Блаватская Е.П. - Примечание к статье Индра

ш

Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Переводы • Участница • Изображения • Биография • Цитаты • Разное | дополнения – вопросы – исправления – задачи

ССЕПБ, том 2, стр. 273-274; ССЕПБ 2:273-274; BCW 2:273-274 • О странице

Информация о произведении

Большой теософский словарь Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Периодика • Иноязычные выражения (+) • Источники Ш K П Л И A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Примечание к статье “Индра” Елена Петровна Блаватская (английский: Helena Petrovna Blavatsky) (февраль 1880) Публикации: The Theosophist, Vol. I, No. 5, February, 1880, p. 121 BCW 2:273-274 ССЕПБ, т. 2, Теопедия, 2025, пер. О.В. Исаевой Читать оригинал: BCW 2:273-274 Внешние ссылки: Скачать оригинал: Теопедия ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Примечание к статье Индра Кратко:

Елена Петровна Блаватская

Примечание к статье “Индра”

Перевод на русский: О.В. Исаева

273...

Теософ (The Theosophist), том I, № 5, февраль 1880, стр. 121

[Индра] Происходит от санскритского “Инд”, что, вероятно, означает “видеть, открывать”, отсюда буквально "тот, кто видит или открывает для себя", имеется в виду события в мире.

[Автор описывает атрибуты Индры и некоторые деяния, которые приписывались ему его почитателями. На это Е.П.Б. замечает:]

Внимательный читатель христианской Библии постоянно поражается её сильному сходству со священными писаниями ариев, и, поскольку евреи – гораздо более молодая нация, чем арии, можно сделать справедливый вывод, что если их литература и не была скопирована, то, по крайней мере, была вдохновлена первоначальным возвышенным образцом. Сравните, например, ведическое представление об Индре как о защитнике своих поклонников и разрушителе городов с этими отрывками из Псалмов Давида.

274 [Затем Е.П.Б. цитирует Пс. xxxviii, xvii, xxix, xviii, lxviii, 1xxviii, lxxxix, xcvi и cxxxv и завершает словами:]

Можно привести два десятка подобных отрывков, чтобы показать, что в метателе грома, воинственном божестве-покровителе евреев, ЯХ или ЯХВЕ (JAH или JAHVE), которого христиане считали главным персонажем своей Троицы и сделали предполагаемым отцом их второго персонажа, Иисуса, были черты, которые фактически, если не полностью, напоминали об арийском Индре.