Блаватская Е.П. - Примечание редактора к статье Поклонение природе

[В вышеупомянутой статье автор, подписывавшийся “Х.Х.Д.-Б.А.”, “прослеживает зарождение и рост этой идеи среди арийцев Индии, как это видно из поэзии Риг-веды и т. д., и дальнейшее её преобразование в науке, как это наблюдалось исторически”. Е.П.Б. комментирует статью следующим образом:]

Мы не хотели прерывать ритмичный поток речи нашего корреспондента какими-либо собственными комментариями, но вынуждены добавить несколько слов в качестве дополнения. Внешнюю сторону идеи поклонения природе он описал кратко и красноречиво. Но он, как и большинство современных учёных, полностью игнорирует один важнейший фактор. Мы ссылаемся на практические знания людей, когда-то такие общеизвестные, а теперь, в сравнении, такие редкие, о мире реальных существ, обитающих в четырёх стихиях, существ, обладающих предполагаемыми, хотя ещё пока плохо установленными способностями, и распознаваемым существованием. Нам жаль тех, кто будет жалеть нас за это признание, но факт есть факт, независимо от того, наука это или нет. Осознание этого внутреннего мира элементалов появилось в начале нашей расы, было запечатлено в стихах поэтов и сохранено в религиозных и исторических собраниях документов мира. Допустим, что восприятие феноменов развивало поклонение природе, но всё же, пока наши друзья-материалисты не признают, что диапазон этих феноменов включает в себя общение с духами стихий и высшими и благородными реальностями из области психологии, будет истинным несчастьем объяснять им универсальность представлений о различных видах существ в Невидимой Вселенной.

Почему только одна из стихий, а именно, земля, должна быть населена так густо, а огонь, воду, воздух и т. д. надо считать пустыми пространствами, не населёнными их собственными существами – “невидимыми расами”, как назвал их великий Бульвер-Литтон? 260Или такая неполнота природы является логической гипотезой науки? Кто же, не будучи полностью уверен в том, что органы восприятия нашего тела способны постичь все тайны этого и других миров, и наблюдая удивительную адаптацию к окружающей среде со стороны органов чувств и основных свойств этих существ, осмелится сказать, что элементалы не существуют? Почему должны духи царств земли, воздуха, огня и воды считаться несуществующими для нас, а мы для них – только потому, что ни у кого нет органов, позволяющих видеть или чувствовать другого? Ещё один аспект этой темы был рассмотрен в нашем декабрьском номере.