Блаватская Е.П. - Примечания к статье Точное определение истинной религии

[В этой статье автор, Вишну Бава (Vishnu Bawa) заявляет, среди прочего, что «санскритское слово дхарма означает в своей основе Долг и Естество. Дхарма есть Долг и Естество, сосуществующие с самой жизнью, или бытием, живого существа во вселенной». На это Е.П.Б. замечает:]

«Долг» (duty) – это неверный и неудачный оборот речи. «Способность» (property) было бы более подходящим словом. «Долг» есть то, что человек должен исполнить по какой-либо естественной, нравственной или правовой обязанности или воздержаться от действия, и не может не иметь отношения к разумным и мыслящим существам. Огонь будет гореть и не может «воздержаться» от этого.

[«...высочайшую, главную, самую благотворную... и вездесущую религию, или дхарму, мыслящего существа... должно не только 142знать, но и испытывать на опыте... лично, т. е. ощущать это непознаваемое нематериальное, или параматму – беспредельность и вечность жизни и блаженства».]

Это учение есть высшая стадия философского пантеизма и буддизма ультратонкой духовности. Оно являет собой сам дух доктрин, содержащихся в упанишадах, в которых мы могли бы тщетно искать упоминание об Ишваре – добавление, сделанное запоздалой мыслью современных ведантистов.

[«Это состояние непознаваемого нематериального есть истинное или вечное состояние каждого существа, ибо, кроме него, невозможно найти никакого иного истинного существования; следовательно, дхарма, или естественный долг и религия каждого мыслящего существа, состоит в том, чтобы сначала овладеть дхьяной (знанием), или видьей, своего реального Я, параматмой, а затем, сбросом своей атмы, или земной сущности или души, погрузиться в беспредельность блаженства, господствующего в непознаваемом нематериальном».]

Мы обращаем внимание теоретизирующих и мыслящих догматически спиритуалистов на эту выдержку. Недавно почивший Вишну Бава был, возможно, величайшим философом и самым проницательным метафизиком и провидцем Индии в нынешнем столетии.