса. Он написал “Эпоху разума” – книгу, которая, если бы миссионеры руководствовались духом честной игры, стояла бы на полке каждой миссионерской библиотеки в Индии, чтобы их “языческие” ученики могли ознакомиться с обеими сторонами христианского вопроса. За это преступление благородный автор был подвергнут самым жестоким преследованиям со стороны христиан. Его имя стало синонимом всего мерзкого и злонамеренного. Его враги, недовольные ложью о нём при жизни, осквернили его могилу, и мы сами видели его памятник в Нью-Рошелле, штат Нью-Йорк, забрызганным навозом и разбитым палками и камнями. Но время лечит любую несправедливость, и теперь, спустя семьдесят лет после смерти Томаса Пейна, память о нём восстановлена. Он умер практически в одиночестве, покинутый друзьями, и его заслуги перед американской свободой были всеми забыты. Но теперь тысячи и сотни тысяч самых умных и влиятельных леди и джентльменов Америки приветствуют “эхо блестящих периодов” полковника Ингерсолла. В вышеупомянутом обращении, за дословный отчёт о котором мы признательны “Религиозно-философскому журналу” (the Religio-Philosophical Journal), спиритуалистическому органу, на который мы ссылались в прошлом месяце, приводятся следующие отрывки:

[Далее следует пространная выдержка из выступления полковника Роберта Г. Ингерсолла.]