ССЕПБ, том 2, стр. 443-444; ССЕПБ 2:443-444; BCW 2:443-444 • О странице
| Информация о произведении | |
|
Примечание к статье “Нанга Баба из Гвалиора”
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, Footnote to “Nanga Bâbâ of Gwalior”) (сентябрь 1880) Публикации:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Примечание к статье Нанга Баба из Гвалиора Доделать: Вычитать текст | |
443...
[Теософ, том I, № 12, сентябрь 1880, стр. 304]
[В этом ценном повествовании автор, “М.Б.В.”, приводит пример появления майяви-рупы, но, будучи не в состоянии понять причину этого явления, спрашивает в заключение: “Что это был за человек или форма, которая появилась... Каким именем мы назовём это чудесное явление?” На это Е.П.Б. отвечает:]
Именем кама-рупа или майяви-рупа. Арийцу не следовало бы спрашивать об этом. Мы знаем о случае в Европе, рассказанном нам джентльменом, когда он сам находился в состоянии транса или полутранса в течение тридцати шести часов – одного дня и двух ночей. В течение этого промежутка он, как обычно, появился – или ему казалось, что он появился, – в колледже и продолжил лекцию, 444начатую накануне, подхватив нить именно там, где она была прервана. Джентльмен не верил заверениям своих учеников об этом факте до тех пор, пока они не показали ему записные книжки, в которых, как обычно, хранились записи лекций в колледже, которые они слушали. Кто может сказать, был ли учитель, читавший лекцию, пока джентльмен был без сознания, его физическим телом, оживляемым другим разумом, или его майяви-рупой, или “двойником”, действующим независимо от сознания его физического мозга? И мы обещаем, что этого самого джентльмена, которому будет отправлен этот номер, очень заинтересует история Собхи Сингха о том, как он стал охранником.